2022年，愿你遇见更好的自己，祝福大家元旦快乐，很开心在生命里遇见你们……[抱抱]
新的一年，带着感恩的心启程，学会爱，爱父母，爱自己，爱朋友，爱他人，借时光之手，暖一束花开；借一方晴空，拥一米阳光。
学会放下，才能走的更快更远。走了那么多的路，看了那么多的风光，贪念越多，心里装的包袱越多，人越是寸步难行。
人生是向前走的过程，也该是慢慢学会做减法的过程。记得让自己美丽一点，你的美丽可以带来自信和愉悦。
同样，不管什么天气，记得随时带上自己的阳光；不管什么遭遇，记得内心装满开心的童话，发现生活中简单的美丽，关心需要关心的人，做快乐的自己，最重要。
要让自己的活得精彩，就不要活在别人的眼里，而是把命运握在自己手里，只要做这件事会让你快乐，那就全身心地去做。
别怕别人说什么，微笑面对每一天，不管经历过多少不平，有过多少伤痛，都舒展着眉头过日子，内心丰盛安宁，性格澄澈豁达，淡然地经历生活的起落，相信你会生活得更好。
踏实一些，别着急，只要认真努力和等待，你想要的都会有。
有时候，上天没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得拥有更好的。
做一个温暖的人，不抱怨、不叹气、不攀比，不卑不亢，清澈生活。
忘记过去，才有新的开始；心有多远，你就能走多远。兴之所至，心之所安；尽其在我，顺其自然。
愿你新的一年，遇见更好的自己……其实，人生说简单也简单说难也难，那需要看你怎么去选择，多点快乐，少点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，做一个最单纯的人，走一段最幸福的路。
要想拥有幸福快乐的人生，首先要有一颗宁静的心，这样你也就可以安静地看这个世界了。
放下过去的烦恼，也不担忧未来，更不执着现在，你的内心就会平静。
用宁静的心来领悟，用平常的心去生活；用包容的心来善待，用感恩的心去工作。
人应该顺其自然，知足常乐，不要刻意追求生活的方方面面。
坎坷人生路，不经历风雨怎能见彩虹，成功也好，失败也罢，所有的事情都来的很自然，有失败就会有成功，有完美就会有缺陷，且让一切顺其自然，保持顺其自然的心境面对生活，我们坚守过，我们努力奋斗过，这就足够了！
生活顺其自然，才能遂心本愿；心无所恃，才能随处而安。
抱怨不仅不会改变过去，而且还会错失当前的乐趣。把纷乱的心安顿好，才能体会幸福的味道。
贪婪地攫取只会让生命加速的堕落，忘我地奉献才会让生命全速的提升。
不要刻意去追求什么，人静则心明，心净则人灵，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；每天领取谋生钱，多也喜欢，少也喜欢。
少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑捡，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。
人生的路，总有几道弯，几道沟，几道坎；生活的味，总有几分苦，几分酸，几分涩。有些事，看不惯就睁一只眼闭一只眼，有些人，猜不出就假装糊涂，有些理，想不通就顺其自然，不要刻意去想它。
人生难得平常心，顺其自然，才能获得内心的清静；清心寡欲，才能获得快乐的人生。
做人要淡泊一些，看开一些，少一分物欲，就多一分净心；少一分占有，就多一分功德。
怀有一颗平常心，平淡地看待世间的万事万物，豁达地面对人生的得失，放开欲望之手，让幸福轻松到来。
干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广。
接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！
事看淡了，就会简单，情看淡了，就会释怀。缘看淡了，不悲聚散，是非看淡了，计较变浅。
成败看淡了，顺心自然，得失看淡了，自在坦然。生活如何要看我们有怎样的心态，活着就应该快乐。
走过，经过，尝过，还是平淡最美；听过，看过，想过，还是简单最好。
顺其自然，不是无所事事，而是要遵循世间自然规律，该做的做，不该做的不做；有所作为，有所不为。失之坦然，得之淡然。
