#蓝忘机0123生日快乐##蓝忘机[超话]##魔道祖师忘羡[超话]##魔道祖师[超话]#
蓝湛，字忘机，号含光君，姑苏蓝氏二公子，世人赞曰:“有匪君子，照世如珠，景行含光，逢乱必出。”
很多人对蓝忘机得第一印象就是清冷，不喜与人交流接触，神圣不可侵犯，但这个人啊，分明一直再用最温柔的方式对待这个世界。蓝忘机自小逢乱必出，不论邪祟大小，只要有人求助，他必定前往。其他世家的一些小人都笑他傻，竟然为这提高不了多少名誉的小小邪祟四处奔波。但这是蓝忘机，世家楷模含光君所坚守的道义，这是他对待这个世界最温柔的方式，含光君一身清白，不染纤尘。
第二印象就是痴情，是啊，为一人受三十三戒鞭，苦苦等待十三年，甚至做好了等一辈子的准备，加上其他在旁人眼中令人失望的举动，多痴，多傻啊!但蓝忘机所做之事无愧于心，他在自己心爱的明珠蒙尘之时，小心翼翼地把他抱在怀里。他一直相信着这个月下初见时笑得那么灿烂的少年没有变，他还如当年那般美好。但蓝忘机绝不是心中只有爱情的人。在魏无羡死后的十三年里，他逢乱必出，更多是为救天下苦难之人，我相信他也是心存侥幸，想再找找那个人。
蓝忘机六岁丧母，父亲一直闭关，在火烧云深不知处时也去世了，二十二岁那年，他生命里的光也离他而去。或许他有怨过，有无助过，有迷茫过，因为他也是人，最终他只是为自己戴上了一张冷漠的面具，但他那颗柔软至极的心一直在跳，他那纯洁无瑕的灵魂从未动摇。
我认识蓝忘机至今，从对这个人物一知半解，到现在有了很多自己的看法，中间看到很多人对他的爱，也看到很多人对他的不理解甚至是谩骂，我当时很难过，也在无人的地方偷偷哭过，那可是含光君啊！他们凭什么？那时我仿佛看见面容清冷的含光君站在我面前，淡淡启唇:“不必在意。”心下倒有些释然，我还是想保护他，我们愿和他一起抗世俗的所有。
含光君一生遗憾颇多，所幸，到最后，他所爱之人也爱他入骨，二人相知相爱相守，这是人生最大圆满。
蓝二哥哥就是皎皎君子，泽世明珠。
蓝忘机生辰快乐!愿你和所爱之人平安喜乐，诸事顺遂！
2020.1.23
蓝湛，字忘机，号含光君，姑苏蓝氏二公子，世人赞曰:“有匪君子，照世如珠，景行含光，逢乱必出。”
很多人对蓝忘机得第一印象就是清冷，不喜与人交流接触，神圣不可侵犯，但这个人啊，分明一直再用最温柔的方式对待这个世界。蓝忘机自小逢乱必出，不论邪祟大小，只要有人求助，他必定前往。其他世家的一些小人都笑他傻，竟然为这提高不了多少名誉的小小邪祟四处奔波。但这是蓝忘机，世家楷模含光君所坚守的道义，这是他对待这个世界最温柔的方式，含光君一身清白，不染纤尘。
第二印象就是痴情，是啊，为一人受三十三戒鞭，苦苦等待十三年，甚至做好了等一辈子的准备，加上其他在旁人眼中令人失望的举动，多痴，多傻啊!但蓝忘机所做之事无愧于心，他在自己心爱的明珠蒙尘之时，小心翼翼地把他抱在怀里。他一直相信着这个月下初见时笑得那么灿烂的少年没有变，他还如当年那般美好。但蓝忘机绝不是心中只有爱情的人。在魏无羡死后的十三年里，他逢乱必出，更多是为救天下苦难之人，我相信他也是心存侥幸，想再找找那个人。
蓝忘机六岁丧母，父亲一直闭关，在火烧云深不知处时也去世了，二十二岁那年，他生命里的光也离他而去。或许他有怨过，有无助过，有迷茫过，因为他也是人，最终他只是为自己戴上了一张冷漠的面具，但他那颗柔软至极的心一直在跳，他那纯洁无瑕的灵魂从未动摇。
我认识蓝忘机至今，从对这个人物一知半解，到现在有了很多自己的看法，中间看到很多人对他的爱，也看到很多人对他的不理解甚至是谩骂，我当时很难过，也在无人的地方偷偷哭过，那可是含光君啊！他们凭什么？那时我仿佛看见面容清冷的含光君站在我面前，淡淡启唇:“不必在意。”心下倒有些释然，我还是想保护他，我们愿和他一起抗世俗的所有。
含光君一生遗憾颇多，所幸，到最后，他所爱之人也爱他入骨，二人相知相爱相守，这是人生最大圆满。
蓝二哥哥就是皎皎君子，泽世明珠。
蓝忘机生辰快乐!愿你和所爱之人平安喜乐，诸事顺遂！
2020.1.23
#佛教公案[超话]#佛教故事：别看小小的因，但能结出很大的果。
一天清晨，释迦牟尼佛与阿难去城中化缘，途中看见一群孩子在做游戏，他们用泥沙堆砌宫殿、房屋，又做成仓库，储藏同样是泥土做的“财宝”和“五谷”。其中有个孩子远远地见佛陀走来，凝望着佛陀的庄严相好，内心欢喜，即刻拾取自己的精美之作-—“粮仓”里的“谷子”，虔诚地用手捧着，想要供养佛陀，但身材矮小的他不能递到佛陀的钵里。于是对身旁的同伴说：“我踩在你的肩上供养佛陀，可以吗？”同伴很欢喜地答应了。于是，这个孩子踩在同伴的肩上，将土供养给了佛陀。
佛陀俯身接受了孩子的供养，然后对阿难说：“你拿这土去涂我的房屋。”这天乞食完毕，返回祗园精舍，阿难就将泥土涂在佛陀房子的一面。涂完之后，阿难见佛陀，佛陀告诉阿难：“今天这个孩子以欢喜心供养了泥土，这土涂沫了我的房屋的一边。以此功德，在我涅槃百年之后，他会成为一名国王，名阿输迦。而另一个孩子，会成为他的大臣，他们共同统治南阎浮提的国土，兴隆三宝、广设供养，还会把我的舍利分布到整个国土，且造八万四千座塔。”这个供养佛陀的孩子，后世就转生为印度的一代名王——阿育王。
