明智的修行方式。
在佛教中有所谓的“法四依”原则:“依法不依人”我们不应该依靠上师的名声、地位等,而是他所讲述的内容;“依义不依语”我们不应该依据言语的本身,而是它们所代表的意义;“依了义、不依不了义”我们不应该依赖暂定的意义,而是明确的意义;以及,“依智不依识”我们不应该只靠对于意义的知识性了解,而是根据深刻的体会与领悟。
因此,我建议各位试着保持这种开放而批判的态度,以便进行更深入的探讨。
在佛教中有所谓的“法四依”原则:“依法不依人”我们不应该依靠上师的名声、地位等,而是他所讲述的内容;“依义不依语”我们不应该依据言语的本身,而是它们所代表的意义;“依了义、不依不了义”我们不应该依赖暂定的意义,而是明确的意义;以及,“依智不依识”我们不应该只靠对于意义的知识性了解,而是根据深刻的体会与领悟。
因此,我建议各位试着保持这种开放而批判的态度,以便进行更深入的探讨。
理性看待……若这可以,他会是个能量体,看不到色壳子,
我们是能量体,但要依靠色壳子修行。
依法不依人,是依佛法,不依各人感情,我也很尊重这些大德,但不敢苟同的观点,还是忍不住要说:
[尴尬]2020年1月22日,某知名大德,公开在新浪微博上发布言论,宣称念咒“能有效预防和治疗浊世的各种瘟疫、恶疾”、“或许这比戴口罩、勤洗手更有用”。[尴尬]
您这是想干啥?呢?想干啥?还是有人盗用了您的号,我宁愿相信是有人盗了你的微博号。
有病不吃药,念咒就能好,那就没有会死的人了,个个都不死,那还是缘起缘灭吗?那还能从六道解脱吗?
心性上的功夫,是科学理性,冷静安宁,智慧地行动起来,战胜病魔,了脱生死,才能成功。
(为自己的言行负责,无忧无惧,安下心来,慢慢按住躁动,人太容易被外境干扰,自省自省)
2020.1.27正月初三 https://t.cn/RpzyVdz
我们是能量体,但要依靠色壳子修行。
依法不依人,是依佛法,不依各人感情,我也很尊重这些大德,但不敢苟同的观点,还是忍不住要说:
[尴尬]2020年1月22日,某知名大德,公开在新浪微博上发布言论,宣称念咒“能有效预防和治疗浊世的各种瘟疫、恶疾”、“或许这比戴口罩、勤洗手更有用”。[尴尬]
您这是想干啥?呢?想干啥?还是有人盗用了您的号,我宁愿相信是有人盗了你的微博号。
有病不吃药,念咒就能好,那就没有会死的人了,个个都不死,那还是缘起缘灭吗?那还能从六道解脱吗?
心性上的功夫,是科学理性,冷静安宁,智慧地行动起来,战胜病魔,了脱生死,才能成功。
(为自己的言行负责,无忧无惧,安下心来,慢慢按住躁动,人太容易被外境干扰,自省自省)
2020.1.27正月初三 https://t.cn/RpzyVdz
p佛教 明智的修行方式。
在佛教中有所谓的“法四依”原则:“依法不依人”我们不应该依靠上师的名声、地位等,而是他所讲述的内容;“依义不依语”我们不应该依据言语的本身,而是它们所代表的意义;“依了义、不依不了义”我们不应该依赖暂定的意义,而是明确的意义;以及,“依智不依识”我们不应该只靠对于意义的知识性了解,而是根据深刻的体会与领悟。
因此,我建议各位试着保持这种开放而批判的态度,以便进行更深入的探讨。 https://t.cn/Rp7W8xr Author:拉萨惟一
在佛教中有所谓的“法四依”原则:“依法不依人”我们不应该依靠上师的名声、地位等,而是他所讲述的内容;“依义不依语”我们不应该依据言语的本身,而是它们所代表的意义;“依了义、不依不了义”我们不应该依赖暂定的意义,而是明确的意义;以及,“依智不依识”我们不应该只靠对于意义的知识性了解,而是根据深刻的体会与领悟。
因此,我建议各位试着保持这种开放而批判的态度,以便进行更深入的探讨。 https://t.cn/Rp7W8xr Author:拉萨惟一
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