没有智慧的顺其自然是随波逐流，有了智慧的顺其自然就是庖丁解牛，过和不及都不是顺其自然，不做非分之想，不盲目争强，按正常的努力步子走，功到自然成。
全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。
生活其实很简单，顺其自然，随遇而安！
新的一年，带着感恩的心启程，学会爱，爱父母，爱自己，爱朋友，爱他人，借时光之手，暖一束花开；借一方晴空，拥一米阳光。
学会放下，才能走的更快更远。走了那么多的路，看了那么多的风光，贪念越多，心里装的包袱越多，人越是寸步难行。
人生是向前走的过程，也该是慢慢学会做减法的过程。记得让自己美丽一点，你的美丽可以带来自信和愉悦。
同样，不管什么天气，记得随时带上自己的阳光；不管什么遭遇，记得内心装满开心的童话，发现生活中简单的美丽，关心需要关心的人，做快乐的自己，最重要。
要让自己的活得精彩，就不要活在别人的眼里，而是把命运握在自己手里，只要做这件事会让你快乐，那就全身心地去做。
别怕别人说什么，微笑面对每一天，不管经历过多少不平，有过多少伤痛，都舒展着眉头过日子，内心丰盛安宁，性格澄澈豁达，淡然地经历生活的起落，相信你会生活得更好。
踏实一些，别着急，只要认真努力和等待，你想要的都会有。
有时候，上天没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得拥有更好的。
做一个温暖的人，不抱怨、不叹气、不攀比，不卑不亢，清澈生活。
忘记过去，才有新的开始；心有多远，你就能走多远。兴之所至，心之所安；尽其在我，顺其自然。
愿你新的一年，遇见更好的自己……其实，人生说简单也简单说难也难，那需要看你怎么去选择，多点快乐，少点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，做一个最单纯的人，走一段最幸福的路。
要想拥有幸福快乐的人生，首先要有一颗宁静的心，这样你也就可以安静地看这个世界了。
放下过去的烦恼，也不担忧未来，更不执着现在，你的内心就会平静。
用宁静的心来领悟，用平常的心去生活；用包容的心来善待，用感恩的心去工作。
人应该顺其自然，知足常乐，不要刻意追求生活的方方面面。
坎坷人生路，不经历风雨怎能见彩虹，成功也好，失败也罢，所有的事情都来的很自然，有失败就会有成功，有完美就会有缺陷，且让一切顺其自然，保持顺其自然的心境面对生活，我们坚守过，我们努力奋斗过，这就足够了！
生活顺其自然，才能遂心本愿；心无所恃，才能随处而安。
抱怨不仅不会改变过去，而且还会错失当前的乐趣。把纷乱的心安顿好，才能体会幸福的味道。
贪婪地攫取只会让生命加速的堕落，忘我地奉献才会让生命全速的提升。
不要刻意去追求什么，人静则心明，心净则人灵，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；每天领取谋生钱，多也喜欢，少也喜欢。
少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑捡，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。
人生的路，总有几道弯，几道沟，几道坎；生活的味，总有几分苦，几分酸，几分涩。有些事，看不惯就睁一只眼闭一只眼，有些人，猜不出就假装糊涂，有些理，想不通就顺其自然，不要刻意去想它。
人生难得平常心，顺其自然，才能获得内心的清静；清心寡欲，才能获得快乐的人生。
做人要淡泊一些，看开一些，少一分物欲，就多一分净心；少一分占有，就多一分功德。
怀有一颗平常心，平淡地看待世间的万事万物，豁达地面对人生的得失，放开欲望之手，让幸福轻松到来。
干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广。
接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！
事看淡了，就会简单，情看淡了，就会释怀。缘看淡了，不悲聚散，是非看淡了，计较变浅。
成败看淡了，顺心自然，得失看淡了，自在坦然。生活如何要看我们有怎样的心态，活着就应该快乐。