目犍连尊者曾于过去世，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就离间他与父母的感情，唆使丈夫杀害父母。他受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的歹心！有一天，他带着父母外出经过一个森林，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
但是由于企图杀害父母的恶业，那一世他短命而死，死后堕在地狱里，备受痛苦煎熬。经多劫离开地狱之后，又在畜生、恶鬼道受苦，后来转生为人，五百世当中每一世都是骨头被打碎而死。又因他向父母坦承自己的过错，到了生为目犍连的这一世，他跟随佛陀出家修行，成为佛陀座下神通第一的大弟子。有一次，他欲去度化一批外道，得大神通的目犍连深知，他这一去定会遭遇不测，因为过去世中所造的恶业是要加倍偿还的。结果，目犍连去了之后，被这群外道执杖乱打，直至全身骨头都被打碎了。当然，目犍连已经证得圣者果位，在被打的时候，灵知神识早已出体，并无疼痛之感而圆寂。
俗语云：“环抱之木，发于毫芒”，一棵众人环抱的大树，它的种子却是非常小的。这个公案告诉我们：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；而很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒
一天清晨，释迦牟尼佛与阿难去城中化缘，途中看见一群孩子在做游戏，他们用泥沙堆砌宫殿、房屋，又做成仓库，储藏同样是泥土做的“财宝”和“五谷”。其中有个孩子远远地见佛陀走来，凝望着佛陀的庄严相好，内心欢喜，即刻拾取自己的精美之作-—“粮仓”里的“谷子”，虔诚地用手捧着，想要供养佛陀，但身材矮小的他不能递到佛陀的钵里。于是对身旁的同伴说：“我踩在你的肩上供养佛陀，可以吗？”同伴很欢喜地答应了。于是，这个孩子踩在同伴的肩上，将土供养给了佛陀。
佛陀俯身接受了孩子的供养，然后对阿难说：“你拿这土去涂我的房屋。”这天乞食完毕，返回祗园精舍，阿难就将泥土涂在佛陀房子的一面。涂完之后，阿难见佛陀，佛陀告诉阿难：“今天这个孩子以欢喜心供养了泥土，这土涂沫了我的房屋的一边。以此功德，在我涅槃百年之后，他会成为一名国王，名阿输迦。而另一个孩子，会成为他的大臣，他们共同统治南阎浮提的国土，兴隆三宝、广设供养，还会把我的舍利分布到整个国土，且造八万四千座塔。”这个供养佛陀的孩子，后世就转生为印度的一代名王——阿育王。
目犍连尊者曾于过去世，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就离间他与父母的感情，唆使丈夫杀害父母。他受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的歹心！有一天，他带着父母外出经过一个森林，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
但是由于企图杀害父母的恶业，那一世他短命而死，死后堕在地狱里，备受痛苦煎熬。经多劫离开地狱之后，又在畜生、恶鬼道受苦，后来转生为人，五百世当中每一世都是骨头被打碎而死。又因他向父母坦承自己的过错，到了生为目犍连的这一世，他跟随佛陀出家修行，成为佛陀座下神通第一的大弟子。有一次，他欲去度化一批外道，得大神通的目犍连深知，他这一去定会遭遇不测，因为过去世中所造的恶业是要加倍偿还的。结果，目犍连去了之后，被这群外道执杖乱打，直至全身骨头都被打碎了。当然，目犍连已经证得圣者果位，在被打的时候，灵知神识早已出体，并无疼痛之感而圆寂。
俗语云：“环抱之木，发于毫芒”，一棵众人环抱的大树，它的种子却是非常小的。这个公案告诉我们：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；而很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒
#佛教经典故事[超话]#看似小小的因，却能结出很大的果
一天清晨，释迦牟尼佛与阿难去城中化缘，途中看见一群孩子在做游戏，他们用泥沙堆砌宫殿、房屋，又做成仓库，储藏同样是泥土做的“财宝”和“五谷”。其中有个孩子远远地见佛陀走来，凝望着佛陀的庄严相好，内心欢喜，即刻拾取自己的精美之作-—“粮仓”里的“谷子”，虔诚地用手捧着，想要供养佛陀，但身材矮小的他不能递到佛陀的钵里。于是对身旁的同伴说：“我踩在你的肩上供养佛陀，可以吗？”同伴很欢喜地答应了。于是，这个孩子踩在同伴的肩上，将土供养给了佛陀。
