今天有看书哦摘抄几段我爱滴
上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字,他在所有人的欲望前面设下永恒的距离,公平地给每个人以局限。
他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧,那不是为了一个人把另一个人战败,而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈,命定的局限尽可永在,不屈的挑战缺不可须臾或缺。
难道我们不该对灵魂有了残疾的人,比对肢体有了残疾的人,给予更多的同情和爱吗?
田径运动的魅力不在于记录,人反正是干不过上帝,但人的力量、意志和优美却能从那奔跑与跳跃中得以充分展现,这才是它的魅力所在。
上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字,他在所有人的欲望前面设下永恒的距离,公平地给每个人以局限。
他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧,那不是为了一个人把另一个人战败,而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈,命定的局限尽可永在,不屈的挑战缺不可须臾或缺。
难道我们不该对灵魂有了残疾的人,比对肢体有了残疾的人,给予更多的同情和爱吗?
田径运动的魅力不在于记录,人反正是干不过上帝,但人的力量、意志和优美却能从那奔跑与跳跃中得以充分展现,这才是它的魅力所在。
#白蛇文学# 想起以前和高中同學的客戶談希臘神話,個魔告訴她,奧林匹斯十二主神裡頭那堆男神經常和凡間的女子有什麼露水姻緣生下孩子的事兒,種馬宙斯就是這方面的典範。她於是反問:怎麼神仙還能跟凡人生孩子的?魔說:在古希臘的世界觀里就是可以的,當然,是男性神的特權。女性神能干這事兒的,典型代表是阿芙洛狄忒,但是她還是和各色男性神發生這種事比較多,人類男子則幾乎很少見。
回過頭來想,除了進入男權社會之後所呈現的對女性的不公之外,同學的客戶認為“凡人與神不可生子”,多半來自中國的傳說,比如《白蛇傳》里,人妖殊途就是一個典型。此外,田螺姑娘、牛郎織女莫不充斥著這樣的存在關係。在《白蛇傳》的影視化作品中,作為“禮”(社會秩序和規範)象征的法海在談及白素貞和許仙的夫妻情時,其評價多是“非人類的白娘子不該動凡俗之念壞了自己的修行”,“應該放下情愛,了斷塵緣”之類的說辭。實際上,在神話框架下,修仙似乎是唯一的正途,其指向,依然是天理對人欲的扼殺。實際上,人的理性和情感並不是割裂的,過分沉溺情慾為主導的第一天性固然導致人的人格無法挺立,德性的自我完善無法實現,從而無法實現真正的自由,然而,片面強調、放大理性的作用,將理性置於情感的對立面,對情感予以拒斥,同樣會懸置人自身之“在”,使得人的存在被抽象化,當理性被視為萬能的力量,以及人類實踐活動唯一的范導的時候,也會導致失序。事實上,《白蛇傳》中最大的衝突,即“人妖殊途”,毋寧說,其內核是天理和人欲的衝突,而天理和人欲之所以在《白蛇傳》中以某種意義上說非常極端的方式呈現——水漫金山VS白娘子被鎮雷峰塔,實際上,也是當時社會背景下,天理和人欲的衝突的直觀體現。
事實就是,人之為人,既有其感性的一面,而同樣也有區別于動物的理性的一面。人的理性與情感(天理和人欲)是統一而不是對立的關係。以天理為唯一的實踐準則最後會導致什麼樣的結果,歷史已經很明確地給出前車之鑒了。
結論就是:日常生活踐行,以理性為主導,同時兼顧情感的作用與認同,以提升德性為目的,完善自己的人格,同時在力所能及的範圍內變革世界,多大程度上能成就什麼且不預設何種目標,長期堅持,則離幸福不遠矣。
被《又見白娘子》里從法海倒觀音都只會喋喋不休重複同一句:“應該放下人間的情愛”而又永遠不說明為什麼必須放下情愛而煩得不行之際,除了發現這部爛劇的又一槽點是人物過分臉譜化而自身人格(角色的存在方式和存在價值)被抽象化之外,還是忍不住自己腦子裡在想想天理、人欲,天道與人道該如何統一的問題,於是碎碎唸ing.