走过，经过，尝过，还是平淡最美；听过，看过，想过，还是简单最好。
顺其自然，不是无所事事，而是要遵循世间自然规律，该做的做，不该做的不做；有所作为，有所不为。失之坦然，得之淡然。
没有智慧的顺其自然是随波逐流，有了智慧的顺其自然就是庖丁解牛，过和不及都不是顺其自然，不做非分之想，不盲目争强，按正常的努力步子走，功到自然成。
全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。
生活其实很简单，顺其自然，随遇而安！
【封顶后将是烂尾的开始，为何期房无人问津，现房却成了香饽饽？】
前言
现在是一个高速发展的时代，稍不留神可能就会被时代淘汰。就拿房地产行业来讲，它就是一个高速发展的行业。因为现在的人们收入增加了，对住房的要求提高了。这个行业必须要急时掌握人们的需求，不然开发的楼盘只能闲置甚至是烂尾了。想要跟紧时代就得有与时俱进的思想，也需要变通的能力。以前开发商盖房子是比较谨慎的。开发多少楼盘卖多少房子。
可是，后来就有人变聪明了，他们深谙消费者的心理。他们知道房子是人们的必需品，抓住这个核心点，就等于掐住了消费者的命脉。所以，他们开启了一种新的销售模式—卖期房。他们不会担心自己的房子卖不出去，因为他们会营销，让消费者形成饥渴消费。以前消费者也认同这种消费模式，而现在消费者却对这种方式不太信任了。
楼市暴露出的缺点
在以前的观念中，根本不存在房子卖不出去的情况。事实上也是如此，以前的楼盘开发多少就能卖出多少。不是说人们对住房的需求增加了，而且房子的功能已经不是单一的用来住了。现在人们的生活变得宽裕了，手里的钱多了，自然生活水平就高了。就拿小年轻来讲，他们年纪轻轻可能就手握好几套房子了。这已经不是什么新鲜事情了。可是，时间倒退十年，人们买房大多都是以现实为基础的。居住是人们对房子的唯一需求，除了特殊人群外可以利用房子赚钱。
普通人对房子的需求还是比较单一的。而且当时的人们也没有能力去用房子搞投资，因为生活条件不允许。即便是有这个经营的头脑也可能没有市场。现如今，人们的思想开放，市场的需求又很多，人们不用再依赖单一的收入过活。所以，现在人们挣钱的渠道增加了，消费也自然发生了变化。人们对房子的态度也发生了转变，房子不仅可以用来住还可以用来投资。所以，房地产行业就随之兴起，整个市场的需求再不断的增加。
似乎有多少房子都不够，虽然有虚高的情况，但是人们对房子的需求的确在不断的增加。但是，这种增加却反应出一个问题，整体的房价出现了扭曲的增加。现在的房价已经不单纯是工资就能支付起的了，买房需要八方支援。一个家庭买房可能牵扯到银行以及亲朋好友，所以买房的压力成倍增加。即便如此，房子依然卖的十分火热。不过，大家也发展了，房子虽然很畅销，但是却形成了两个极端。有的人房子越来越多，有的人一套房子都买不起。
期房成热门
大家可能很疑惑，即便是有人愿意买房，但是需求量那么大，开发商能盖出那么多的房子吗？答案很显然，一年就那么几天，工人也就那么多，现成的房子自然是满足不了消费者的需求的。开发商本身就是为了利益而来，他们是不会让到手的鸭子飞走的，他们自然有妙计。为了吸引顾客，他们会想出各种营销手段。目的很明显就是得套牢消费者，让他们死心塌地的买房子。现房不够不要紧，他们可以提前给消费者画大饼。
因此，期房的销售模式出现了。消费者不是傻子，谁也不可能没见着房子就交钱。开发商自有办法让消费者相信他们。比如，购买期房可以享受很多优惠待遇，对于消费者来说最大的优惠就是可以少出点钱。开发商自然清楚消费者的心理，所以他们就以提前缴纳定金的可以优惠一两万等等。消费者一看可以省这么多钱，自然就会主动购买期房了。还有一种营销方式就是饥饿营销，他们会说房子不多了，再不买就没有好楼层，或者说以后房子还会涨价。
消费者又不能完全掌握市场信息，为了能够买到经济划算的房子自然也会考虑期房。而且对于消费者来说，购买期房也可以缓解买房的压力，因为购买期房只需要支付定金。他们可以有充足的时间来筹集资金。而开发商也可以利用消费者的定金来周转。一举两得的方式让期房很快成为流行的消费模式。我们可以看到，现在人们购房，基本上是没有现成房的。而且消费者也认同了期房这样的消费方式。不过，这种方式难道就没有弊端嘛？
