【魔道动画 | 关于归隐结局和回姑苏】一些讨论和奇怪的脑洞[思考]
动画35集出来的时候，我和仗剑太太@仗剑行兮侠骨香 对最后归隐结局有过一些讨论。
这个结局在我看来整体符合预期，但正如仗剑太太指出那样，归隐其实是和前面的“回姑苏”伏笔有断层的。
回头往前看，回姑苏这条线从第一季15集就开始出现，叽第一次说出要羡跟他回姑苏接着20集穷奇道羡再cue“让我跟你回姑苏”时间线紧接着是30集“我想带一人回云深不知处”（20集和30集时间线连起来看很有意思，双杰忘羡都能get到新的点，一直想整理来着，但是咕咕_(:з」∠)_）转到现世第2集“这个人我带回蓝家了”27集叽醉酒拉人”回姑苏“，以及羡屋顶对叽郑重许下承诺”我跟你回姑苏“。
制作组在安排这条线索的时候有加入一些原创调整，尤其是27集羡反过来对叽的承诺，相当于把“回姑苏”从叽单向的心意变成了忘羡之间双向的约定，是“被珍惜的真心”。这样一来，这个梗的意义就不同了，它不仅仅是还原某个桥段，更是动画忘羡现世关系的重要主线。
在这种前期大量伏笔并且作为忘羡关系核心进展线索的剧情前提下，最后一集以归隐作结，没有落实到真正的“回姑苏”，也并未给出为什么没去姑苏的解释，只是放出了一个未知地点的小院，有点掉梗了[跪了]。
（不过35集有cue到“回家”，所以这个梗掉没掉也取决于对“回姑苏”的定义是狭义还是广义，专指蓝家那是没cue到，但如果姑苏只是一个代表家的意象，那也能自圆其说。但至少从前几季忘羡的表述来看，当时语境下的“回姑苏”是特指蓝家的）
类似的情况在芍药梗上更明显，27集渲染了半天，结果叽为什么保留芍药、芍药对忘羡意味着什么这个问题最后都没有填。
是，看原著的人知道芍药梗是什么，但是动画在我看来理应是一个独立完整的故事，一个不需要看书就能懂梗的故事，如果没有足够时长来讲清楚，那真没必要纠结名场面还原，删掉或者换成动画中其他有前置剧情完整性的物件更好。
不过回姑苏这个梗和芍药梗又不一样，就像我前面说的，这个梗不是一个单纯的还原指标，它本身融入到动画忘羡主线，删是不可能删的，只能看最后怎么回收。
但是如果把最后一集叽的台词直接改成“回姑苏”，正面回收线索又是否就会更好呢？我觉得未必。
不提前置线索伏笔问题，单从动画剧情世界观来看，我个人更喜欢归隐而不是点明回蓝家这个结局，甚至可以说这就是我想象中最完美的happy ending。
动画设定的鬼道足以颠覆整个灵力修士的实力体系，羡落入乱葬岗前后的实力等级以及在世家中的地位等级都不是一个水平，老祖羡时期他已经不是一个小辈，而是足以比肩一线世家家主、让金光善必须平视甚至忌惮的存在。
从前世到现世，动画核心阴谋线全部围绕鬼道展开（虽然有一定的主角设定原因），召阴阵、镇祟古阵、连结符、刺颅钉，哪样不是和羡有关。
第三季结尾，前世+现世金家这两场阴谋真相的揭露已经把鬼道实力之强摆在世家面前，试想倘若没有羡，金光瑶一个镇祟古阵一个高阶凶尸大军就能暴力碾压，世家苦修灵力全是白搭，金光善多年所图为何有脑袋的都清楚。
再加上二次围剿乱葬岗事件解除前世与羡之间的纠葛旧怨，还有鬼道发家的聂怀桑上位，这些都会给世家一个台阶下，共同鄙视鬼道的道德枷锁解除，一些默认的新共识就会出现。
说到底这就是一个内卷局，你家不研究鬼道，总有别人家研究，不懂鬼道就只能等着被阴挨打。
在这种鬼道能力成为世家隐性竞争资源的环境中，羡的实力就太bug太颠覆平衡了。他绝对碾压的本事对于所有世家来说是隐患也是诱人的筹码，相当于所有人的命脉都捏在羡手上，这怎么叫人安心？只要羡人尚在江湖中，就难以逃脱别人惦记。
动画前面已经用温氏到金家的更迭摆明了世家本质无异的道理，聂怀桑上台也不会改变什么，觉得就此天下大同正义当道没人会算计羡才是天真。
