1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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不要怕某种性格会得罪人，要知道世界上没有任何一种性格能避免得罪人，说话直的会得罪小人，说话委婉的欠，会得罪急脾气，老好人会得罪有原则的人，圆滑的人会得罪聪明的人，即然都会得罪人，那就做你自己，做好了自己，就不怕得罪人，因为你可以承担后果；无数个瞬间我都在想，你在就好了，结果还没有我一个人熬过了所有的这个時刻，后来，不用了，謝謝。

2007年，四川2名放牛娃在江边放牛。突然，一向温顺的大水牛仿佛受到了什么惊吓，疯了一般冲向江滩，不料，撞在一根桩子上当场死亡。放牛娃走近一看后吓得嗷嗷大哭，转身跑回了家。

这天，四川广汉的2名放牛娃如往常一般相约去江边放牛。当放牛娃把各家的牛牵到一处水草丰盈的地段后，便放心在一旁玩耍了。

江水悠悠，万里无云，一开始，牛还都很老实，认真地吃着草，这一过程中，2个放牛娃也时不时回头瞅一眼自家的牛，见没有异常便又继续玩自己的去了。

突然，一向温顺的大水牛仿佛受到了什么惊吓，疯了一般冲向江滩，边跑嘴里边“哞哞”直叫唤，而这狂奔的动静立马就引起了2个放牛娃的注意。

其中一个放牛娃见牛是自家的，赶紧起身准备去追，可才跑出去不到十步，那头狂奔的牛却仿佛撞着了什么东西，一声闷响后，当场倒地不起，只动弹了几下便再无动静。

等放牛娃走近一看后却吓得嚎啕大哭，接着转身就跑回了家。

牛死了！

当放牛娃回到家后，还来不及解释，他那泪眼婆娑的样子倒是把父亲吓了一跳，急忙询问缘由。当得知牛突然撞死了后，放牛娃的父亲既惊愕又气愤，在儿子的带引下，很快便来了江边。

看着倒在血泊中一动不动的老水牛，放牛娃的父亲当场放狠话：“不找出杀害牛的凶手，誓不罢休！”

放牛娃的父亲姓唐，他的脾气在当地是出了名的坏。为了避免老唐闹出事来，围观的村民都纷纷劝他看开点。

“死的是我家的牛，又不是你们的，我可看不开！”老唐咬着牙说道。

“咦，这是什么？”这时，另一个放牛娃指着那头牛头部被撞扁的一只马蜂说道。

事情瞬间明朗了，老唐根据自己儿子汇报的情况以及眼前的马蜂，脑海中立即出现了老水牛“遇害”的原因：正在吃草的牛被突然飞过来的马蜂蛰了一口，牛受到惊吓后，一路狂奔，正好撞在了江滩边的桩子上丢了命。

找到原因的老唐冷静了许多，他先找来几个族兄将那头牛搬回了家，然后独自一人回到江边，他准备找出那窝马蜂，给死去的老牛一个公道。

左找右寻，马蜂窝的据点还真让老唐给找到了，就在江滩边的一块巨石下。

当晚子夜时分，老唐便穿上了早已备好的雨衣，戴好塑胶手套和防毒面具，抱着一捆干柴禾，在那块巨石下架起火堆，一窝马蜂悉数被烧死。

老唐觉得这还不解恨，又拿着斧头打算劈掉那根直接导致牛死亡的桩子。

可一斧子下去，先是一声刺耳的金属碰撞声，老唐的手被震得发麻，在手电的照射下，老唐发现，那根桩毫发无损，但斧子上却多出了一个豁口，显然，那桩子是铁的。他只得作罢，暂时回了家。

次日一早，老唐便带着几个族兄来到了那颗桩子前，大伙儿一阵刨挖，最终将桩子连根拔起，老唐找来一辆农用三轮，载着桩子回了家。

老唐妻子为了感谢大伙儿的出力，更是做了一大桌子好菜款待他们。席间，有人给老唐出主意，说牛死了，挖出这么一根大铁桩，当废铁卖掉估计能挽回一些损失。

不料，第二天下午，当老唐准备拉着铁桩去废品站时，十里八乡的村民全都涌了过来，都嚷嚷着老唐挖到宝贝了，想要看看宝贝长啥样。

老唐哭笑不得，只得由着众人进了自己宅院，就在这时，一个老人指着那铁桩劝老唐：“这上面有字，不像是现在的汉字，说不定是古代的辟邪之物或者什么镇器，你还是埋回原地吧，免得给自己惹麻烦。”

此话一出，其余的人纷纷看向那些奇怪符号，也都随声附和，说这东西不吉利，最好赶紧脱手。这时，人群中突然有一人悄悄跑出了宅院。

不到一袋烟的功夫，文管所的人就找到了唐家，说是接到举报，怀疑老唐挖到了文物，特来核实。

果然，经随行专家鉴定，这根铁桩实际上是古代的一个桥墩，那上面的“古怪符号”其实是这么几个古字：“广汉郡雒江桥墩”。

在确定这是文物无疑后，专家纷纷劝老唐上交，一开始，老唐还不愿意，可当专家提出愿意补偿一头牛后，他才点头答应。

经研究，该桥墩墩高115厘米，底部直径55厘米，顶部宽46.5~0.47厘米，上部中间有宽16厘米、深50米的凹槽。整个桥墩上窄下宽，呈柱状，重达1.35吨。

此外，专家还在发现桥墩的江滩边发现了桥墩外范残皮29块，筒瓦1块，板瓦7块以及11片陶片。

通过对这些实物史料的综合分析，专家们最终研判出了雒江桥墩的铸造年代为汉代，即公元前96年，也就是汉武帝时期。

据史料记载，汉武帝刘彻执政期间，冶铁技术引起了武帝的高度重视，后来，这种技术更是被广泛运用到了军事武器的制作上了，此外，对于民间桥梁等构筑物的修建也大量运用冶铁。

正是因为汉武帝的雄才大略，以及对冶铁技术的广泛运用，最终才出现了雒江桥墩的应运而生。

物换星移，沧海桑田，这件已沉睡千年的雒江桥墩在这次意外中被暴躁的老唐发现，最终好在文管所的人及时出面，保住了这一历史瑰宝。

如今，这根雒江桥墩被珍藏于三星堆博物馆，有见过的朋友吗？