期房问人问津
什么事情都得两面去看待，期房虽然是很常见的销售方式。可是这种销售模式的风险还是比较大的。购买期房就意味着消费者得拿着真金白银做赌注。如果说开发商信誉良好，消费者可以按时拿到房子，运气不好的可能会延迟。消费者交了钱其实就已经失去了主动权，什么时候交房，买到什么样的房子其实已经做不了主了。开发商是不会把钱退给消费者的，消费者也只能吃哑巴亏。
不管怎么说能拿到房子就很不错了，但是有些人就没那么幸运了，他们交了钱却拿不到房子。开发商那些钱跑路了，这也是常见的事情。即便如此，消费者还是没有对期房失去信心。不过，自从国家政策转变后，房地产行业遭受了冷遇。消费者也开始变得冷静乐观了。现在的开发商只有一个目的那就是尽快把房子卖出去。因为房价下跌给他们带来了不小的冲击。开发商承诺房子会尽快封顶，这要是放在以前人们肯定会被吸引。
现在人们认为楼盘封顶才是烂尾的开始。因为开发商是不能直接拿到消费者支付的房钱的。只有楼房封顶后他们才能拿到钱，所以他们为了尽快套现只能尽快封顶。消费者也不是白痴，现在房子不好卖，开发商很容易出现资金链断裂的情况。购买期房的风险很大，所以他们不会像以前那样信任开发商了。期房自然也就无人问津了，这也是此一时，彼一时。
结语
人们的收入是有限的，买房子本身就耗尽了人们的家底。现在的房市又不太稳定，人们购买房子自然是倍加小心了。谁也不想自己巨额购买的房子打水漂。在这样的购房环境下，人们对期房的态度自然会转变。它再也不是过去的“香饽饽”了。不过大家也没有必要太过于担心，房价不管是如何变动最终都会控制在合理的区间内。背后有国家这只有型的手，是不会让消费者吃亏的。消费者也需要摆正心态，不要盲目买房更不要炒房。只有消费者不自乱阵脚，市场怎会掀起惊涛骇浪。
前言
现在是一个高速发展的时代，稍不留神可能就会被时代淘汰。就拿房地产行业来讲，它就是一个高速发展的行业。因为现在的人们收入增加了，对住房的要求提高了。这个行业必须要急时掌握人们的需求，不然开发的楼盘只能闲置甚至是烂尾了。想要跟紧时代就得有与时俱进的思想，也需要变通的能力。以前开发商盖房子是比较谨慎的。开发多少楼盘卖多少房子。
可是，后来就有人变聪明了，他们深谙消费者的心理。他们知道房子是人们的必需品，抓住这个核心点，就等于掐住了消费者的命脉。所以，他们开启了一种新的销售模式—卖期房。他们不会担心自己的房子卖不出去，因为他们会营销，让消费者形成饥渴消费。以前消费者也认同这种消费模式，而现在消费者却对这种方式不太信任了。
楼市暴露出的缺点
在以前的观念中，根本不存在房子卖不出去的情况。事实上也是如此，以前的楼盘开发多少就能卖出多少。不是说人们对住房的需求增加了，而且房子的功能已经不是单一的用来住了。现在人们的生活变得宽裕了，手里的钱多了，自然生活水平就高了。就拿小年轻来讲，他们年纪轻轻可能就手握好几套房子了。这已经不是什么新鲜事情了。可是，时间倒退十年，人们买房大多都是以现实为基础的。居住是人们对房子的唯一需求，除了特殊人群外可以利用房子赚钱。
普通人对房子的需求还是比较单一的。而且当时的人们也没有能力去用房子搞投资，因为生活条件不允许。即便是有这个经营的头脑也可能没有市场。现如今，人们的思想开放，市场的需求又很多，人们不用再依赖单一的收入过活。所以，现在人们挣钱的渠道增加了，消费也自然发生了变化。人们对房子的态度也发生了转变，房子不仅可以用来住还可以用来投资。所以，房地产行业就随之兴起，整个市场的需求再不断的增加。
似乎有多少房子都不够，虽然有虚高的情况，但是人们对房子的需求的确在不断的增加。但是，这种增加却反应出一个问题，整体的房价出现了扭曲的增加。现在的房价已经不单纯是工资就能支付起的了，买房需要八方支援。一个家庭买房可能牵扯到银行以及亲朋好友，所以买房的压力成倍增加。即便如此，房子依然卖的十分火热。不过，大家也发展了，房子虽然很畅销，但是却形成了两个极端。有的人房子越来越多，有的人一套房子都买不起。
期房成热门
