新消费者时代是什么?我们稍微总结一下,多输给了少,复杂输给了简单,深刻输给了肤浅,大师输给了小混混,卖产品的输给了卖感觉的。高大上和矮矬俗同样都很成功。这个是我们这个时代看到的一个东西。

新消费时代就是脑残时代

过去我们讲脑残,大家把脑残都觉得是年轻人的标签,实际上脑残和智商无关,和年龄也无关的。

这张图片不知道大家能不能看到?中间这个人叫王林,是个所谓有特异功能的人,是个骗子。很多明星甚至是政府官员都拜他为师。一个骗子有这么多市场,为什么?为什么马云这样高智商的人还要拜这样的人为师呢?我们讲脑残和智商没有关系。为什么会这样?

新消费时代,消费者困惑导致了全新的需求和沟通方式

第一个是选择的困惑。海量的商品和品牌给消费者带来更多选择的同时,也带来了巨大的困惑。

第二个是时间的困惑。现在的人国际化视野和肤浅并存,有广度没有深度,眼界很广很开阔,因为我们每天都能看到全世界所有的信息,但是其实是缺乏深度和思考,消费者缺乏持久的关注力和耐性,更愿意接受浅尝试的浅层次的沟通。

第三个是缺乏爱和安全感。存在感缺失,体现出渴望和尊重,跟风和寻求身份认同的消费特征。马云也会跟风,当马云看到李连杰的时候,李连杰也拜别人为师了,我们都拜吧,这叫跟风。某种程度上我们相信马云也是缺乏安全感的。

新消费时代全新的沟通方式—浅沟通

今天我们看到很多成功的广告实际上都是浅沟通的广告。怕上火喝王老吉。实际上这就是典型的浅沟通,过去的那种绕弯子的广告没有人看了,意味深长的一些广告没有人看了。有意境的,有味道的广告也没有人看了。

1)浅沟通是什么?
浅沟通就是走马观花不求胜景,判断事物凭感觉和印象。只限于看到、听到、感觉到的,消费者要简单的跟风、随大流,也不问为什么,所以这是我们时代的特征,产生这样的沟通方式。

2)浅沟通的两种表现方式
第一种是理性,我们把它叫做叫卖式。刚才我讲的怕上火喝王老吉就是叫卖式的,拿着大喇叭喊。所以这样的广告你会发现,在画面里面文字是非常粗暴的,很大、很土、很傻,但是某些时候还是有效的。

第二种是感性,激发式。刚才讲到的星巴克咖啡是典型的感性激发式,它是通过感觉激发你,它没有叫卖。星巴克的广告语是什么?没有几个人说的出来,我相信10个人中有9个人说不出来,我也说不出来。但是星巴克的感觉你是知道的,你是有很深印象的,你是喜欢的,这个是感性激发式的。这两种其实都是浅沟通,对品牌认知的形成是非常有帮助的,都是浅沟通。

3)品牌认知论
所谓感性有感觉的沟通方式,某种程度上是生理的反应,它是一种直觉,实际上它感受的速度更快,这个就好像我们见到一个人的时候,可能第一眼就会对这个人有感觉和好感,实际上只需要零点几秒钟。品牌也是这样的,所以说感性的激发式也是一种浅沟通。

品牌认知能力分理性认知和感性认知。

美学的鼻祖应该是德国人鲍姆嘉通,他把认知论分为两种,低级的感性认知和高级的理性认知。他认为前者是美学,后者是逻辑学。

生物学家巴甫洛夫把信号刺激分成两大类,认知由信号刺激而产生,他把信号刺激分为两类,第一类叫第一信号系统,现实的技术刺激,声音、色彩、味道这样的刺激。第二类叫第二信号系统,像语言、文字这样的刺激。

左脑语言,右脑视觉。
我们简单来讲,认知是有左脑语言和右脑视觉共同组成的。左脑负责什么?第一信息,你是谁,这是左脑负责的,我们讲品牌名称,你是干什么的,有何不同,这些文字信息构成是由左脑负责。右脑负责长什么样子,就是形象这方面信息。所以说左脑偏语言信息,右脑偏视觉信息。这是从人的大脑生理分工来讲认知的构成。

一是,品牌感性认知。
品牌的感性认知,低级别的大脑活动激发式的,是美学范畴。具象信息从刺激到反射的速度更快,建立认知的成本相对低,更重视视觉。

感性认知更偏向于视觉的,它建立认知的成本相对更低的,它需要刺激的反应速度是需要更快的。比如说我们举个例子,当你看到红色的时候会兴奋,这个只需要零点几秒钟。当你走到星巴克的咖啡馆时,你喜欢它也只需要零点几秒钟。一见如故,一见钟情的事情实际上是由感性认知完成的,这种感性认知某种程度上反应的速度更快,成本更低。

