#观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教之论坛[超话]#“究竟涅槃”之真实义——《心经讲解》第二次修订版（24）
『究竟涅槃』。这个『究竟涅槃』呢，各个教门有各自不同的标准和解释：我们就不讲二十八层天的天人了，那都是凡夫外道啊；小乘人认为证得一个人我空，再也不在六道轮回，再也不现肉团身这种分段生死，证得那个自在的第七识，他认为就是究竟涅槃；那么通教乃至别教认为破相归性，破除了一切所有之相，证入那个空如来藏，认为就是究竟涅槃。
那么圆顿大法，对『涅槃』的含义是从四种角度来分别解释。
一者，「自性清净涅槃」，简单说为「性净涅槃」。十法界森罗万相、千变万化，没有哪一法不是涅槃，包括诸佛菩萨、天人鬼畜、牛马猪羊，乃至泥巴瓦块、风云雨雾。就拿当下这一个人来说，我们经常讲，宋朝人、唐朝人、秦朝人是不是都是我们啊？三皇五帝时代是不是也都是我们啊？大通智胜佛时代、威音王佛时代是不是还是我们啊？从无始以来，我们有没有哪一个死过一次啊？没有啊！比如这个茶杯盖，它从无始以来有没有死过啊？有没有生过啊？（没有）。在没有现相之前，它是不是一个念呐？我们一个念顽固地打妄想而有了地大，是不是？我们耳闻、目睹、身受，没有哪一法当下不是大涅槃，不管它承认不承认。
不管是狗、猫、鸡、鸭，从究竟意义来讲，都是法尔如是，都是大涅槃；且这个大涅槃，万法都是一个念，万法都没有生灭，要这样来理解。过去、现在、未来，都是我们一个念，当下是一个念，过去是一个念，未来还是一个念。在没有现相的时候是一个念，在现了相以后当下仍然是一个念。
再比如说，我们执著这个手掌的时候，是不是就忘记了两条腿啊？那么忘记了两条腿，两条腿当下是不是还是你呀？所以要破我们的分别心，回到无分别心。当你说：「哦，我不能老想手掌是我，那手掌、皮肤、后背都是我」，当下这一念是不是全身观照了？当下是不是回到本来面目上呀？这个比喻很容易搞明白啊。
我们的妄想心，打个比喻来讲，叫调虎离山，离开了什么山啊？涅槃山。所以佛开示宇宙人生的真理，再让我们回到涅槃山。我们既然能够出来，是不是就能够回去呀？有来路必有去路。这是讲第一种涅槃，叫性净涅槃。不管你承认不承认，你都是大涅槃，明白这个道理，功德不可思议呀！你当下解除对于死亡的恐惧感。
二者，「有余依涅槃」。余了什么?余了这个肉团，依了什么？还是这个肉团，干什么？来度众生，但他已经证到涅槃了。佛当年三十一岁证果，讲经四十九年。佛这四十九年的住世，就叫「有余依涅槃」；在三十一岁他已经成为圆满之佛，但是肉团身还在示现。那么依样画葫芦，我们现在是不是叫「有余依分真即佛」呀？我们明白这个道理，即已证到分真即佛，但仍然要依靠肉团身来弘法利生，或者进一步成就自己。
分真即佛，简说四十二分，细说六十个圣位。再细细细细说，每一个位都有无量的等级。在《楞严经》里提到的波斯匿王，他是四地菩萨到婆娑世界来，已经是一万次；这一万次都是四地菩萨——也就是说四地菩萨最起码可以分一万个等级，乃至一百万、一万万、一亿亿万个等级，明白这个道理，对我们勇猛精进，至关重要！你多听一堂课，可能就会增加一百个等级；你多念一句佛号，可能就会增加一个等级，大家明白吗？不能懈怠，连走路都要念佛。
https://t.cn/A6L4KjH9
不要以凡夫的心认为：《心经》我听了好几遍了，不用再听了。不管是谁，他每讲一次课，境界相应提升一次；即使他每次讲的都一样，听课的人未必就是一样，看光盘看比不看好，一般而言，你看十次光盘，都比不上亲自到现场来听师父讲一课，这是肯定的。大家在一起，这个磁场的力量 https://t.cn/RyhCqLI
『究竟涅槃』。这个『究竟涅槃』呢，各个教门有各自不同的标准和解释：我们就不讲二十八层天的天人了，那都是凡夫外道啊；小乘人认为证得一个人我空，再也不在六道轮回，再也不现肉团身这种分段生死，证得那个自在的第七识，他认为就是究竟涅槃；那么通教乃至别教认为破相归性，破除了一切所有之相，证入那个空如来藏，认为就是究竟涅槃。
那么圆顿大法，对『涅槃』的含义是从四种角度来分别解释。
一者，「自性清净涅槃」，简单说为「性净涅槃」。十法界森罗万相、千变万化，没有哪一法不是涅槃，包括诸佛菩萨、天人鬼畜、牛马猪羊，乃至泥巴瓦块、风云雨雾。就拿当下这一个人来说，我们经常讲，宋朝人、唐朝人、秦朝人是不是都是我们啊？三皇五帝时代是不是也都是我们啊？大通智胜佛时代、威音王佛时代是不是还是我们啊？从无始以来，我们有没有哪一个死过一次啊？没有啊！比如这个茶杯盖，它从无始以来有没有死过啊？有没有生过啊？（没有）。在没有现相之前，它是不是一个念呐？我们一个念顽固地打妄想而有了地大，是不是？我们耳闻、目睹、身受，没有哪一法当下不是大涅槃，不管它承认不承认。
不管是狗、猫、鸡、鸭，从究竟意义来讲，都是法尔如是，都是大涅槃；且这个大涅槃，万法都是一个念，万法都没有生灭，要这样来理解。过去、现在、未来，都是我们一个念，当下是一个念，过去是一个念，未来还是一个念。在没有现相的时候是一个念，在现了相以后当下仍然是一个念。