大家可能很疑惑，即便是有人愿意买房，但是需求量那么大，开发商能盖出那么多的房子吗？答案很显然，一年就那么几天，工人也就那么多，现成的房子自然是满足不了消费者的需求的。开发商本身就是为了利益而来，他们是不会让到手的鸭子飞走的，他们自然有妙计。为了吸引顾客，他们会想出各种营销手段。目的很明显就是得套牢消费者，让他们死心塌地的买房子。现房不够不要紧，他们可以提前给消费者画大饼。
因此，期房的销售模式出现了。消费者不是傻子，谁也不可能没见着房子就交钱。开发商自有办法让消费者相信他们。比如，购买期房可以享受很多优惠待遇，对于消费者来说最大的优惠就是可以少出点钱。开发商自然清楚消费者的心理，所以他们就以提前缴纳定金的可以优惠一两万等等。消费者一看可以省这么多钱，自然就会主动购买期房了。还有一种营销方式就是饥饿营销，他们会说房子不多了，再不买就没有好楼层，或者说以后房子还会涨价。
消费者又不能完全掌握市场信息，为了能够买到经济划算的房子自然也会考虑期房。而且对于消费者来说，购买期房也可以缓解买房的压力，因为购买期房只需要支付定金。他们可以有充足的时间来筹集资金。而开发商也可以利用消费者的定金来周转。一举两得的方式让期房很快成为流行的消费模式。我们可以看到，现在人们购房，基本上是没有现成房的。而且消费者也认同了期房这样的消费方式。不过，这种方式难道就没有弊端嘛？
期房问人问津
什么事情都得两面去看待，期房虽然是很常见的销售方式。可是这种销售模式的风险还是比较大的。购买期房就意味着消费者得拿着真金白银做赌注。如果说开发商信誉良好，消费者可以按时拿到房子，运气不好的可能会延迟。消费者交了钱其实就已经失去了主动权，什么时候交房，买到什么样的房子其实已经做不了主了。开发商是不会把钱退给消费者的，消费者也只能吃哑巴亏。
不管怎么说能拿到房子就很不错了，但是有些人就没那么幸运了，他们交了钱却拿不到房子。开发商那些钱跑路了，这也是常见的事情。即便如此，消费者还是没有对期房失去信心。不过，自从国家政策转变后，房地产行业遭受了冷遇。消费者也开始变得冷静乐观了。现在的开发商只有一个目的那就是尽快把房子卖出去。因为房价下跌给他们带来了不小的冲击。开发商承诺房子会尽快封顶，这要是放在以前人们肯定会被吸引。
现在人们认为楼盘封顶才是烂尾的开始。因为开发商是不能直接拿到消费者支付的房钱的。只有楼房封顶后他们才能拿到钱，所以他们为了尽快套现只能尽快封顶。消费者也不是白痴，现在房子不好卖，开发商很容易出现资金链断裂的情况。购买期房的风险很大，所以他们不会像以前那样信任开发商了。期房自然也就无人问津了，这也是此一时，彼一时。
结语
人们的收入是有限的，买房子本身就耗尽了人们的家底。现在的房市又不太稳定，人们购买房子自然是倍加小心了。谁也不想自己巨额购买的房子打水漂。在这样的购房环境下，人们对期房的态度自然会转变。它再也不是过去的“香饽饽”了。不过大家也没有必要太过于担心，房价不管是如何变动最终都会控制在合理的区间内。背后有国家这只有型的手，是不会让消费者吃亏的。消费者也需要摆正心态，不要盲目买房更不要炒房。只有消费者不自乱阵脚，市场怎会掀起惊涛骇浪。
《观经》见极乐世界普观想
（第二十六段）#第十二观#
【见此事时，当起自身生于西方极乐世界，于莲华中，结跏趺坐，作莲华合想、作莲华开想。莲华开时，有五百色光，来照身想，眼目开想，见佛菩萨，满虚空中。水鸟树林，及与诸佛所出音声，皆演妙法，与十二部经合。若出定之时，忆持不失，见此事已，名见无量寿佛极乐世界。是为普观想、名第十二观。无量寿佛，化身无数，与观世音及大势至，常来至此，行人之所。】
世尊说：见到大势至和观世音二位菩萨时，当起观想，观想自己的色身已生于西方极乐世界，并在莲花中“结跏趺坐”。”结跏趺坐是佛教有别于外道的禅坐法，俗称打坐，又名七支坐法，有七个要点，即：
1、坐姿：上坐时，先将左足置于右腿上，再将右足置于左腿上，称为金刚坐。或将右足置于左腿上，再将左足置于右腿上，称为如意坐。如果初学者一时还做不到双跏趺，则只将一足置另一足上“单跏趺”即可，至于左足在上还是右足在上，可按自己的意愿。再不行就双足相交，散坐。双跏趺俗称双盘、单跏趺俗称单盘。
2、脊直：脊椎的每一锥体直立叠竖，自然正直。