在这种情况下，最稳妥锁定he的答案就是归隐，淡出权谋体系、不再成为利益筹码，才能避免重复前世悲剧。
蓝家说到底仍在世家中，彻底跳脱其外才是最安全的做法。这也不是说忘羡就不能回蓝家，而是要“下落不明”隐于世家之外，别让人猜到你在哪。35集世家弟子那句旁白“夷陵老祖和含光君在哪里呢？”就是这个意思。
这么说来也很有意思，因为这个意象其实是回归了“云深不知处”的本意：只在此山中，云深不知处。忘羡可能在蓝家，可能在山中小院，可能在夷陵，可能任何地方，谁知道呢？
所以呢，这个问题就摆在这里了，归隐是从现实角度出发he的正确答案，但“回姑苏”又是不能丢的线索梗，怎么把二者契合是个难题，动画最后用“回家”二字概括，呼应说不上直接，这线索算不算回收就且看个人了。
（不过我前几天突然冒出一个超级无聊超级没有营养的想法，嗯……羡和叽一直说的是回姑苏而不是回蓝家，只要35集归隐的山在姑苏境内，那这个梗，也算是没有掉lol[允悲][允悲]（好冷的文字游戏bushi）
动画35集出来的时候，我和仗剑太太@仗剑行兮侠骨香 对最后归隐结局有过一些讨论。
这个结局在我看来整体符合预期，但正如仗剑太太指出那样，归隐其实是和前面的“回姑苏”伏笔有断层的。
回头往前看，回姑苏这条线从第一季15集就开始出现，叽第一次说出要羡跟他回姑苏接着20集穷奇道羡再cue“让我跟你回姑苏”时间线紧接着是30集“我想带一人回云深不知处”（20集和30集时间线连起来看很有意思，双杰忘羡都能get到新的点，一直想整理来着，但是咕咕_(:з」∠)_）转到现世第2集“这个人我带回蓝家了”27集叽醉酒拉人”回姑苏“，以及羡屋顶对叽郑重许下承诺”我跟你回姑苏“。
制作组在安排这条线索的时候有加入一些原创调整，尤其是27集羡反过来对叽的承诺，相当于把“回姑苏”从叽单向的心意变成了忘羡之间双向的约定，是“被珍惜的真心”。这样一来，这个梗的意义就不同了，它不仅仅是还原某个桥段，更是动画忘羡现世关系的重要主线。
在这种前期大量伏笔并且作为忘羡关系核心进展线索的剧情前提下，最后一集以归隐作结，没有落实到真正的“回姑苏”，也并未给出为什么没去姑苏的解释，只是放出了一个未知地点的小院，有点掉梗了[跪了]。
（不过35集有cue到“回家”，所以这个梗掉没掉也取决于对“回姑苏”的定义是狭义还是广义，专指蓝家那是没cue到，但如果姑苏只是一个代表家的意象，那也能自圆其说。但至少从前几季忘羡的表述来看，当时语境下的“回姑苏”是特指蓝家的）
类似的情况在芍药梗上更明显，27集渲染了半天，结果叽为什么保留芍药、芍药对忘羡意味着什么这个问题最后都没有填。
是，看原著的人知道芍药梗是什么，但是动画在我看来理应是一个独立完整的故事，一个不需要看书就能懂梗的故事，如果没有足够时长来讲清楚，那真没必要纠结名场面还原，删掉或者换成动画中其他有前置剧情完整性的物件更好。
不过回姑苏这个梗和芍药梗又不一样，就像我前面说的，这个梗不是一个单纯的还原指标，它本身融入到动画忘羡主线，删是不可能删的，只能看最后怎么回收。
但是如果把最后一集叽的台词直接改成“回姑苏”，正面回收线索又是否就会更好呢？我觉得未必。
不提前置线索伏笔问题，单从动画剧情世界观来看，我个人更喜欢归隐而不是点明回蓝家这个结局，甚至可以说这就是我想象中最完美的happy ending。
动画设定的鬼道足以颠覆整个灵力修士的实力体系，羡落入乱葬岗前后的实力等级以及在世家中的地位等级都不是一个水平，老祖羡时期他已经不是一个小辈，而是足以比肩一线世家家主、让金光善必须平视甚至忌惮的存在。
从前世到现世，动画核心阴谋线全部围绕鬼道展开（虽然有一定的主角设定原因），召阴阵、镇祟古阵、连结符、刺颅钉，哪样不是和羡有关。
