曾国藩 | 六戒
第一戒 久利之事勿为,众争之地勿往。
第二戒 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
第三戒 说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长。
第四戒 利可共而不可独,谋可寡而不可众。
第五戒 天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
第六戒 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。#再见2020##致自己#
第一戒 久利之事勿为,众争之地勿往。
第二戒 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
第三戒 说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长。
第四戒 利可共而不可独,谋可寡而不可众。
第五戒 天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
第六戒 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。#再见2020##致自己#
《宝鸡大妈话文明》专栏【公共场合禁止声音外放 “手机文明意识”亟待提升】最近,新修订的《上海市轨道交通乘客守则》正式实施,其中明确规定,乘客不得将手机声音外放。从新规实施首日的执法情况看,上海地铁内绝大多数乘客自觉遵守规定,个别乘客对于执法人员的提醒和劝阻也予以理解和配合。
一段时间以来,地铁车厢喧嚣不止,几乎成了公害。你左边的小哥用手机打着手游,音效轰鸣声吓人;你右边的阿姨一路用手机放着音乐,古老的旋律伴你一路;你前面的小姐姐用PAD追着最新美剧。他们都在车厢里有了自己的小天地,而你却无处躲藏了。
智能手机成为现代人须臾难以离开的必需品,但是相关的“手机文明”却还有待完善。很多人大声打电话、不插耳机看手机视频,未必有多大恶意,没有意识到自己手机里发出的噪声已经影响到了周遭的人。社会的文明规范应该随着科技水平、生活模式共同演进,要把“手机文明”这块短板要及时补上。
上海这次通过修订《上海市轨道交通乘客守则》明确禁止外放,也是为了补了这块短板,立起这个规矩。其实不只是地铁,公交车、高铁、车站等公共场所都应该禁止“手机外放”。无论是打电话时的大声喧哗,还是熊孩子的尖叫,抑或是看视频、打游戏发出的手机声音,都会影响着周围人。各地陆续推出的新政以及有关部门出台的新规也已经证明,对于电子设备声音外放是一项不文明行为,公众已经达成高度共识。
应该说,“手机外放”是“小恶”,但是,“勿以恶小而为之”才是正理,这也是应有的都市文明规范。如果说,之前这个规矩没有立起来,大家还没有形成共识,那么现在规矩有了、是非明确了,就不能“以恶小而为之”,让我们共同补上“手机文明”的短板。
请关注《图说宝鸡》
一段时间以来,地铁车厢喧嚣不止,几乎成了公害。你左边的小哥用手机打着手游,音效轰鸣声吓人;你右边的阿姨一路用手机放着音乐,古老的旋律伴你一路;你前面的小姐姐用PAD追着最新美剧。他们都在车厢里有了自己的小天地,而你却无处躲藏了。
智能手机成为现代人须臾难以离开的必需品,但是相关的“手机文明”却还有待完善。很多人大声打电话、不插耳机看手机视频,未必有多大恶意,没有意识到自己手机里发出的噪声已经影响到了周遭的人。社会的文明规范应该随着科技水平、生活模式共同演进,要把“手机文明”这块短板要及时补上。
上海这次通过修订《上海市轨道交通乘客守则》明确禁止外放,也是为了补了这块短板,立起这个规矩。其实不只是地铁,公交车、高铁、车站等公共场所都应该禁止“手机外放”。无论是打电话时的大声喧哗,还是熊孩子的尖叫,抑或是看视频、打游戏发出的手机声音,都会影响着周围人。各地陆续推出的新政以及有关部门出台的新规也已经证明,对于电子设备声音外放是一项不文明行为,公众已经达成高度共识。
应该说,“手机外放”是“小恶”,但是,“勿以恶小而为之”才是正理,这也是应有的都市文明规范。如果说,之前这个规矩没有立起来,大家还没有形成共识,那么现在规矩有了、是非明确了,就不能“以恶小而为之”,让我们共同补上“手机文明”的短板。
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#每日一善[超话]# #每日一善#
日行一善,积善成德。人要有一颗善良的、宽广的、美美好的,感恩的,这样才能去帮助有困难的人。中不可少少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为为是是恶,行止有度是善。存感恩之,身行行积德之善。从善者者吾近之,从从从恶者吾远之。积善之家,日行一善,,积善成德。人要有一颗善良的、宽广的、美好的,感恩的,这这样才能去帮助有困难的人。中不可少少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶恶恶难。任性妄为是恶,行止有度是善善。存感恩之,身行行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。积善之家,必有余庆庆;积不善之家,必有余殃。君子子居室,出其言善则千里之外闻之;;出其言不善则千里之外违之。善不积不足以成名,恶不不积不不足以灭身。小人人以小善为而无益而而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积积而不可掩,罪大而不可解。善良是一种美德,善良是一种远见,善善良是一种自信,善良是一种精神力量,善良是一种种以逸待劳的沉稳,善良是是是一种文文化,善良是一种快乐,善良是一种乐观。中华民族传统美德,倡导“格物、致知、、诚意、正、修身、齐齐家、治国、平天下””的实现人生理理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自自身生存发展的基本要求,,也是人们共同生活的起码的的行为准则。勿起不善之念,勿阅阅不善之书,勿听不善善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
日行一善,积善成德。人要有一颗善良的、宽广的、美美好的,感恩的,这样才能去帮助有困难的人。中不可少少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为为是是恶,行止有度是善。存感恩之,身行行积德之善。从善者者吾近之,从从从恶者吾远之。积善之家,日行一善,,积善成德。人要有一颗善良的、宽广的、美好的,感恩的,这这样才能去帮助有困难的人。中不可少少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶恶恶难。任性妄为是恶,行止有度是善善。存感恩之,身行行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。积善之家,必有余庆庆;积不善之家,必有余殃。君子子居室,出其言善则千里之外闻之;;出其言不善则千里之外违之。善不积不足以成名,恶不不积不不足以灭身。小人人以小善为而无益而而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积积而不可掩,罪大而不可解。善良是一种美德,善良是一种远见,善善良是一种自信,善良是一种精神力量,善良是一种种以逸待劳的沉稳,善良是是是一种文文化,善良是一种快乐,善良是一种乐观。中华民族传统美德,倡导“格物、致知、、诚意、正、修身、齐齐家、治国、平天下””的实现人生理理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自自身生存发展的基本要求,,也是人们共同生活的起码的的行为准则。勿起不善之念,勿阅阅不善之书,勿听不善善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
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