回過頭來想,除了進入男權社會之後所呈現的對女性的不公之外,同學的客戶認為“凡人與神不可生子”,多半來自中國的傳說,比如《白蛇傳》里,人妖殊途就是一個典型。此外,田螺姑娘、牛郎織女莫不充斥著這樣的存在關係。在《白蛇傳》的影視化作品中,作為“禮”(社會秩序和規範)象征的法海在談及白素貞和許仙的夫妻情時,其評價多是“非人類的白娘子不該動凡俗之念壞了自己的修行”,“應該放下情愛,了斷塵緣”之類的說辭。實際上,在神話框架下,修仙似乎是唯一的正途,其指向,依然是天理對人欲的扼殺。實際上,人的理性和情感並不是割裂的,過分沉溺情慾為主導的第一天性固然導致人的人格無法挺立,德性的自我完善無法實現,從而無法實現真正的自由,然而,片面強調、放大理性的作用,將理性置於情感的對立面,對情感予以拒斥,同樣會懸置人自身之“在”,使得人的存在被抽象化,當理性被視為萬能的力量,以及人類實踐活動唯一的范導的時候,也會導致失序。事實上,《白蛇傳》中最大的衝突,即“人妖殊途”,毋寧說,其內核是天理和人欲的衝突,而天理和人欲之所以在《白蛇傳》中以某種意義上說非常極端的方式呈現——水漫金山VS白娘子被鎮雷峰塔,實際上,也是當時社會背景下,天理和人欲的衝突的直觀體現。
事實就是,人之為人,既有其感性的一面,而同樣也有區別于動物的理性的一面。人的理性與情感(天理和人欲)是統一而不是對立的關係。以天理為唯一的實踐準則最後會導致什麼樣的結果,歷史已經很明確地給出前車之鑒了。
結論就是:日常生活踐行,以理性為主導,同時兼顧情感的作用與認同,以提升德性為目的,完善自己的人格,同時在力所能及的範圍內變革世界,多大程度上能成就什麼且不預設何種目標,長期堅持,則離幸福不遠矣。
被《又見白娘子》里從法海倒觀音都只會喋喋不休重複同一句:“應該放下人間的情愛”而又永遠不說明為什麼必須放下情愛而煩得不行之際,除了發現這部爛劇的又一槽點是人物過分臉譜化而自身人格(角色的存在方式和存在價值)被抽象化之外,還是忍不住自己腦子裡在想想天理、人欲,天道與人道該如何統一的問題,於是碎碎唸ing.
【QM租房|Stratford Park两室两卫|被公园环绕的宁静生活】
WEST HAM|QM|考文垂大学伦敦校区|拉夫堡大学伦敦校区
房源- Stratford Park
房型-两室一厅两卫
位置-E15 4PA
租金-整租 380/ pw
设施-家具,空调,厨房设施,洗衣机
租期-即日起租
【房型介绍】
公寓距离Stratford火车站仅14分钟的步行时间,可在30分钟内直达市中心。
【居住环境】
周围坐拥多家网球场,最近的公园步行1分钟就到,还有知名连锁超市Sainsbury,Wilko超市以及多家餐厅,不仅与市中心相连,临近奥林匹克公园,享有奥林匹克标准大型水上运动中心!
公寓周边疫情情况良好,管控到位,大部分居民都佩戴口罩,同时保持2米社交距离。
【交通成本】
公寓步行14分钟可达火车站Stratford;公交8分钟可达West Ham地铁站;另外周边还有多处公交站台。
【学校情况】
周围有伦敦大学玛利皇后学院,交通仅需22分钟即可到达。
距离考文垂大学伦敦校区交通27分钟即可到达。
距离拉夫堡大学伦敦校区交通28分钟即可到达。
【生活圈】
周围有多个公园,商场,大型超市,餐厅,网球场且临近奥林匹斯公园环境优美风景怡人。公寓周边有Wilko,Tesco等知名连锁超市,距离地铁站近且有多个公交车站。公寓公交13分钟就是Westfield商场,购物美食应有尽有!通勤十分钟内可达多个医疗中心,全科室覆盖。
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WEST HAM|QM|考文垂大学伦敦校区|拉夫堡大学伦敦校区
房源- Stratford Park
房型-两室一厅两卫
位置-E15 4PA
租金-整租 380/ pw
设施-家具,空调,厨房设施,洗衣机
租期-即日起租
【房型介绍】
公寓距离Stratford火车站仅14分钟的步行时间,可在30分钟内直达市中心。
【居住环境】
周围坐拥多家网球场,最近的公园步行1分钟就到,还有知名连锁超市Sainsbury,Wilko超市以及多家餐厅,不仅与市中心相连,临近奥林匹克公园,享有奥林匹克标准大型水上运动中心!
公寓周边疫情情况良好,管控到位,大部分居民都佩戴口罩,同时保持2米社交距离。
【交通成本】
公寓步行14分钟可达火车站Stratford;公交8分钟可达West Ham地铁站;另外周边还有多处公交站台。
【学校情况】
周围有伦敦大学玛利皇后学院,交通仅需22分钟即可到达。
距离考文垂大学伦敦校区交通27分钟即可到达。
距离拉夫堡大学伦敦校区交通28分钟即可到达。
【生活圈】
周围有多个公园,商场,大型超市,餐厅,网球场且临近奥林匹斯公园环境优美风景怡人。公寓周边有Wilko,Tesco等知名连锁超市,距离地铁站近且有多个公交车站。公寓公交13分钟就是Westfield商场,购物美食应有尽有!通勤十分钟内可达多个医疗中心,全科室覆盖。
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