1.大势不可改：国家昌盛、社会稳定、经济繁荣的“大势”，也就是常说的“国运”。
2.这个势，是以五年、十年甚至更长级别的视角看待。
3.人性在恐慌与贪婪之间摇摆的规律仍在，资本市场助力经济发展的定位仍在，社会经济发展的大势仍在。
4.秋季，收获的季节。如果无法收获，或者收获后无法流通，则是个悲秋。
1)悲秋的结果，非必须消费品的减少，车、房甚至二手货等需求的下降，继而连锁变化。
2)市场的悲观者，手持现金类资产和储蓄继续观望。
3)地方财政收入的矛盾，则开支必然矛盾。拉动需求和增长有没有可能受到影响。
5.秋天过去还有冬天，今年这个年不知道该怎么过。不过，过了年就是春天，照样春暖花开。

疫情还有可能让你重新认识周边的朋友，从而让你的圈子重新洗牌。在疫情的困境中，肯出手帮你的人，一定是你的贵人。而在这期间，还以各种理由回避你的人，多半可以不用再见。疫情在帮我们考验人性，虽然我们知道人性经不起考验，疫情却让你真正理解了这句话。人生中有些人值得交，值得珍惜，有些人，注定是过客。

孟子之後有荀卿，其學非孟子而主性惡。孟子主性善，故偏言仁；荀子主性惡，故偏言禮，此皆有得於孔子之一偏。而荀子又有法先王法後王之辨。法先王必遠溯之於上古，法後王則僅自限於當世。就人性論，苟能遠以求之，就其永恆之流變，與趨勢之大歸而觀，則人性之終極向善，易於證見。若專就當前現實，就短時期之演變論之，則常易使人陷入於悲觀，每僅見於人性之黑暗，於人性之惡。此荀學之所由與孟異。故荀子之學，不免偏重於禮法，而忽略於教化。（錢穆《孔子與論語》）
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