秦生
莱州秦生制药酒,误投毒味,未忍倾弃,封而置之。积年余,夜适思饮,而无所得酒。忽忆所藏,启封嗅之,芳烈喷溢,肠痒涎流,不可制止。取盏将尝,妻苦劝谏。生笑曰:“快饮而死,胜于馋渴而死多矣。”一盏既尽,倒瓶再斟。妻覆其瓶,满屋流溢,生伏地而牛饮之。少时,腹痛口噤,中夜而卒。妻号,为备棺木,行入殓。次夜,忽有美人入,身不满三尺,径就灵寝,以瓯水灌之,豁然顿苏。叩而诘之,曰:“我狐仙也。适丈夫入陈家,窃酒醉死,往救而归,偶过君家,彼怜君子与己同病,故使妾以余药活之也。”言讫不见。余友人邱行素贡士,嗜饮。一夜思酒,而无可行沽,辗转不可复忍,因思代以醋。谋诸妇,妇嗤之。邱固强之,乃煨醯以进。壶既尽,始解衣甘寝。次曰,竭壶酒之资,遣仆代沽。道遇伯弟襄宸,诘知其故,因疑嫂不肯为兄谋酒。仆言:“夫人云:‘家中蓄醋无多,昨夜已尽其半;恐再一壶,则醋根断矣。’”闻者皆笑之。不知酒兴初浓,即毒药甘之,况醋乎?此亦可以传矣。
莱州秦生制药酒,误投毒味,未忍倾弃,封而置之。积年余,夜适思饮,而无所得酒。忽忆所藏,启封嗅之,芳烈喷溢,肠痒涎流,不可制止。取盏将尝,妻苦劝谏。生笑曰:“快饮而死,胜于馋渴而死多矣。”一盏既尽,倒瓶再斟。妻覆其瓶,满屋流溢,生伏地而牛饮之。少时,腹痛口噤,中夜而卒。妻号,为备棺木,行入殓。次夜,忽有美人入,身不满三尺,径就灵寝,以瓯水灌之,豁然顿苏。叩而诘之,曰:“我狐仙也。适丈夫入陈家,窃酒醉死,往救而归,偶过君家,彼怜君子与己同病,故使妾以余药活之也。”言讫不见。余友人邱行素贡士,嗜饮。一夜思酒,而无可行沽,辗转不可复忍,因思代以醋。谋诸妇,妇嗤之。邱固强之,乃煨醯以进。壶既尽,始解衣甘寝。次曰,竭壶酒之资,遣仆代沽。道遇伯弟襄宸,诘知其故,因疑嫂不肯为兄谋酒。仆言:“夫人云:‘家中蓄醋无多,昨夜已尽其半;恐再一壶,则醋根断矣。’”闻者皆笑之。不知酒兴初浓,即毒药甘之,况醋乎?此亦可以传矣。
《七律二首(重阳节感怀)》清源山人,2022年10月4日重阳节,北京。
其一:
京城国庆氛情浓,今日重阳降紫穹。
处处黄花真胜赏,家家菊酒最相融。
登高长寄千般意,饮月聊抒一荡胸。
歐陆气缺煤又涨,多愁风雨待寒冬。
其二:
茱萸插遍叹萍踪,心事难安岂笔慵。
重九每思长敬老,双节罕对愿从兄。
门前流水清泉寺,山际黄鸡唱大同。
祝友年年康寿永,粮足迟暮谢秋供!
其一:
京城国庆氛情浓,今日重阳降紫穹。
处处黄花真胜赏,家家菊酒最相融。
登高长寄千般意,饮月聊抒一荡胸。
歐陆气缺煤又涨,多愁风雨待寒冬。
其二:
茱萸插遍叹萍踪,心事难安岂笔慵。
重九每思长敬老,双节罕对愿从兄。
门前流水清泉寺,山际黄鸡唱大同。
祝友年年康寿永,粮足迟暮谢秋供!
