#每日一善[超话]##阳光信用[超话]##阳光信用# [爱你]#每日一善# 日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！

《阮初岑亦宸》阮初岑亦宸《阮初岑亦宸》阮初岑亦宸
《阮初岑亦宸》阮初岑亦宸《阮初岑亦宸》阮初岑亦宸
《我念君半生》慕溶卫景焕《我念君半生》慕溶卫景焕
《岑宁邬承泽》岑宁邬承泽《岑宁邬承泽》岑宁邬承泽
《岑宁邬承泽》岑宁邬承泽《岑宁邬承泽》岑宁邬承泽
《我念君半生》慕溶卫景焕《我念君半生》慕溶卫景焕
《我念君半生》慕溶卫景焕
《慕溶卫景焕》慕溶卫景焕
《姜晚卿靳霆骁》姜晚卿靳霆骁
《姜晚卿靳霆骁》姜晚卿靳霆骁
《温书梨沈厌姜淮》温书梨沈厌姜淮《温书梨沈厌姜淮》温书梨沈厌姜淮
《姜晚卿靳霆骁》姜晚卿靳霆骁
《姜晚卿靳霆骁》姜晚卿靳霆骁
《苏幼薇容聿姜浠》苏幼薇容聿姜浠
《苏幼薇容聿姜浠》苏幼薇容聿姜浠
《喻宁陆锡华》喻宁陆锡华
《喻宁陆锡华》喻宁陆锡华
《不与时光许安好》时歌江景爵
《不与时光许安好》时歌江景爵
《薛阿蕙姜牧之》薛阿蕙姜牧之
《宁心时寒》宁心时寒《宁心时寒》宁心时寒
《宁心时寒》宁心时寒
《甄明月宁霆》甄明月宁霆《甄明月宁霆》甄明月宁霆
《银河坠入深海》陌星宛顾云锡
《银河坠入深海》陌星宛顾云锡
《阮夏岑景遇》阮夏岑景遇《阮夏岑景遇》阮夏岑景遇
《阮夏岑景遇》阮夏岑景遇
《苏晚裴战》苏晚裴战
《苏晚裴战》苏晚裴战
《江思晗程慕》江思晗程慕
《江思晗程慕》江思晗程慕
《唐知夏席九宸》唐知夏席九宸
《唐知夏席九宸》唐知夏席九宸
《唐知夏席九宸》唐知夏席九宸
《慕溶卫景焕》慕溶卫景焕
《慕溶卫景焕》慕溶卫景焕
《甄明月宁霆》甄明月宁霆
《甄明月宁霆》甄明月宁霆
《银河坠入深海》陌星宛顾云锡
《银河坠入深海》陌星宛顾云锡
《甄宝仪宁征》甄宝仪宁征
《甄宝仪宁征》甄宝仪宁征
《阮安岑景川》阮安岑景川
《阮安岑景川》阮安岑景川
《阮夏岑景遇》阮夏岑景遇
《阮夏岑景遇》阮夏岑景遇
《唐知夏席九宸》唐知夏席九宸
《唐知夏席九宸》唐知夏席九宸
《婚宠成瘾：捡个小祖宗回家》温初灵宫沉
《沈雪芙秦霄淮》沈雪芙秦霄淮
《甄玖谢宴》甄玖谢宴
《林声晚陈延》林声晚陈延
《慕明棠谢玄辰》慕明棠谢玄辰
《秦依依顾寒》秦依依顾寒
《江芸纪琛》江芸纪琛
《苏晚青傅景深》苏晚青傅景深
《宋萍婷宋屿昂》宋萍婷宋屿昂
《叶水清徐槿络》叶水清徐槿络
《苏晴秦远》苏晴秦远
《十里红妆梦》楚燕楠沈子墨
《甄宝凤宁野》甄宝凤宁野
《古汐梦周洛宸》古汐梦周洛宸
《姜晚棠纪斯年》姜晚棠纪斯年
《程琉季朝舟》程琉季朝舟
《夏甜甜季北严》夏甜甜季北严
《夏言言季时寒》夏言言季时寒

所谓王学“清谈误国”之说，在顾炎武等人那里一是因为学术思想内部之分歧，二是受晚明国势日危的刺激而发出的激愤之词。后至清初则有国家功令的引导，两者巧妙结合起来，于是成为定论。
其实，从倭寇入侵到蒙古北犯，都有着不少诸如胡宗宪、翁万达等王门后学，发扬“士子”精神，在其间艰苦卓绝，挽狂澜于既倒。虽然功败垂成，但不能以结果来否定其学说的治平性质，更不能借他人之酒杯，浇胸中之块垒，为我所用而故意断章取义。
另外，中国思想史研究以文本、文献为主要材料和对象，这发轫于胡适等人的西学格义。此法有其科学与严谨性，但却忽略了传统中国思想史的独特性。
孔子曰：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”相比留存文字，儒家强调践履，强调历史行迹的重要。后来像王阳明学派更是提倡“知行合一”，强调“行是知之成”，并不以留存文本为目标，留存文本也往往只是碎片式的，以书信、语录等形式居多。
这提醒研究者不能仅仅依靠文本文献，必须深入历史语境考察行迹，不仅“听其言”，更要“观其行”，并把人物和思想放在历史脉络里，纵向梳理其思想大系，才能对其学术与思想获得较为全面的历史认识。#读书##传统文化##思想##紫砂壶#