愿生西方净土中，九品莲华为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

《净土经》中说：诸众成善逝，净智通胜义，彼等数劫中，虽说极乐赞，而彼赞颂时，纵尽俱胝劫，极乐赞不尽，辩才亦不尽；极微数世界，何人粉成尘，较彼多世界，满宝作布施，何人已听闻，阿弥陀佛名，极乐胜功德，欢喜而合掌，此福胜前福。

《西方合论》中讲，对于极乐国土的不可思议，假使十方诸佛菩萨，包括一切众生，全部具足无量口，每一口中有无量舌根，一一舌根出无量音声，即使经历百亿万尘沙阿僧祇劫，也无法说尽。总之极乐国土的不可思议功德，希有难信，无法说尽。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说阿弥陀经》云：舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

念佛不是累积数字

念佛不是累积数字，而是积累我们往生的资粮。

我们念佛，要解决烦恼和轮回问题，心里胡思乱想怎么可以？

我们念佛，要通过佛号和阿弥陀佛的愿力与佛感应道交。

每一声佛号都忆念阿弥陀佛依正庄严；
每一声佛号都感恩阿弥陀佛的慈悲救度接引；
每一声佛号都斩断一丝娑婆世界的牵挂和不舍；
每一声佛号都欢喜回家继承慈父留给我们的弘愿；
每一声佛号极乐莲池的芬陀利花都能生长发育……

我要回家，我要回家，我要回家！

南无阿弥陀佛[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]

恭请常念：南无阿弥陀佛佛光普照
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]



回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

普愿尽法界。沉溺诸有情。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
#地藏王菩萨[超话]##了尘书坊[超话]#

转载《正道》2022-05-26

( 节选)
[蜡烛]天门开[蜡烛]

诸“*”经典，
都是道路，而非“实相”。
实相唯有亲证，而不可言说。
因为眼睛，永远看不见自己。

落入思维概念中的，
都是“指月之手，渡河竹筏”，
借助众生因缘宿业，方便解脱无明烦恼。

不同的解脱法门，都只是为了让我们，
认知“本来面目”。

法由分别生，亦由分别灭。
依幻修幻，幻灭觉空，
两木相因，火出木尽；如汤浇冰，无别有冰，如以竹签挑去指尖的木刺，木刺挑出后，竹签也就无用了，谁也不会在过河后，依旧要将渡河的舟船背负在身上。

……，……，……

但是，“*”这个名称下面，所指向的境界，却绝非修行成就“能”达到，“*”，是无法被成就的；脱离一切境界、证量、智慧、慈悲；脱落根、尘、心、境，随缘不变；脱离细腻生灭诸法之分别，不变随缘，自性圆满，如如不动，寂静涅槃，是名为“*”。

“*”，是不落心识分别，远离心意妄想的“不可说”。

无法可修，无路可达，无境可证，圆满如初。
一切发生之中的“未曾发生”，就是正觉者。
心识分别生灭中的“平安性”，就是“*主”。
“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
……，……，……

修行者需要终生信奉的戒律，就是二十几年前所信受的，
“苦中无我，唯有真理慈悲”。

何为“苦”，身心意识即是苦。
何为“我”，认知体验是为我。

何为“真理”，心灵通向觉性的标准。
何为“慈悲”，对自我与世界的宽恕。

谁能够终生崇拜，并且实践这句话，谁就能解脱生死轮回。

“*”法大海，唯信能入。
何为信？依据智商的理解，契入心灵的信受。
若离开对真理，死心塌地的崇拜，你依据什么力量，与现实的自我心意划清界限？

你的心意自我，是刹那不停，生灭相续的业果，心意不停，生死不停，自我不歇，轮回不歇；如果不能明心见性，心意“自我”就是你，你就绝无可能避免死亡。

谁能为你“断轮回”，唯有真理与慈悲。
崇拜真理，你就会遵从真理。
崇拜宽恕，你才会实践宽恕。

真理，可以让你寻找到“自我”心意中，不被心意带动的觉性。
宽恕，可以在觉性清醒的基础上，宽恕心意自我的恐惧。

恐惧熄灭，就是实相。
自我熄灭，永断轮回。

——“师说”大乘法要

感恩老师