再比如说，我们执著这个手掌的时候，是不是就忘记了两条腿啊？那么忘记了两条腿，两条腿当下是不是还是你呀？所以要破我们的分别心，回到无分别心。当你说：「哦，我不能老想手掌是我，那手掌、皮肤、后背都是我」，当下这一念是不是全身观照了？当下是不是回到本来面目上呀？这个比喻很容易搞明白啊。
我们的妄想心，打个比喻来讲，叫调虎离山，离开了什么山啊？涅槃山。所以佛开示宇宙人生的真理，再让我们回到涅槃山。我们既然能够出来，是不是就能够回去呀？有来路必有去路。这是讲第一种涅槃，叫性净涅槃。不管你承认不承认，你都是大涅槃，明白这个道理，功德不可思议呀！你当下解除对于死亡的恐惧感。
二者，「有余依涅槃」。余了什么?余了这个肉团，依了什么？还是这个肉团，干什么？来度众生，但他已经证到涅槃了。佛当年三十一岁证果，讲经四十九年。佛这四十九年的住世，就叫「有余依涅槃」；在三十一岁他已经成为圆满之佛，但是肉团身还在示现。那么依样画葫芦，我们现在是不是叫「有余依分真即佛」呀？我们明白这个道理，即已证到分真即佛，但仍然要依靠肉团身来弘法利生，或者进一步成就自己。
分真即佛，简说四十二分，细说六十个圣位。再细细细细说，每一个位都有无量的等级。在《楞严经》里提到的波斯匿王，他是四地菩萨到婆娑世界来，已经是一万次；这一万次都是四地菩萨——也就是说四地菩萨最起码可以分一万个等级，乃至一百万、一万万、一亿亿万个等级，明白这个道理，对我们勇猛精进，至关重要！你多听一堂课，可能就会增加一百个等级；你多念一句佛号，可能就会增加一个等级，大家明白吗？不能懈怠，连走路都要念佛。
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不要以凡夫的心认为：《心经》我听了好几遍了，不用再听了。不管是谁，他每讲一次课，境界相应提升一次；即使他每次讲的都一样，听课的人未必就是一样，看光盘看比不看好，一般而言，你看十次光盘，都比不上亲自到现场来听师父讲一课，这是肯定的。大家在一起，这个磁场的力量 https://t.cn/RyhCqLI
我是梓苒，正在参加聚贤堂举办的第二期故事心听活动。
今天是打卡第137天，我听了第442-443个故事，听了二遍，听了约个2.3小时。
故事心得：
什么是鬼压床？鬼压床怎么化解？为什么要感恩鬼压床的众生？人鱼真有吗？她的前世是人鱼公主？六道轮回我的前世在哪里？故事里有答案
...
更多内容，一起来听故事吧，改变从听老宋讲故事开始...
听故事，明因果，弘扬传统文化，断恶修善，冥阳两利。为祖国加油！
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什么是鬼压床？鬼压床怎么化解？为什么要感恩鬼压床的众生？人鱼真有吗？她的前世是人鱼公主？六道轮回我的前世在哪里？故事里有答案
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✨“唵，齿令金匝金匝胜金匝”什么意思啊？
就是人间不停地争斗，人间的这种六道轮回，
✨“齿令金匝金匝胜金匝”，
实际上就是在六道轮回当中来；
✨“我今为汝解金匝”，
我今天跟你解掉这个冤结，不让我们六道轮回；
✨“终不为汝结金匝”，
永远不跟你结冤仇，永远跟你化解恶缘；
✨“祥中祥，吉中吉”，
就是我们吉祥当中还要吉祥，
吉的当中还要吉，那就是说好上加好、好上加好，
我跟你就说，“哎呀，
对不起啊，我们会越来越好、越来越好”；
✨“波罗会上有珠琍”，什么意思？
智慧当中有的光亮点叫“珠琍”，这个光亮点是什么？
✨光亮点就是佛的光，用佛光让你“一切冤家化吉祥”
✨然后“摩诃般若般罗密”，
这个意思就是说让你把所有的冤家都化吉祥，就是不管你来文的、武的，在社会上碰到什么事情…
✨wenda20160103A 27:09
就是人间不停地争斗，人间的这种六道轮回，
✨“齿令金匝金匝胜金匝”，
实际上就是在六道轮回当中来；
✨“我今为汝解金匝”，
我今天跟你解掉这个冤结，不让我们六道轮回；
✨“终不为汝结金匝”，
永远不跟你结冤仇，永远跟你化解恶缘；
✨“祥中祥，吉中吉”，
就是我们吉祥当中还要吉祥，
吉的当中还要吉，那就是说好上加好、好上加好，
我跟你就说，“哎呀，
对不起啊，我们会越来越好、越来越好”；
✨“波罗会上有珠琍”，什么意思？
智慧当中有的光亮点叫“珠琍”，这个光亮点是什么？
✨光亮点就是佛的光，用佛光让你“一切冤家化吉祥”
✨然后“摩诃般若般罗密”，
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✨wenda20160103A 27:09
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