3、肩张：两肩自然舒张，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、两肩平直张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。这样可以达到松胸实腹的效果，有利于心静气沉，便于入定。
4、手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上、或者左手掌置于右手掌上，两拇指轻轻接触，自然放松置于脐下小腹正中。容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。
5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收（不是低头），这样便于入静。
6、双眼微闭：以能见体前三米左右的距离为宜，目光可注视于一物体上，最好是香炉里燃一炷香，就注视这一炷香。如易散乱可闭眼或只留一丝光线即可、如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。
7、舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭，不是以舌尖用力抵上腭，把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。
此双跏趺在诸多的坐法中，为最安稳而不易疲倦。如交一足为半跏趺坐；交二足为全跏趺坐、大坐、莲花坐，此为圆满安坐之相，诸佛皆依此而坐，故又称如来坐、佛坐。
明白打坐的要领后，观想自己下座起身已往生极乐世界，并在极乐世界的莲花中结跏趺坐，于莲花座上作莲花合拢来“想”、然后再作莲花盛开“想”，再观莲花盛开的时候，有五百道斑斓绚丽的色光，从四面八方照耀到自己的身上，作此观想后，更将眼目作开了“天眼”想，以此眼见到十方诸佛众菩萨，见到这些诸佛众菩萨遍满于虚空中。
这里说的“天眼”是指此眼位于鼻根上印堂的位置，从印堂进去两寸，具有成像能力。天眼成就后，闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西而成像，看一切事物就像看电影一样。
天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔、隐藏或通透显露的限制，可看见三界六道内一切众生的生活状况，这不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼的功能除了如上所说的以外，还能见到未来将要发生的事件现象，这是由于任何现象的发生，都有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会形成一定的果报，往往现象还未发生，而发生那种现象的力量却早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越长远，精确度也越高。这里作开了“天眼”想，是以此眼见到十方诸佛众菩萨，见十方诸佛众菩萨遍满于虚空中。
在极乐世界里还能听到池水、百鸟、树林所发出的声音，与十方诸佛发出的音声，皆在演说妙法，这些妙法都与“十二部经”的义理相吻合。十二部经总括一切经教，是一切经教的十二个分类，又叫十二分教，即：
一、长行：以散文直说法相，不限定字句，为长篇大作，行类长，故称长行。
二、复颂：以长行文宣说于前，再以偈颂结之于后，有重宣之意，故名重颂。
三、单颂：不依前面长行文的意义，单独发起的偈颂。
四、因缘：述说见佛闻法，或佛说法教化的因缘。
五、本事：是讲佛说各弟子过去世因缘的经文。
六、本生：是讲佛说其自身过去世因缘的经文。
七、未曾有：是佛现种种神力不思议事的经文。
八、譬喻：是佛说种种譬喻以令众生容易开悟的经文。
九、论评：是指以法理论议问答的经文。
十、无问自说：如《阿弥陀经》，是无人发问而佛自说的。
十一、方广：是佛说方正广大之真理的经文，特指大乘经典。
十二、记别或授记：是佛为菩萨或声闻缘觉授成佛记时的记别经文。
此十二部中，只有长行、复颂与单颂是经文的格式，其余九种都是依照经文中所载之别事而立名。又小乘经中无自说、方等、授记三类，故仅有九部经。极乐世界是修大乘法的地方，这里听到的是十二部经。