第三季结尾，前世+现世金家这两场阴谋真相的揭露已经把鬼道实力之强摆在世家面前，试想倘若没有羡，金光瑶一个镇祟古阵一个高阶凶尸大军就能暴力碾压，世家苦修灵力全是白搭，金光善多年所图为何有脑袋的都清楚。
再加上二次围剿乱葬岗事件解除前世与羡之间的纠葛旧怨，还有鬼道发家的聂怀桑上位，这些都会给世家一个台阶下，共同鄙视鬼道的道德枷锁解除，一些默认的新共识就会出现。
说到底这就是一个内卷局，你家不研究鬼道，总有别人家研究，不懂鬼道就只能等着被阴挨打。
在这种鬼道能力成为世家隐性竞争资源的环境中，羡的实力就太bug太颠覆平衡了。他绝对碾压的本事对于所有世家来说是隐患也是诱人的筹码，相当于所有人的命脉都捏在羡手上，这怎么叫人安心？只要羡人尚在江湖中，就难以逃脱别人惦记。
动画前面已经用温氏到金家的更迭摆明了世家本质无异的道理，聂怀桑上台也不会改变什么，觉得就此天下大同正义当道没人会算计羡才是天真。
在这种情况下，最稳妥锁定he的答案就是归隐，淡出权谋体系、不再成为利益筹码，才能避免重复前世悲剧。
蓝家说到底仍在世家中，彻底跳脱其外才是最安全的做法。这也不是说忘羡就不能回蓝家，而是要“下落不明”隐于世家之外，别让人猜到你在哪。35集世家弟子那句旁白“夷陵老祖和含光君在哪里呢？”就是这个意思。
这么说来也很有意思，因为这个意象其实是回归了“云深不知处”的本意：只在此山中，云深不知处。忘羡可能在蓝家，可能在山中小院，可能在夷陵，可能任何地方，谁知道呢？
所以呢，这个问题就摆在这里了，归隐是从现实角度出发he的正确答案，但“回姑苏”又是不能丢的线索梗，怎么把二者契合是个难题，动画最后用“回家”二字概括，呼应说不上直接，这线索算不算回收就且看个人了。
（不过我前几天突然冒出一个超级无聊超级没有营养的想法，嗯……羡和叽一直说的是回姑苏而不是回蓝家，只要35集归隐的山在姑苏境内，那这个梗，也算是没有掉lol[允悲][允悲]（好冷的文字游戏bushi）
#the little# 2022.6.26 各就位预备格式的
它保持这个姿势就像裁判还没喊出那声“跑”就死了。（什么？为这脑洞死一裁判？）不知它能坚持多久。
说起来这家超市是人在不在都有蟑螂，不像别家超市，下班了这些小家伙才逛夜市。要说他家超市蟑螂亲民，下回来呢，还能和它们打招呼：哟，今儿这儿爬呢。
它能摇摇触角回你：嘿，来啦您嘞。
它保持这个姿势就像裁判还没喊出那声“跑”就死了。（什么？为这脑洞死一裁判？）不知它能坚持多久。
说起来这家超市是人在不在都有蟑螂，不像别家超市，下班了这些小家伙才逛夜市。要说他家超市蟑螂亲民，下回来呢，还能和它们打招呼：哟，今儿这儿爬呢。
它能摇摇触角回你：嘿，来啦您嘞。
#可达鸭# 《可达鸭，为什么大人为之疯狂，孩子却缺乏兴趣？》 作者 | 五月五
最近一次照例和远在美国的侄女视频通话时，忍不住向她炫耀了刚刚拿到的可达鸭玩具。这只可达鸭前阵子在全网爆火，有关它的视频铺天盖地，肯德基儿童套餐也因此大受欢迎，供不应求，几乎可以成为今年刚过去的儿童节的最大赢家。
侄女五岁，已经懂了一点人情世故，盯着我手心里跳舞的鸭子看了几秒钟，很给面子地“哇哦”了一声。虽然那一声感叹极尽敷衍、毫无感情，我却并未在意，因为彼时我已陶醉在可达鸭伴着音乐扭动的肥胖身躯中喜不自胜了。当我将将回神，才发现侄女不知什么时候早就低下头，玩起她的六一新玩具：一套鲁班锁。
纵观全网，这样的情况并不少见。有不少家长表示，兴冲冲为孩子抢到可达鸭玩具，孩子却兴趣缺缺，结局变成了自己的独角戏。网友对此热情回复：不要拿孩子当借口，明明就是你自己想买。
如今看来，“小孩子肯定觉得幼稚，对我这个成年人来说刚刚好”似乎已不仅是一句幽默的自我调侃。为什么会如此呢？抛开商业炒作等营销因素，我们可以从康拉德·劳伦兹博士的“幼儿图式”理论（baby schema）入手，了解一下成年人与儿童对玩具的喜好差异。
