【 您知不知跟隨一個固定的上師有多麼重要呢 ?? 】
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以前西藏有一個大成就者，
也是一位大伏藏師叫督托莫秋巴的人，
他在涅槃之前講過一句話說：
「不動明王綠也綠，觀音菩薩白也白，
管他綠或白，我自有我的上師。」
這是上師瑜伽的精華。
他的意思是說，所有金剛乘修法的觀想程序，
連接的是自己和上師的心，
不管外在万物和诸法是如何多元化，
但是心中始终坚信自己的根本上师。
.
前几天记得秋竹仁波切谈到修行人
有固定的师父对于解脱具有非常重要的意义：
当下有些人几乎没有人
真正的拜过师父都只是沾一下。
谁的名气大，或年轻、体力好、长得帅，
就像追星一样跟着他跑。
问他们师父是谁，全部都是！
但问题是在紧要关头时，
好像只是独自一人，什么都没有。
.
学佛要有个固定的师父，跟他培养感情，
在紧要关头时，
能回忆起他讲的话最有效。
我觉得要抓狂的时候，
佛教的道理都用不太上，
即使背了八万四千法，
也起不了作用，为什么呢？
抓狂时，生气的情绪是很极端的，
这时讲道理谁要听啊！
但如果对师父的信心、感情超过你的情绪时，
虽然不懂得很多道理，
只要记得师父说不能生气，这样不好喔！
再生气就是违背师父，这时就不想生气了。
.
所以密宗和华严经里面讲师父重要，
就是这样。甚至到死亡的那一天，
能想到师父，才能想到他讲的话，
想到师父说过死的时候怎么做。
这些是我个人修行的经验，
也是最好的方法。
.
噶玛仁波切谈到根本上师犹如班主任，
这个比喻非常契机，这是文章摘要：
根本上师就是你闻、思、修佛法的班主任。
到处拜师一定会影响你的修行。
各个老师都有他的方法，
每个法门都有其成就之路。
如果你被几个老师拉着同时走几条路，
如何才能到彼岸？
你跟着向导、老师踏踏实实走一条路，
一定可以成功。
.
修行，要懂得在清净的法脉传承里，
跟随具德上师，修好自己。
法脉，就好比身体里流淌的血脉。
血液出现了问题，是致命的。
你的法脉不清净，慧命也一样会遭受威胁。
.
在密续的所有经典里，都告诉我们：
每一尊佛、本尊、菩萨的内在本质，
都是我们的根本上师；
想与自己的上师相应，
依靠的就是坚定不二的信心。
想要成就，一定要依靠如纯金丝线般，
没有被破坏誓言所污染的传承中，
具有殊胜证量的上师。
.
【皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧】，
四皈依看起来，很简单，
却是一个佛教徒成就的根基，
是一切戒律和功德的根本，
是生命究竟解脱的开始。
.
证悟菩提之前，必须要依靠殊胜的上师；
没有证悟实相之前，必须听闻上师的教授；
所有的安乐，来自于上师的加持。
所以，应当报答上师的恩德。
直到我们遇到了自己的根本上师，
他引导我们进入法性之流，得以明心见性。
他不是一般普通的凡夫，
而是已证悟空性、悲智双运、
通达佛法深奥精髓的具德上师。
他来带领我们破除无始以来的无明黑暗，
给予我们永恒的智慧。
其恩德胜过世间的一切。
.
在藏区修行十几年、
几十年的法师都不是人人讲经说法的。
说到、做不到，就不去说。
现在有的居士反而愿意大谈佛法境界，
喜欢玩文字游戏，这些大多是自己骗自己。
如果广为传播，很多就是以盲引盲，
在矇骗别人了。
只要我们能够把跟随具德上师学修的佛法，
自己扎扎实实做到，
起码要做到百分之八十，
那么协助传播佛法是可以的。
千万不要做佛油条，
这对自他而言，有百害而无一利。
.
经常有人问：【我的根本上师是谁？ 】
根本上师就是你闻、思、修
佛法的班主任(班导师)。
你皈依后开始读一年级，
你的班主任(班导师)负责观察你，
关心、指导你的所有课程，不断进步。
不少弟子皈依后，喜欢东拜师、西拜师，
但一定要了解清楚：
皈依拜师不是赶时髦。
除非你是天才，你的能力真正达到一定境界。
否则，到处拜师一定会影响你的修行。
各個老師都有他的方法，
每个法门都有其成就之路。
如果你被几个老师拉着同时走几条路，
如何才能到彼岸？
你跟着向导、老师踏踏实实走一条路，
一定可以成功。如果今天这条路上走一点，
明天那条路上走一点，
来来回回都是在浪费时间。
别人已经前行了很远，
你还在原地打转，离解脱会越来越远。
.
你的法脉不清净，慧命也一样会遭受威胁。
在密续的所有经典里，都告诉我们：
每一尊佛、本尊、菩萨的内在本质，
都是我们的根本上师；
想与自己的上师相应，
依靠的就是坚定不二的信心。想要成就，
一定要依靠如纯金丝线般，
没有被破坏誓言所污染的传承中，
具有殊胜证量的上师。
这样殊胜的根本上师，你找到了吗？
.