二是,品牌理性认知。
我们看看品牌的理性认知它属于高级别的大脑活动,逻辑学范畴,抽象语言信息刺激,刺激到反射的速度相对慢。越是简单通俗的语言,建立认知的成本越低,更注重语言,这是理性认知。理性认知是偏语言的。特劳特最强调的一直是这个东西,特劳特定位其实是依赖于语言的。

我们讲品牌的感性认知和品牌理性认知实际上没有明显的边界,也不是对立的关系,它是相辅相成的。但是这两个东西都很重要。我们刚才讲到的特劳特,我们聊一聊特劳特,特劳特实际上对品牌认知有很大贡献的,当然它也有它的局限性。

【#《元村故事》#(连载6)】兽性当中的自私、贪婪、傲慢不知何时侵袭了元村的人们,在东、西村都有着不同程度的表现。东村的文化观念是家和万事兴,就在这个“和”字上我们就感受到了东村先人们的无奈,一定是家不和万事不兴的时候多,才提出“家和万事兴”的古训。可怎么个和法好像老祖宗没有具体说,只说了“温良恭俭让”但怎么达到“温良恭俭让”,如何教育至“温良恭俭让”没有实际方法。但东村的文化传承在具体人身上予以体现,大家有了模范楷模,也就模仿着“温良恭俭让”,反其道行之则会受到众人的谴责。西村,不怎么注重文化,他们认为咬文嚼字忒麻烦,你跟他讲道理的功夫不如给他一巴掌,立马就知道哪件事能干哪件事不能干。暴力武力是西村人崇尚的民族性,可冲劲有余韧性不足。就像龟兔赛跑,兔子高傲地在树上睡觉,乌龟却已经到达终点。所以,在两个自然村两百余户千数人口当中,呈现出了百态人生,随船而来的各种宗教信仰也适时在东西村活跃起来,大家和睦共处着但也藴育着大的危机危险。


辛发财的叫喊拍门声越来越响,梁奶奶听清了是辛发财在登门惹事,便跟儿子梁拴柱说道:“柱子,开门呀,有客人来了,快让进家门喝茶。”阿福腿脚利索地飞步跑到门口把门栓落下,“咣当,呼啦。”辛发财一干人马挤进院子。正要高声吵嚷,看见梁奶奶拄着拐杖当中立着,不知是迫于梁奶奶的沉稳安谧还是感受到梁府的庄严肃穆,辛发财好像矮了一截似的,向梁奶奶问安。“进屋喝茶,柱子,快请发财进来。”辛发财狐疑地看了看屋里,可两只脚愣是不听使唤挪不了步。莫非这屋里藏着什么机关?还是茶里会放毒?要不这个死老太婆为什么要邀请我们进去喝茶?是不是鸿门宴?一会儿的功夫一连串想法在辛发财的脑海里转了一连串圈。莫非这老太太没听到我喊的话?没听到我喊要他们赔偿大郎损失的事儿?她老人家不急不躁怕是在耍什么花招吧?!辛发财不是一般的愣头青,不是只长力气不长脑子的小混混,如果是那样他不会玩转西村那些蛮不讲理的刺头们,可今天他确实感到底虚了。 (未完待续)

*他带她出去玩,路上三两个社会小混混走过,她不由自主往他身边靠近,攥紧他的衣角了才舒一口气。

他带她回家玩,她在舅舅舅妈面前有些拘谨,只跟着他跑,小尾巴似的。他进正屋她跟着进正屋,他进厢房她跟着进厢房,他穿过长廊她跟着穿过长廊,他往角落走,她跟着往角落走。

他回头,笑:“上厕所你也跟着?”

他带她轮滑,说:“别怕,我在一旁守着你。

她二话不说便向前飞跑。

他带她玩跳床,说:“别怕,要失控了就叫,我马上来抱你。”

她毫不害怕就蹦进弹簧床。

他带她去台球室玩,他正打着台球呢,她过来拉拉他的衣角,指着不远处一伙打球的男生,朝他告状:“那个人拿球杆戳我手心。

他摸摸她的手了,从兜里掏出手机和钥匙给她:“给我拿着。”

过去就打架。

——《一座城,在等你》

玖月晞

(许沁,宋焰) ​​​


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