心常知足，拥抱快乐
《道德经》言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知道满足之人，便不会被欲望吞噬，知道适可而止，才不会遭遇危险。
在某个海边小镇，生活着一个渔夫，刚开始他为了省事，他织的渔网只有一张桌子那么大，下海捕鱼却总是一无所获。邻居告诉他，渔网要织的稍微大一点，才可以捕到鱼，于是他将渔网织的和邻居的一样大，果然捕到了很多鱼，开心了一整天。
过了一段日子，邻居织一个更大的渔网，想捕更多的鱼。渔夫却没有学邻居这么做，他觉得能够捕到现在这么多鱼已经很满足了。
第二天，邻居下海放网，果然捕到了很多鱼。但因为鱼太多，渔网太大太重，拉不上来，鱼儿都奋力挣扎，最后渔网破了，鱼儿都逃脱了，连邻居的小船也翻了。
老话常说：“人不得全，瓜不得圆。”世间没有十全十美的事物，恰如这位渔夫的邻居，捕到很多鱼依然不满足，更大的贪心让他最后得不偿失，一无所获。
增广贤文》中说道：“广厦三千，夜眠仅需六尺，家财万贯，日食不过三餐。”一个人若不满足现状，不知足当下。一味地这山看着那山高，眺望着别人的幸福，而看不到自己拥有的幸福，纵然拥有很多，他也永远感受不到快乐。
赵莉正是这样看不到自己所拥有的幸福的人。今年29岁的她，是一名保险业务员，靠着多年的积蓄，如愿以偿买了一辆让她梦寐以求的“舒适座驾”——奇瑞QQ。第二天去参加同学聚会，发现很多同学如今开的车都比她的好，大多是二三十万的车，唯独自己开的车最便宜。
自此，她除了上班或出远门，其他时间宁肯骑电动车也不愿开那辆QQ，生怕别人瞧不起她。
她时常跟朋友抱怨：“自己哪天要能买一辆几十万元的高档轿车就好了，开出去肯定特别有面，特别快乐！”《道德经》有言：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”一味的贪欲而不知足，往往是无法获得快乐的，眼中艳羡别人的所拥有的，却不知自己拥有的已经是非常好的了。
在熙熙攘攘的人世间，我们唯有懂得知足，才可不为世俗利禄而沉沦痛苦，拥抱眼前的美好与快乐。
《道德经》言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知道满足之人，便不会被欲望吞噬，知道适可而止，才不会遭遇危险。
在某个海边小镇，生活着一个渔夫，刚开始他为了省事，他织的渔网只有一张桌子那么大，下海捕鱼却总是一无所获。邻居告诉他，渔网要织的稍微大一点，才可以捕到鱼，于是他将渔网织的和邻居的一样大，果然捕到了很多鱼，开心了一整天。
过了一段日子，邻居织一个更大的渔网，想捕更多的鱼。渔夫却没有学邻居这么做，他觉得能够捕到现在这么多鱼已经很满足了。
第二天，邻居下海放网，果然捕到了很多鱼。但因为鱼太多，渔网太大太重，拉不上来，鱼儿都奋力挣扎，最后渔网破了，鱼儿都逃脱了，连邻居的小船也翻了。
老话常说：“人不得全，瓜不得圆。”世间没有十全十美的事物，恰如这位渔夫的邻居，捕到很多鱼依然不满足，更大的贪心让他最后得不偿失，一无所获。
增广贤文》中说道：“广厦三千，夜眠仅需六尺，家财万贯，日食不过三餐。”一个人若不满足现状，不知足当下。一味地这山看着那山高，眺望着别人的幸福，而看不到自己拥有的幸福，纵然拥有很多，他也永远感受不到快乐。
赵莉正是这样看不到自己所拥有的幸福的人。今年29岁的她，是一名保险业务员，靠着多年的积蓄，如愿以偿买了一辆让她梦寐以求的“舒适座驾”——奇瑞QQ。第二天去参加同学聚会，发现很多同学如今开的车都比她的好，大多是二三十万的车，唯独自己开的车最便宜。
自此，她除了上班或出远门，其他时间宁肯骑电动车也不愿开那辆QQ，生怕别人瞧不起她。
她时常跟朋友抱怨：“自己哪天要能买一辆几十万元的高档轿车就好了，开出去肯定特别有面，特别快乐！”《道德经》有言：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”一味的贪欲而不知足，往往是无法获得快乐的，眼中艳羡别人的所拥有的，却不知自己拥有的已经是非常好的了。
在熙熙攘攘的人世间，我们唯有懂得知足，才可不为世俗利禄而沉沦痛苦，拥抱眼前的美好与快乐。
《道德经》
43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。
44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。
47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
48.为学日益。为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。
44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。
47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
48.为学日益。为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
一、合于天道，顺乎自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；
上天依据于“道”而运行变化，排列时序；“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
老子认为，人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎，安于平和舒泰（所谓“往而无害，安平泰”），这就是幸福。
而人心应该简单、单纯，所谓“虚其心”，其反面是“实其心”，权力、金钱、美色充满心中，终日心事重重，劳苦愁烦。显然，“虚其心”要快乐得多！
二、上善若水，知白守黑
水的力量看起来柔弱，但是山洪暴发的时候，洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿，柔能克刚。
火看似凶猛，被它烧伤的人却很少；水看似柔弱，溺死其中的人却很多。