【越长大越明显的“幼儿图式”】
“幼儿图式”是奥地利动物行为专家劳伦兹博士于1943年提出的理论，理论说明，成年人类或动物的大脑会对一些具有幼儿特点的人事物产生刺激作用，认为它们“很可爱”且“需要保护”。这样的刺激是大自然给予的，具有生物性意义：成年人或动物会更加乐意照顾新生儿，从而提高新生儿生存率，增加后代繁衍概率。
劳伦兹博士将这些特点称为“可爱指数”（Cuteness），通过实验证明，可爱指数越高，婴儿图式越明显，越容易受到成年人的喜爱。盖里·詹诺斯克在2005年进一步将这些可爱指数归纳为：
1. 在全身比例中显得又大又呆的脑袋（Head large and thick in proportion to the body）
2. 额头突出，在脸部占有很大比例（Protruding forehead large in proportion to the size of the rest of the face）
3. 眼睛大，处于脸部中线位置以下（Large eyes below the middle line of the total head）
4. 四肢粗短，胖乎乎的手和脚（Short, stubby limbs with pudgy feet and hands）
5. 圆圆胖胖的身体（Rounded, fat body shape）
6. 身体表面柔软而富有弹性（Soft, elastic body surfaces）
7. 圆圆胖胖的脸蛋（Round, chubby cheeks）
8. 笨拙（Clumsiness）
对比一下，就会发现可达鸭在成年人眼中的“可爱指数”绝对不低。近年来，中国四川师范大学与剑桥大学的研究者联合研究证明，“幼儿图式”并非天生，而是随着年龄的增长而愈发明显。实验发现，青少年和成年人在对婴幼儿以及拥有婴幼儿特性（可爱指数高）的事物上都反映出了一定的喜爱和关注，但青少年的大脑远没有成年人显示得兴奋和活跃。因此，对于这些“蠢萌”的玩具，成年人比孩子表现出更多的喜爱和兴趣也就不足为奇了。另有研究发现，幼儿图式与是否真正有过育儿经验关系不大，甚至在性别上也没有明显区别，无论男女，当“可爱指数”足够高时，大脑都会令人自发分泌一种让人释放“母爱”的激素：催产素（是的，男性也会哦）。
【为什么孩子不喜欢可达鸭？】
看到这里，或许你会反驳：不对啊，我家孩子就很喜欢可爱的玩具啊；我家的孩子也对某些“可爱指数”很高的玩偶爱不释手啊。其实，很大程度上是因为那些玩具被赋予了超出其本身的含义。比如，当我们用这个玩具逗弄孩子时，玩具就在孩子心里产生了“互动性”“代表性”“陪伴性”等诸多意义。
强调“挑战性”是孩子和大人选择玩具的另一个明显区别——你应该没见过哪个大人喜欢的玩具宣传的是“可以开发18岁以上成年人的智力以及动手能力”吧？我们喜欢一个玩具或游戏，大多因为它可以带给我们快乐，但成年人的快乐组成方式和孩子差异很大。
多项研究表明，孩子的快乐指数与其所获得的成就感成正比，成年人却不尽然（虽然同样成正比，但相关性远小于孩子），说明成就感是孩子获得快乐很重要的一个因素，但对于成年人来说，虽然成就感同样能带来快乐，但干扰因素比孩子多很多，比如过大的压力和社会责任。当然，我们也不会把“将小星星放在正确的洞里”看作有成就感的事。所以总体来说，成年人想要获得成就感的条件更高、更困难、耗时更长，需要付出的东西比孩子多得多。一位躺平的前同事曾抱怨道：“完成一个项目带给我的快乐，还不如几个搞笑视频。反正两种快乐都持续不了太久，看视频我不用付出任何精力，做项目太累了啊……”
因此，“可达鸭”在成年人眼中是快乐的解压神器，但由于它自身没有任何难度可言，孩子无法从中获得长久的新奇与挑战带来的成就感，便很快觉得无聊了。
