佛法的精髓在哪里？
若有博学多闻，强记豪取之徒，喜看热闹之辈，强做善以为佛法，多记取以为教授，识得三两字，读得两本书，就给人讲经说法，不信因果，慢持戒律，作簿福田，以为实修，东边玉帝爷爷，西边王母娘娘，狂妄无知，傲慢自大，似这虚妄之徒，一旦阎罗老子钉钉之时，汝拿什么抵对，若真发心实修，直须抖擞精神，切莫记人说话，多虚不如少实，真言绝人听，妄语争着行，罕逢知心客，多遇刻舟人。
要知古人求法，为法忘躯，敲骨出髓，投崖饲虎，割肉喂鸽，我等又何德何能，希翼以小德小智，企求无上真乘，翼取无上大道，当知妙道难思，非大智慧大慈悲，无以堪任，衲僧份上，原本发大菩提心，希翼了脱生死，成佛了道，只为歧路盘桓，认假为真，贪图享乐，不思进取，不知五蕴非有，四大皆空，一切万物，只如泡沫尘砂，赤条条，净裸裸，本自无有，只为因缘和合，徒成色身，有什么难会之处？凭什么死守执着？再如奔雷电闪，一场乌合，只为两点干雨，刹时云收雾散，天地本自清净，终有什么干系？此真天地玄机，非智莫能承办，又有几人明白？倘能举一反三，自然大事已了，还有什么玄特之处吗？
泥佛不度水，金佛不度炉，一切梦幻空花，何处把捉，心若一处，万法不生，若有一法，毗卢早堕凡夫，倘有一法，诸佛灰飞烟灭，一切随缘应化，万事随分安置，若能明白此意，大可舒心度日，还有什么执着放不下的吗？ https://t.cn/A62tIgVy
若有博学多闻，强记豪取之徒，喜看热闹之辈，强做善以为佛法，多记取以为教授，识得三两字，读得两本书，就给人讲经说法，不信因果，慢持戒律，作簿福田，以为实修，东边玉帝爷爷，西边王母娘娘，狂妄无知，傲慢自大，似这虚妄之徒，一旦阎罗老子钉钉之时，汝拿什么抵对，若真发心实修，直须抖擞精神，切莫记人说话，多虚不如少实，真言绝人听，妄语争着行，罕逢知心客，多遇刻舟人。
要知古人求法，为法忘躯，敲骨出髓，投崖饲虎，割肉喂鸽，我等又何德何能，希翼以小德小智，企求无上真乘，翼取无上大道，当知妙道难思，非大智慧大慈悲，无以堪任，衲僧份上，原本发大菩提心，希翼了脱生死，成佛了道，只为歧路盘桓，认假为真，贪图享乐，不思进取，不知五蕴非有，四大皆空，一切万物，只如泡沫尘砂，赤条条，净裸裸，本自无有，只为因缘和合，徒成色身，有什么难会之处？凭什么死守执着？再如奔雷电闪，一场乌合，只为两点干雨，刹时云收雾散，天地本自清净，终有什么干系？此真天地玄机，非智莫能承办，又有几人明白？倘能举一反三，自然大事已了，还有什么玄特之处吗？
泥佛不度水，金佛不度炉，一切梦幻空花，何处把捉，心若一处，万法不生，若有一法，毗卢早堕凡夫，倘有一法，诸佛灰飞烟灭，一切随缘应化，万事随分安置，若能明白此意，大可舒心度日，还有什么执着放不下的吗？ https://t.cn/A62tIgVy
【神女赋】先秦•宋玉
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何神女之姣姣兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何神女之姣姣兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
#全球最脏的人被迫洗澡后去世#
有一怪人，比我之邋遢要强百倍有余，路有遗弃之粮，捡之而食，不洗而入，越脏越爱，尤喜腐食，若一动物因病而暴尸荒野，他会守候，每日过来，吃其腐肉，直至殆尽，最喜豪猪之肉，尝若口渴，饮其河流之水，或饮尸水，或饮臭水，或饮油桶之水，五升以解饥渴，当有人劝其沐浴，他会以为邪灵之人，并会使自己生病，隆冬之季，无门煤棚，便是他的家，他会戴一顶头盔，角质层衣，席地而睡，天被地床，舒坦一天，有一好问者，提其原因，他拿一烟斗，侃侃而谈，吸一两口，然后装个牛屎，继续吸烟，村民递其烟食，他来往不拒，4根一吸，令旁人啧啧称奇，有好心村民担心他之身体，带其检查，无恙，每日看夕阳，惬意自在，有好事者强迫其洗澡，几月而亡，享年90余载。
[笑cry]谁强迫他洗澡的，[允悲]
有一怪人，比我之邋遢要强百倍有余，路有遗弃之粮，捡之而食，不洗而入，越脏越爱，尤喜腐食，若一动物因病而暴尸荒野，他会守候，每日过来，吃其腐肉，直至殆尽，最喜豪猪之肉，尝若口渴，饮其河流之水，或饮尸水，或饮臭水，或饮油桶之水，五升以解饥渴，当有人劝其沐浴，他会以为邪灵之人，并会使自己生病，隆冬之季，无门煤棚，便是他的家，他会戴一顶头盔，角质层衣，席地而睡，天被地床，舒坦一天，有一好问者，提其原因，他拿一烟斗，侃侃而谈，吸一两口，然后装个牛屎，继续吸烟，村民递其烟食，他来往不拒，4根一吸，令旁人啧啧称奇，有好心村民担心他之身体，带其检查，无恙，每日看夕阳，惬意自在，有好事者强迫其洗澡，几月而亡，享年90余载。
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