佛陀俯身接受了孩子的供养，然后对阿难说：“你拿这土去涂我的房屋。”这天乞食完毕，返回祗园精舍，阿难就将泥土涂在佛陀房子的一面。涂完之后，阿难见佛陀，佛陀告诉阿难：“今天这个孩子以欢喜心供养了泥土，这土涂沫了我的房屋的一边。以此功德，在我涅槃百年之后，他会成为一名国王，名阿输迦。而另一个孩子，会成为他的大臣，他们共同统治南阎浮提的国土，兴隆三宝、广设供养，还会把我的舍利分布到整个国土，且造八万四千座塔。”这个供养佛陀的孩子，后世就转生为印度的一代名王——阿育王。
目犍连尊者曾于过去世，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就离间他与父母的感情，唆使丈夫杀害父母。他受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的歹心！有一天，他带着父母外出经过一个森林，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
但是由于企图杀害父母的恶业，那一世他短命而死，死后堕在地狱里，备受痛苦煎熬。经多劫离开地狱之后，又在畜生、恶鬼道受苦，后来转生为人，五百世当中每一世都是骨头被打碎而死。又因他向父母坦承自己的过错，到了生为目犍连的这一世，他跟随佛陀出家修行，成为佛陀座下神通第一的大弟子。有一次，他欲去度化一批外道，得大神通的目犍连深知，他这一去定会遭遇不测，因为过去世中所造的恶业是要加倍偿还的。结果，目犍连去了之后，被这群外道执杖乱打，直至全身骨头都被打碎了。当然，目犍连已经证得圣者果位，在被打的时候，灵知神识早已出体，并无疼痛之感而圆寂。
俗语云：“环抱之木，发于毫芒”，一棵众人环抱的大树，它的种子却是非常小的。这个公案告诉我们：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；而很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
一天清晨，释迦牟尼佛与阿难去城中化缘，途中看见一群孩子在做游戏，他们用泥沙堆砌宫殿、房屋，又做成仓库，储藏同样是泥土做的“财宝”和“五谷”。其中有个孩子远远地见佛陀走来，凝望着佛陀的庄严相好，内心欢喜，即刻拾取自己的精美之作-—“粮仓”里的“谷子”，虔诚地用手捧着，想要供养佛陀，但身材矮小的他不能递到佛陀的钵里。于是对身旁的同伴说：“我踩在你的肩上供养佛陀，可以吗？”同伴很欢喜地答应了。于是，这个孩子踩在同伴的肩上，将土供养给了佛陀。
佛陀俯身接受了孩子的供养，然后对阿难说：“你拿这土去涂我的房屋。”这天乞食完毕，返回祗园精舍，阿难就将泥土涂在佛陀房子的一面。涂完之后，阿难见佛陀，佛陀告诉阿难：“今天这个孩子以欢喜心供养了泥土，这土涂沫了我的房屋的一边。以此功德，在我涅槃百年之后，他会成为一名国王，名阿输迦。而另一个孩子，会成为他的大臣，他们共同统治南阎浮提的国土，兴隆三宝、广设供养，还会把我的舍利分布到整个国土，且造八万四千座塔。”这个供养佛陀的孩子，后世就转生为印度的一代名王——阿育王。
目犍连尊者曾于过去世，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就离间他与父母的感情，唆使丈夫杀害父母。他受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的歹心！有一天，他带着父母外出经过一个森林，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
但是由于企图杀害父母的恶业，那一世他短命而死，死后堕在地狱里，备受痛苦煎熬。经多劫离开地狱之后，又在畜生、恶鬼道受苦，后来转生为人，五百世当中每一世都是骨头被打碎而死。又因他向父母坦承自己的过错，到了生为目犍连的这一世，他跟随佛陀出家修行，成为佛陀座下神通第一的大弟子。有一次，他欲去度化一批外道，得大神通的目犍连深知，他这一去定会遭遇不测，因为过去世中所造的恶业是要加倍偿还的。结果，目犍连去了之后，被这群外道执杖乱打，直至全身骨头都被打碎了。当然，目犍连已经证得圣者果位，在被打的时候，灵知神识早已出体，并无疼痛之感而圆寂。
俗语云：“环抱之木，发于毫芒”，一棵众人环抱的大树，它的种子却是非常小的。这个公案告诉我们：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；而很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
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