【成年人的幽默感：“拟人化”】
这次可达鸭的爆火，离不开它可爱的外形、洗脑的音乐、童年的情怀、商家的营销等，但最重要的原因之一是来自网友的各种幽默二创。为可达鸭戴上贵妃娘娘的珍珠帽子、爪子里交替举起各种自制的口号等等，同样是充满“想象力”的行为。而这些想象力来很大程度上依托于成年人，是一种在特定社会背景下拥有一定社会阅历方能产生和理解的“幽默”——拟人化。
“拟人化”（Anthropomorphism）指我们为非人对象赋予人类的特质或情感。2012年，德克萨斯基督教大学的巴特菲尔德博士分别为数张狗的图片配了拟人化的文字（如“这只狗的幽默感很强”）和非拟人化的文字（如“这只狗的嗅觉很强”），评测他人对这只狗的态度。结果显示，配有拟人化文字的狗，普遍获得了人们更亲切友好且积极的态度和情感偏好，人们更愿意帮助、领养它。这个研究证明，人们对于那些具有人类特质的对象往往会更加偏爱。巴特菲尔德博士解释说：“拟人化”提升了觉知对象与人类的相似程度，人们更有可能视它与我们具有同样的态度、人格、思想和感情，从而将其划分到我们的群体中来，并对其产生更加积极和偏爱的情感态度。
看看那只双爪交替举着“解封！”“聚餐！”的胖墩墩的可达鸭，不由得让人深以为然。
最近一次照例和远在美国的侄女视频通话时，忍不住向她炫耀了刚刚拿到的可达鸭玩具。这只可达鸭前阵子在全网爆火，有关它的视频铺天盖地，肯德基儿童套餐也因此大受欢迎，供不应求，几乎可以成为今年刚过去的儿童节的最大赢家。
侄女五岁，已经懂了一点人情世故，盯着我手心里跳舞的鸭子看了几秒钟，很给面子地“哇哦”了一声。虽然那一声感叹极尽敷衍、毫无感情，我却并未在意，因为彼时我已陶醉在可达鸭伴着音乐扭动的肥胖身躯中喜不自胜了。当我将将回神，才发现侄女不知什么时候早就低下头，玩起她的六一新玩具：一套鲁班锁。
纵观全网，这样的情况并不少见。有不少家长表示，兴冲冲为孩子抢到可达鸭玩具，孩子却兴趣缺缺，结局变成了自己的独角戏。网友对此热情回复：不要拿孩子当借口，明明就是你自己想买。
如今看来，“小孩子肯定觉得幼稚，对我这个成年人来说刚刚好”似乎已不仅是一句幽默的自我调侃。为什么会如此呢？抛开商业炒作等营销因素，我们可以从康拉德·劳伦兹博士的“幼儿图式”理论（baby schema）入手，了解一下成年人与儿童对玩具的喜好差异。
【越长大越明显的“幼儿图式”】
“幼儿图式”是奥地利动物行为专家劳伦兹博士于1943年提出的理论，理论说明，成年人类或动物的大脑会对一些具有幼儿特点的人事物产生刺激作用，认为它们“很可爱”且“需要保护”。这样的刺激是大自然给予的，具有生物性意义：成年人或动物会更加乐意照顾新生儿，从而提高新生儿生存率，增加后代繁衍概率。
劳伦兹博士将这些特点称为“可爱指数”（Cuteness），通过实验证明，可爱指数越高，婴儿图式越明显，越容易受到成年人的喜爱。盖里·詹诺斯克在2005年进一步将这些可爱指数归纳为：
1. 在全身比例中显得又大又呆的脑袋（Head large and thick in proportion to the body）
2. 额头突出，在脸部占有很大比例（Protruding forehead large in proportion to the size of the rest of the face）
3. 眼睛大，处于脸部中线位置以下（Large eyes below the middle line of the total head）
4. 四肢粗短，胖乎乎的手和脚（Short, stubby limbs with pudgy feet and hands）
5. 圆圆胖胖的身体（Rounded, fat body shape）