以上所说池水、百鸟、树林与诸佛所发出的音声，共同演说的妙法，都与此十二部经相吻合。这些景象都是在禅定中看到的，如果出定之时，都能清清楚楚地做到忆持不失，见于如此之事后，名为见无量寿佛极乐世界，是为“普观想”、名第十二观。这一观修成后，有阿弥陀佛的化身无数，与观世音及大势至菩萨，常来至此处修行人的住所而为其说法。
综上所述，前十一观修的是“意生境”、这一观修的是“意生身”。意生境修成可见凡夫所不能见的天堂地狱等和极乐世界的情境；意生身修成可入定、住定、出定，来去自由。
意生身不是父母所生之身，世尊曾对大慧菩萨解释说：什么是意生身呢？所谓意生身者，譬如人们心意识的作用，当它产生幻想时，立刻可以生起，自在无碍，所以名为意生。
当意生身变化时，自由去来，不为石壁所阻，不为地域所限。但人们的意识，为什么能够如此自由呢？因为以前的经验，变成了记忆，这一记忆在心中，就相续流注不绝，可以生起幻想。意识本来是无形无质，不受身体的形象所囿，而为一身主宰的源泉。菩萨得到意生身的境界，也是如此，在弹指之间，就可以具足一切神通妙用。
意生境与意生身的道理是一样的，区别是意生境只能像看电影一样，只能看，却不能进入到影像中去，而意生身就能进去，所以这一观修成了，就能以意生身进入极乐世界，于莲花上跏趺而坐，出定后，对极乐世界的事情都能忆持不忘，可见这一观的成就已经得菩萨三摩地了，可以在极乐世界自由来去了，非常殊胜。
（第二十六段）#第十二观#
【见此事时，当起自身生于西方极乐世界，于莲华中，结跏趺坐，作莲华合想、作莲华开想。莲华开时，有五百色光，来照身想，眼目开想，见佛菩萨，满虚空中。水鸟树林，及与诸佛所出音声，皆演妙法，与十二部经合。若出定之时，忆持不失，见此事已，名见无量寿佛极乐世界。是为普观想、名第十二观。无量寿佛，化身无数，与观世音及大势至，常来至此，行人之所。】
世尊说：见到大势至和观世音二位菩萨时，当起观想，观想自己的色身已生于西方极乐世界，并在莲花中“结跏趺坐”。”结跏趺坐是佛教有别于外道的禅坐法，俗称打坐，又名七支坐法，有七个要点，即：
1、坐姿：上坐时，先将左足置于右腿上，再将右足置于左腿上，称为金刚坐。或将右足置于左腿上，再将左足置于右腿上，称为如意坐。如果初学者一时还做不到双跏趺，则只将一足置另一足上“单跏趺”即可，至于左足在上还是右足在上，可按自己的意愿。再不行就双足相交，散坐。双跏趺俗称双盘、单跏趺俗称单盘。
2、脊直：脊椎的每一锥体直立叠竖，自然正直。
3、肩张：两肩自然舒张，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、两肩平直张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。这样可以达到松胸实腹的效果，有利于心静气沉，便于入定。
4、手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上、或者左手掌置于右手掌上，两拇指轻轻接触，自然放松置于脐下小腹正中。容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。
5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收（不是低头），这样便于入静。
6、双眼微闭：以能见体前三米左右的距离为宜，目光可注视于一物体上，最好是香炉里燃一炷香，就注视这一炷香。如易散乱可闭眼或只留一丝光线即可、如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。
7、舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭，不是以舌尖用力抵上腭，把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。
此双跏趺在诸多的坐法中，为最安稳而不易疲倦。如交一足为半跏趺坐；交二足为全跏趺坐、大坐、莲花坐，此为圆满安坐之相，诸佛皆依此而坐，故又称如来坐、佛坐。
