当前有两个有影响力的思想学派，
一派认为万事皆派生于一种经济的源头，
另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。
前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。
我本人不从属于其中的任何一派，因为在我看来，
经济与性的相互关系从因果功效的角度看，
似乎并未显示出一方明显地超乎于另一方。——《幸福婚姻与性》罗素
一派认为万事皆派生于一种经济的源头，
另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。
前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。
我本人不从属于其中的任何一派，因为在我看来，
经济与性的相互关系从因果功效的角度看，
似乎并未显示出一方明显地超乎于另一方。——《幸福婚姻与性》罗素
当前有两个有影响力的思想学派，
一派认为万事皆派生于一种经济的源头，
另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。
前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。
我本人不从属于其中的任何一派，
因为在我看来，
经济与性的相互关系从因果功效的角度看，
似乎并未显示出一方明显地超乎于另一方。
——《幸福婚姻与性》罗素
一派认为万事皆派生于一种经济的源头，
另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。
前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。
我本人不从属于其中的任何一派，
因为在我看来，
经济与性的相互关系从因果功效的角度看，
似乎并未显示出一方明显地超乎于另一方。
——《幸福婚姻与性》罗素
人虽性本善，但后天的际遇也能使其由善变恶。善与恶，只是一念之差，一念为善，一念为恶！”
“既然一念善恶，为什么有人可以为善，有人又要作恶？”疑惑道。
“说起善与恶，又不得不说利益二字。天下熙熙，皆为利来皆为利往，万事都难逃利益两字。！
利益当前，有人为了获得眼前的不正当利益，他便会产生恶念，突破曾经的底线，做出恶事。也有人依然坚持着自己的底线，不去谋夺不属于自己的这份利益。
“既然一念善恶，为什么有人可以为善，有人又要作恶？”疑惑道。
“说起善与恶，又不得不说利益二字。天下熙熙，皆为利来皆为利往，万事都难逃利益两字。！
利益当前，有人为了获得眼前的不正当利益，他便会产生恶念，突破曾经的底线，做出恶事。也有人依然坚持着自己的底线，不去谋夺不属于自己的这份利益。
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