6. 身体表面柔软而富有弹性（Soft, elastic body surfaces）
7. 圆圆胖胖的脸蛋（Round, chubby cheeks）
8. 笨拙（Clumsiness）
对比一下，就会发现可达鸭在成年人眼中的“可爱指数”绝对不低。近年来，中国四川师范大学与剑桥大学的研究者联合研究证明，“幼儿图式”并非天生，而是随着年龄的增长而愈发明显。实验发现，青少年和成年人在对婴幼儿以及拥有婴幼儿特性（可爱指数高）的事物上都反映出了一定的喜爱和关注，但青少年的大脑远没有成年人显示得兴奋和活跃。因此，对于这些“蠢萌”的玩具，成年人比孩子表现出更多的喜爱和兴趣也就不足为奇了。另有研究发现，幼儿图式与是否真正有过育儿经验关系不大，甚至在性别上也没有明显区别，无论男女，当“可爱指数”足够高时，大脑都会令人自发分泌一种让人释放“母爱”的激素：催产素（是的，男性也会哦）。
【为什么孩子不喜欢可达鸭？】
看到这里，或许你会反驳：不对啊，我家孩子就很喜欢可爱的玩具啊；我家的孩子也对某些“可爱指数”很高的玩偶爱不释手啊。其实，很大程度上是因为那些玩具被赋予了超出其本身的含义。比如，当我们用这个玩具逗弄孩子时，玩具就在孩子心里产生了“互动性”“代表性”“陪伴性”等诸多意义。
强调“挑战性”是孩子和大人选择玩具的另一个明显区别——你应该没见过哪个大人喜欢的玩具宣传的是“可以开发18岁以上成年人的智力以及动手能力”吧？我们喜欢一个玩具或游戏，大多因为它可以带给我们快乐，但成年人的快乐组成方式和孩子差异很大。
多项研究表明，孩子的快乐指数与其所获得的成就感成正比，成年人却不尽然（虽然同样成正比，但相关性远小于孩子），说明成就感是孩子获得快乐很重要的一个因素，但对于成年人来说，虽然成就感同样能带来快乐，但干扰因素比孩子多很多，比如过大的压力和社会责任。当然，我们也不会把“将小星星放在正确的洞里”看作有成就感的事。所以总体来说，成年人想要获得成就感的条件更高、更困难、耗时更长，需要付出的东西比孩子多得多。一位躺平的前同事曾抱怨道：“完成一个项目带给我的快乐，还不如几个搞笑视频。反正两种快乐都持续不了太久，看视频我不用付出任何精力，做项目太累了啊……”
因此，“可达鸭”在成年人眼中是快乐的解压神器，但由于它自身没有任何难度可言，孩子无法从中获得长久的新奇与挑战带来的成就感，便很快觉得无聊了。
【成年人的幽默感：“拟人化”】
这次可达鸭的爆火，离不开它可爱的外形、洗脑的音乐、童年的情怀、商家的营销等，但最重要的原因之一是来自网友的各种幽默二创。为可达鸭戴上贵妃娘娘的珍珠帽子、爪子里交替举起各种自制的口号等等，同样是充满“想象力”的行为。而这些想象力来很大程度上依托于成年人，是一种在特定社会背景下拥有一定社会阅历方能产生和理解的“幽默”——拟人化。
“拟人化”（Anthropomorphism）指我们为非人对象赋予人类的特质或情感。2012年，德克萨斯基督教大学的巴特菲尔德博士分别为数张狗的图片配了拟人化的文字（如“这只狗的幽默感很强”）和非拟人化的文字（如“这只狗的嗅觉很强”），评测他人对这只狗的态度。结果显示，配有拟人化文字的狗，普遍获得了人们更亲切友好且积极的态度和情感偏好，人们更愿意帮助、领养它。这个研究证明，人们对于那些具有人类特质的对象往往会更加偏爱。巴特菲尔德博士解释说：“拟人化”提升了觉知对象与人类的相似程度，人们更有可能视它与我们具有同样的态度、人格、思想和感情，从而将其划分到我们的群体中来，并对其产生更加积极和偏爱的情感态度。
看看那只双爪交替举着“解封！”“聚餐！”的胖墩墩的可达鸭，不由得让人深以为然。
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