第一祖摩诃迦叶尊者《天圣广灯录》
摩竭陀国人也。姓婆罗门。父名饮泽。母香志。昔毗婆尸佛世。为锻金师。庄严彼佛像。时有贫女得一金钱。睹如来相。发希有意。持诣金师。请饰佛像。既而共发愿。永劫为清净夫妇。由是因缘。九十一劫身皆金色。后生梵天。次生摩竭陀国。始名迦叶波。此云饮光胜。身有殊妙光明。亦名金胜。盖以金色为号也。复名婆耆子。闻如来出世。志求出家。冀度诸有。佛言。善来比丘。须发自落。袈裟著体。持头陀行。佛常称赞。
如来在灵山说法。诸天献华。世尊持华示众。迦叶微笑。世尊告众曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付嘱摩诃迦叶。流布将来。勿令断绝。仍以金缕僧伽梨衣付迦叶。以俟慈氏。
世尊涅槃时。迦叶不在众会。时迦叶方自外还。如来于金棺出现双足以示之。迦叶作礼讫。世尊化三昧火阇维之。
迦叶乃造众曰。如来双林示灭。我等宜兴后事。可共结集。宣传法教。于是集诸大众。所传声曰。
如来弟子 且莫涅槃 得神通者 当赴结集
是时。偈声周遍沙界。证阿罗汉者。悉集宾钵罗窟。(此云七业岩也)时阿难诸漏未尽。大迦叶不令会集。阿难自念。我事如来。曾无缺犯。何期有漏。不预圣伦。坐盘陀石。经三昼夜。证无漏果。即还众会。击其石门。
迦叶曰。汝未解脱。何须再来。
阿难曰。我已证无漏。
迦叶曰。可现神通。以遣众疑。
阿难即入自户钥中。会众生疑。迦叶白槌。请第一座阿难尊者说法。阿难即升法座云。如是我闻。
大迦叶结集三藏已。作是思惟。持如来传受僧伽梨衣。当隐鸡足山中。以俟龙华三会。遂告阿难曰。汝今当知。婆伽婆未圆寂时。多子塔前以正法眼藏付嘱于我。我今将隐鸡峰。以此正法传付于汝。汝善护持。流通将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
法法本来法 无法无非法 何于一法中 有法有不法
阿难受教已。迦叶遂兹隐焉。
摩竭陀国人也。姓婆罗门。父名饮泽。母香志。昔毗婆尸佛世。为锻金师。庄严彼佛像。时有贫女得一金钱。睹如来相。发希有意。持诣金师。请饰佛像。既而共发愿。永劫为清净夫妇。由是因缘。九十一劫身皆金色。后生梵天。次生摩竭陀国。始名迦叶波。此云饮光胜。身有殊妙光明。亦名金胜。盖以金色为号也。复名婆耆子。闻如来出世。志求出家。冀度诸有。佛言。善来比丘。须发自落。袈裟著体。持头陀行。佛常称赞。
如来在灵山说法。诸天献华。世尊持华示众。迦叶微笑。世尊告众曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付嘱摩诃迦叶。流布将来。勿令断绝。仍以金缕僧伽梨衣付迦叶。以俟慈氏。
世尊涅槃时。迦叶不在众会。时迦叶方自外还。如来于金棺出现双足以示之。迦叶作礼讫。世尊化三昧火阇维之。
迦叶乃造众曰。如来双林示灭。我等宜兴后事。可共结集。宣传法教。于是集诸大众。所传声曰。
如来弟子 且莫涅槃 得神通者 当赴结集
是时。偈声周遍沙界。证阿罗汉者。悉集宾钵罗窟。(此云七业岩也)时阿难诸漏未尽。大迦叶不令会集。阿难自念。我事如来。曾无缺犯。何期有漏。不预圣伦。坐盘陀石。经三昼夜。证无漏果。即还众会。击其石门。
迦叶曰。汝未解脱。何须再来。
阿难曰。我已证无漏。
迦叶曰。可现神通。以遣众疑。
阿难即入自户钥中。会众生疑。迦叶白槌。请第一座阿难尊者说法。阿难即升法座云。如是我闻。
大迦叶结集三藏已。作是思惟。持如来传受僧伽梨衣。当隐鸡足山中。以俟龙华三会。遂告阿难曰。汝今当知。婆伽婆未圆寂时。多子塔前以正法眼藏付嘱于我。我今将隐鸡峰。以此正法传付于汝。汝善护持。流通将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
法法本来法 无法无非法 何于一法中 有法有不法
阿难受教已。迦叶遂兹隐焉。
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