#张居正[超话]#
#古人夏天用的冰块是哪来的#
看到这个热搜想到老张的杂著里记载的古代南方人采冰的方法:南方的冰太薄,很难储存,南方人的方法是把盐撒在冰上,一层冰一层盐,时间久了就能结成跟北方一样厚厚的一块。第二年使用,虽然味道有点咸但可以解暑。盐的性质是“润下”的,遇水就溶解了,现在跟水一起结成冰,可以说是母子相合了。
为什么说“母子相合”呢,查了一下“润下”的含义,这个词出自《尚书·洪范》,“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从⾰,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”“水曰润下”“润下作咸”,大意是按照五行归类水是滋润万物、流动向下的,这种性质的东西都是咸味的。盐按照这样的分类属于水,所以跟水一起结成冰就是“母子相合”。(突然联想到亲子丼[笑cry])
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为什么说“母子相合”呢,查了一下“润下”的含义,这个词出自《尚书·洪范》,“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从⾰,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”“水曰润下”“润下作咸”,大意是按照五行归类水是滋润万物、流动向下的,这种性质的东西都是咸味的。盐按照这样的分类属于水,所以跟水一起结成冰就是“母子相合”。(突然联想到亲子丼[笑cry])
#什么能拿捏十二星座的钱包# 《论运化气》
夫五运化气者:甲己化土乙庚金,丁壬化木尽成林,丙辛化水分清浊,戊癸南方火焰侵。
甲己化土,中正之合;辰戌丑未全,曰“稼穑勾陈得位”。
乙庚化金,仁义之合;巳酉丑全,曰“从革”。
戊癸化火,无情之合;得火局,曰“炎上”。
丙辛化水;得申子辰水局,曰“润下”。
丁壬化木;得亥卯未全,曰“曲直仁寿”。
天干化合者秀气,地支合局者福德。
化之真者,名公巨卿。
化之假者,孤儿异姓。
逢龙即化,变作龙飞在天,利见大人。
月令生旺养库临官之地方化,阴阳得合,夫妇匹配。
中和之气而化;太过不及,皆不能化。
有夫从妻化;妻从夫化;正化偏化;日下自化;转角化,乃未坤(申)丑艮(寅)。经云:“东北丧朋,西北得朋。”
甲日见己字化土,己见甲亦然;乃化之真,谓之正化。
化之真者,名公巨卿,乃富贵之格。
化之假者,孤儿异姓,或为僧道之类。十干效此推之。
但戊癸化火,南不化午,北不化子;午乃少阴君火,所以不化;寅申乃少阳火乃化。
经云:“化之格局,玄中又玄,妙中又妙,不可俱述。”当观天元《神趣八法》,返照鬼伏类属从化,仔细推详。
夫五运化气者:甲己化土乙庚金,丁壬化木尽成林,丙辛化水分清浊,戊癸南方火焰侵。
甲己化土,中正之合;辰戌丑未全,曰“稼穑勾陈得位”。
乙庚化金,仁义之合;巳酉丑全,曰“从革”。
戊癸化火,无情之合;得火局,曰“炎上”。
丙辛化水;得申子辰水局,曰“润下”。
丁壬化木;得亥卯未全,曰“曲直仁寿”。
天干化合者秀气,地支合局者福德。
化之真者,名公巨卿。
化之假者,孤儿异姓。
逢龙即化,变作龙飞在天,利见大人。
月令生旺养库临官之地方化,阴阳得合,夫妇匹配。
中和之气而化;太过不及,皆不能化。
有夫从妻化;妻从夫化;正化偏化;日下自化;转角化,乃未坤(申)丑艮(寅)。经云:“东北丧朋,西北得朋。”
甲日见己字化土,己见甲亦然;乃化之真,谓之正化。
化之真者,名公巨卿,乃富贵之格。
化之假者,孤儿异姓,或为僧道之类。十干效此推之。
但戊癸化火,南不化午,北不化子;午乃少阴君火,所以不化;寅申乃少阳火乃化。
经云:“化之格局,玄中又玄,妙中又妙,不可俱述。”当观天元《神趣八法》,返照鬼伏类属从化,仔细推详。
五行是指水、火、木、金、土五种物质及彼此之间的联系及其运行变化。源出《尚书·洪范》:“鲧鄄洪水,汩陈其五行。”“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”又言“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。”这说明五行在夏代已产生,而且当时人们已经认识到这五种物质的一些特性。五行的循环论倾向中的合理性因素,对中国古代天文、历法、医学等自然科学起到了积极作用。中国古代思想家把这五种物质作为构成万物的元素,以此说明客观物质世界的起源和多样的统一,成为中国哲学与传统科学的重要观念。#易经大师指路#
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