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以前西藏有一個大成就者，
也是一位大伏藏師叫督托莫秋巴的人，
他在涅槃之前講過一句話說：
「不動明王綠也綠，觀音菩薩白也白，
管他綠或白，我自有我的上師。」
這是上師瑜伽的精華。
他的意思是說，所有金剛乘修法的觀想程序，
連接的是自己和上師的心，
不管外在万物和诸法是如何多元化，
但是心中始终坚信自己的根本上师。
.
前几天记得秋竹仁波切谈到修行人
有固定的师父对于解脱具有非常重要的意义：
当下有些人几乎没有人
真正的拜过师父都只是沾一下。
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就像追星一样跟着他跑。
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但问题是在紧要关头时，
好像只是独自一人，什么都没有。
.
学佛要有个固定的师父，跟他培养感情，
在紧要关头时，
能回忆起他讲的话最有效。
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佛教的道理都用不太上，
即使背了八万四千法，
也起不了作用，为什么呢？
抓狂时，生气的情绪是很极端的，
这时讲道理谁要听啊！
但如果对师父的信心、感情超过你的情绪时，
虽然不懂得很多道理，
只要记得师父说不能生气，这样不好喔！
再生气就是违背师父，这时就不想生气了。
.
所以密宗和华严经里面讲师父重要，
就是这样。甚至到死亡的那一天，
能想到师父，才能想到他讲的话，
想到师父说过死的时候怎么做。
这些是我个人修行的经验，
也是最好的方法。
.
噶玛仁波切谈到根本上师犹如班主任，
这个比喻非常契机，这是文章摘要：
根本上师就是你闻、思、修佛法的班主任。
到处拜师一定会影响你的修行。
各个老师都有他的方法，
每个法门都有其成就之路。
如果你被几个老师拉着同时走几条路，
如何才能到彼岸？
你跟着向导、老师踏踏实实走一条路，
一定可以成功。
.
修行，要懂得在清净的法脉传承里，
跟随具德上师，修好自己。
法脉，就好比身体里流淌的血脉。
血液出现了问题，是致命的。
你的法脉不清净，慧命也一样会遭受威胁。
.
在密续的所有经典里，都告诉我们：
每一尊佛、本尊、菩萨的内在本质，
都是我们的根本上师；
想与自己的上师相应，
依靠的就是坚定不二的信心。
想要成就，一定要依靠如纯金丝线般，
没有被破坏誓言所污染的传承中，
具有殊胜证量的上师。
.
【皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧】，
四皈依看起来，很简单，
却是一个佛教徒成就的根基，
是一切戒律和功德的根本，
是生命究竟解脱的开始。
.
证悟菩提之前，必须要依靠殊胜的上师；
没有证悟实相之前，必须听闻上师的教授；
所有的安乐，来自于上师的加持。
所以，应当报答上师的恩德。
直到我们遇到了自己的根本上师，
他引导我们进入法性之流，得以明心见性。
他不是一般普通的凡夫，
而是已证悟空性、悲智双运、
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他来带领我们破除无始以来的无明黑暗，
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夏夜狂欢 约惠传祺 传祺全系夜展
打滴滴、骑小黄车吗
你还在独自撑着伞在夏日暴雨时
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夏夜狂欢约惠传祺
这个夏夜，在你家门口
传祺带给你不一样冰爽酷夜
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谦雨劫
又是这个拐角
你我的分叉口
你以为你还在那里
可早已只是我独自在走
又是这段对白
你对我的诱言
我以为你至少有意
当我看到你在这里驻足
我才恍然大悟
你说我傻得不堪
连笑容背后都满是泪眼
我不过就是真心付错
你何苦要这般挤兑我
又是这个故事
你我的隐私口
爱本来就不同其它
有爱的也就会有辜负
又是这些泄气
你我缘尽而致
我可以向你致歉
可你偏要拿来哗众取宠
让我无尽落魄
你如此盼我破裂
连美好背后都满腹杀气
你至少也曾真心付注
何苦要这般抨击毁灭
言语暴力的世界
隐私也要拿来取悦
你笑笑我 我笑笑你
竟有人真的会去在意
······
#李雨桐##薛之谦，加油！##李雨桐薛之谦#
又是这个拐角
你我的分叉口
你以为你还在那里
可早已只是我独自在走
又是这段对白
你对我的诱言
我以为你至少有意
当我看到你在这里驻足
我才恍然大悟
你说我傻得不堪
连笑容背后都满是泪眼
我不过就是真心付错
你何苦要这般挤兑我
又是这个故事
你我的隐私口
爱本来就不同其它
有爱的也就会有辜负
又是这些泄气
你我缘尽而致
我可以向你致歉
可你偏要拿来哗众取宠
让我无尽落魄
你如此盼我破裂
连美好背后都满腹杀气
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