当我通勤时，我在想什么。
艺术的魅力在于它将提供一种尽然，作为人们感官的延伸与演绎，刺激心灵。而任何一种科学，包括社会学与哲学等人文科学，它们始终只能讲述一种应然，留下人在实然与应然间辗转反侧，陷入理应如此但每每并不如此的苦恼。
科学的美在于逻辑，而且是各种各样并行不悖的逻辑，阅读马克思的快感与论证几何题的快感本质上是类似的，一种近乎笛卡尔“我思故我在”的思维的快感。
文学、音乐、绘画等艺术，它们创造一种无可对照，无需实践的感官刺激，一种原始的身体回归。即便是尼采也无法完全用哲学的观点实现艺术的完成。《查拉图斯特拉》与《丰饶之海》之间横亘着此起彼伏的情欲纠葛。
我在写作上的自知之明也许正来自这一点。当放肆地抒发过诸多观点议论后，我开始不满足于逻辑论证。当我想要表达某个观点，我总是希望用一个文学性的故事来将其编码后呈现，但让自己满意的故事并不是常常能够从笔尖涌现。

我们应该用心灵去感受他人心灵活动中的所有表现，要设身处地地体会他人的喜怒哀乐，这就像优秀的画家作画一样，要将自己所感受到的人物性格融入肖像画中。我们理应将人性科学当作一门艺术。这种艺术的用途相当广泛，它不但与其他门类的艺术密切相关，而且可以对它们产生极大的益处，尤其是文学和诗歌方面，其重要性非比寻常。可以说，人性科学的最终目的就是让所有人都可以掌握一定的人性知识，换言之，人性科学理应确保每个人的心理得以更健康、更成熟地发展。

春天的雪 穿越回了冬天 是谁 好像完全住在我的生活里了 守护天使的名号是不是会掩盖了纯纯对你好的真心呢 发现终极的形而上学真理的人 理应把科学之富有希望 耐力和不具偏见与希腊人对于抽象逻辑世界之美和对于真理沉思之无上内在价值的感觉相结合 那些拥有的和未曾拥有的 都将化为力量感和进步的希望 个体应是理解人的原点 但永不放弃从超越性高度规范人 人 是类生命