水无形，却虚怀若谷，包容天地；火刚烈，却锋芒尽露，过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量，却以柔弱的面目显示出来，用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想占便宜的，吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能，却守着平实简单的日子，这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依，遵循常道
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
福与祸相互依存，可以互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。
因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。
比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”；最高明的进攻是“不战而屈人之兵”；最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的生活，就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑，不识常道而任意妄为，自会引来凶险，失去幸福。
所以，能成大器的，都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的；
有智慧的，都不会夸夸其谈。面对难事，就像做简单的事情；面对大事，从做小事里求。
四、少思寡欲，知足知止
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道，没有满足，恣意妄为，人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活，给人带来不幸。
从表象上看，人是为了幸福才追求欲望，然而天道运行与事物表象正好相反，人纵容了欲望，却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福，老子主张从欲望的反面入手，以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”，认为“知足之足，常足矣。”
老子叮嘱人们：“大道甚夷，而民好径。”大道本来平坦易行，但人们好走捷径，往往弄巧成拙。
其实，剔除了奢欲，生活中知足知止，那幸福和快乐就在眼前。
老子认为，真正的幸福潜藏在平常自然的心里，快乐存在于对简单生活的满足里。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；
上天依据于“道”而运行变化，排列时序；“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
老子认为，人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎，安于平和舒泰（所谓“往而无害，安平泰”），这就是幸福。
而人心应该简单、单纯，所谓“虚其心”，其反面是“实其心”，权力、金钱、美色充满心中，终日心事重重，劳苦愁烦。显然，“虚其心”要快乐得多！
二、上善若水，知白守黑
水的力量看起来柔弱，但是山洪暴发的时候，洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿，柔能克刚。
火看似凶猛，被它烧伤的人却很少；水看似柔弱，溺死其中的人却很多。
水无形，却虚怀若谷，包容天地；火刚烈，却锋芒尽露，过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量，却以柔弱的面目显示出来，用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想占便宜的，吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能，却守着平实简单的日子，这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依，遵循常道
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
福与祸相互依存，可以互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。
因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。
比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”；最高明的进攻是“不战而屈人之兵”；最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的生活，就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑，不识常道而任意妄为，自会引来凶险，失去幸福。
所以，能成大器的，都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的；
有智慧的，都不会夸夸其谈。面对难事，就像做简单的事情；面对大事，从做小事里求。
四、少思寡欲，知足知止
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道，没有满足，恣意妄为，人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活，给人带来不幸。
从表象上看，人是为了幸福才追求欲望，然而天道运行与事物表象正好相反，人纵容了欲望，却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福，老子主张从欲望的反面入手，以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”，认为“知足之足，常足矣。”
老子叮嘱人们：“大道甚夷，而民好径。”大道本来平坦易行，但人们好走捷径，往往弄巧成拙。
其实，剔除了奢欲，生活中知足知止，那幸福和快乐就在眼前。
老子认为，真正的幸福潜藏在平常自然的心里，快乐存在于对简单生活的满足里。
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