明白打坐的要领后，观想自己下座起身已往生极乐世界，并在极乐世界的莲花中结跏趺坐，于莲花座上作莲花合拢来“想”、然后再作莲花盛开“想”，再观莲花盛开的时候，有五百道斑斓绚丽的色光，从四面八方照耀到自己的身上，作此观想后，更将眼目作开了“天眼”想，以此眼见到十方诸佛众菩萨，见到这些诸佛众菩萨遍满于虚空中。
这里说的“天眼”是指此眼位于鼻根上印堂的位置，从印堂进去两寸，具有成像能力。天眼成就后，闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西而成像，看一切事物就像看电影一样。
天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔、隐藏或通透显露的限制，可看见三界六道内一切众生的生活状况，这不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼的功能除了如上所说的以外，还能见到未来将要发生的事件现象，这是由于任何现象的发生，都有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会形成一定的果报，往往现象还未发生，而发生那种现象的力量却早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越长远，精确度也越高。这里作开了“天眼”想，是以此眼见到十方诸佛众菩萨，见十方诸佛众菩萨遍满于虚空中。
在极乐世界里还能听到池水、百鸟、树林所发出的声音，与十方诸佛发出的音声，皆在演说妙法，这些妙法都与“十二部经”的义理相吻合。十二部经总括一切经教，是一切经教的十二个分类，又叫十二分教，即：
一、长行：以散文直说法相，不限定字句，为长篇大作，行类长，故称长行。
二、复颂：以长行文宣说于前，再以偈颂结之于后，有重宣之意，故名重颂。
三、单颂：不依前面长行文的意义，单独发起的偈颂。
四、因缘：述说见佛闻法，或佛说法教化的因缘。
五、本事：是讲佛说各弟子过去世因缘的经文。
六、本生：是讲佛说其自身过去世因缘的经文。
七、未曾有：是佛现种种神力不思议事的经文。
八、譬喻：是佛说种种譬喻以令众生容易开悟的经文。
九、论评：是指以法理论议问答的经文。
十、无问自说：如《阿弥陀经》，是无人发问而佛自说的。
十一、方广：是佛说方正广大之真理的经文，特指大乘经典。
十二、记别或授记：是佛为菩萨或声闻缘觉授成佛记时的记别经文。
此十二部中，只有长行、复颂与单颂是经文的格式，其余九种都是依照经文中所载之别事而立名。又小乘经中无自说、方等、授记三类，故仅有九部经。极乐世界是修大乘法的地方，这里听到的是十二部经。
以上所说池水、百鸟、树林与诸佛所发出的音声，共同演说的妙法，都与此十二部经相吻合。这些景象都是在禅定中看到的，如果出定之时，都能清清楚楚地做到忆持不失，见于如此之事后，名为见无量寿佛极乐世界，是为“普观想”、名第十二观。这一观修成后，有阿弥陀佛的化身无数，与观世音及大势至菩萨，常来至此处修行人的住所而为其说法。
综上所述，前十一观修的是“意生境”、这一观修的是“意生身”。意生境修成可见凡夫所不能见的天堂地狱等和极乐世界的情境；意生身修成可入定、住定、出定，来去自由。
意生身不是父母所生之身，世尊曾对大慧菩萨解释说：什么是意生身呢？所谓意生身者，譬如人们心意识的作用，当它产生幻想时，立刻可以生起，自在无碍，所以名为意生。
当意生身变化时，自由去来，不为石壁所阻，不为地域所限。但人们的意识，为什么能够如此自由呢？因为以前的经验，变成了记忆，这一记忆在心中，就相续流注不绝，可以生起幻想。意识本来是无形无质，不受身体的形象所囿，而为一身主宰的源泉。菩萨得到意生身的境界，也是如此，在弹指之间，就可以具足一切神通妙用。
意生境与意生身的道理是一样的，区别是意生境只能像看电影一样，只能看，却不能进入到影像中去，而意生身就能进去，所以这一观修成了，就能以意生身进入极乐世界，于莲花上跏趺而坐，出定后，对极乐世界的事情都能忆持不忘，可见这一观的成就已经得菩萨三摩地了，可以在极乐世界自由来去了，非常殊胜。
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