“故，神明一直注视，却不再垂怜。”
终于圆上了终于圆上了啊啊啊，他被沉入海底的时候恨过吗、迷茫过吗，质疑过须佐的神爱世人吗？无所谓了，因为神明一直注视，却不再垂怜，荒酱在我心里永远都是那个温柔的旁观者、陪伴者[苦涩]“我的旅途，也还在命运的长河中同样有勇无谋地行进着，我和时而自私贪婪时而又无私慷慨的他们，终将去往同一个地方。”
终于圆上了终于圆上了啊啊啊，他被沉入海底的时候恨过吗、迷茫过吗，质疑过须佐的神爱世人吗？无所谓了，因为神明一直注视，却不再垂怜，荒酱在我心里永远都是那个温柔的旁观者、陪伴者[苦涩]“我的旅途，也还在命运的长河中同样有勇无谋地行进着，我和时而自私贪婪时而又无私慷慨的他们，终将去往同一个地方。”
#修行# 有一段时间了，感觉自己变得不爱思考了，读文章也不愿意读太长的，更不要说写长文了。很多东西都不想思考太深，或许原本一切就应该很简单吧。现在的我对于这个喧嚣多事的时代，似乎成了一位旁观者，每天看着人们自编自演的这台大戏，时而不屑一顾，时而笑其呆痴，时而感觉不值得，时而又觉得可惜了……
觉得自己和这个时代似乎格格不入了，每当此时似乎更能理解《道德经》第二十章的“众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！沌沌兮！”（众人都收获满满，而唯独我没有什么收获，我真是愚人的心思啊！一副混混沌沌的样子。）嗯嗯，这也许就是我的本质吧！
觉得自己和这个时代似乎格格不入了，每当此时似乎更能理解《道德经》第二十章的“众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！沌沌兮！”（众人都收获满满，而唯独我没有什么收获，我真是愚人的心思啊！一副混混沌沌的样子。）嗯嗯，这也许就是我的本质吧！
看完《台北人》，又重读了一遍“游园惊梦”。音响里传来“原来姹紫嫣红开遍……”时，我凑巧也读到这里。
那我喜欢白先勇的原因，不仅是他高深的文学修养，更是他文学里的“历史感”。缺少了“历史感”的文学作品，内容便显得浅薄。
而我佩服的是那种时而旁观时而加入，盈缩自如的叙事风格。让我反思自己在历史面前充满了顶礼膜拜和咬牙切齿。
我尚幼稚！
那我喜欢白先勇的原因，不仅是他高深的文学修养，更是他文学里的“历史感”。缺少了“历史感”的文学作品，内容便显得浅薄。
而我佩服的是那种时而旁观时而加入，盈缩自如的叙事风格。让我反思自己在历史面前充满了顶礼膜拜和咬牙切齿。
我尚幼稚！
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