◆笙笙入耳广播剧社团◆衡冲直撞广播剧
五月沙 @五月MAY沙 原著，笙笙入耳广播剧社团@笙笙入耳廣播劇社團 出品制作。
现代都市广播剧《衡冲直撞》第十四期 紧急降落
[音乐]：见评
[话筒]肺腑感言：
随着衡冲直撞第十四期的发布，剧情篇宣告结束，心里感慨万千！有很多话想说，有很多人要感谢，我已经无法等到不久后的“十五期完结篇”发布时一并说出，今天就让我先宣泄一下满胀的心情吧。
希望大家不要嫌弃我话多，在此先谢过～
摸着心问自己：是什么力量支撑这部剧走到了这里？让我走到了这里？
思前想后除了“热爱”，实在找不出第二个理由！每个参与者的热爱和奉献，不计成本的付出，全心相待只为共同完成一部剧，成就一部作品，尽管有不少瑕疵和不足，但它已经是我们全力以赴、诚意满满的结果，希望它能成为留在大家心里一角的作品！
为此我要先代表剧组衷心感谢本期杀青组的CV老师们！
[给你小心心]感谢杀青冷枫戏份的羊仔羊老师，即使百忙之下也从未耽误过交音，不仅耐心超级好，专业更是耐打，羊老师的用心诠释不仅还原了冷枫这么一个让人又爱又恨又怜的复杂角色，甚至超出预期的塑造了角色更多的可能性！真的非常感谢～
[给你小心心]感谢杀青毒王王越戏份的唱油条老师，条酥的毒王独一无二，不论是粤语还是国语部分都给了我们太多的惊喜！真的特别感谢条老师能接下这个性情多变，喜怒无常又气场十足的多面角色，感谢您的专业和敬业！您和监制与我那场近四小时的现场可谓记忆深刻，为了反复推敲、诠释出本期燃炸全场的MVP毒王，您全力以赴的样子震动了我的心底！
[给你小心心]感谢杀青顾涛戏份的擎苍老师，是您给我们呈现了活生生的顾大队长，这个角色非您莫属！从第一期开始跟到现在的主力选手，真心说一句辛苦了，忘不了您现场的精益求精，第三期您那段超长且密集的台词，至今记忆犹新，听到时心里浮现的画面感让我又惊又喜，现在只要提到顾队，您的声音就犹在耳边。
[给你小心心]感谢杀青严冬来戏份的水易冬华老师，这个角色也是推动剧情的重要人物，接地气、幽默，从出场开始每一场现场，您都能迅速get到角色要体现的性情和风格，与您的现场太愉快，几乎忘了我们在走本，谢谢您诠释出这么生动有趣的严冬来。
[给你小心心]感谢杀青田坤戏份的水无涯老师，田坤角色从初始的仇恨暴戾到现在的放下释然一路演变，每个节点您都张弛有度，分寸感极好的诠释了角色的方方面面，讲真，这个角色在本剧里的展现面受限，非常不好把握，但您却给予了他更多情感加持，让角色更加有血有肉！谢谢，可爱的水水。
[给你小心心]感谢杀青组的圣燃老师，当初向你介绍人物时说，冷国锋虽然是反派，但有很多微妙且复杂的人性点，我不希望大家最后只留下对这个角色的恨，而更多应该留下的是怜悯，您可谓出色的做到了，特别这一期，相信很多小耳朵能听到更多人性层面的冷国锋。
[给你小心心]感谢杀青小简琪戏份的风翎少爷，您在本剧身兼多角色，除了小简琪，还有大简琪、小护士和舅妈何思思，我是打心底佩服！！真的万分感激您一力肩负多个角色，还完成的这么好！
[给你小心心]最后感谢总是出现在回忆里陈芳的扮演cv子刷子，谢谢你为我们演绎了一位温柔善良的年轻妈妈，最后的哭喊戏你尝试了一遍又一遍，就是为了呈现最好的自然情感，我听到最后你的嗓子都哑了，感动～
谢谢、鞠躬！！
谢谢你们每一位为了作品、为了角色所做的努力和付出！
谢谢你们这两年多以来毫无怨言地跟着我们这部超长的剧，一起成就了这部剧！
希望这里不是结束，希望以后还能有机会和你们合作！
最后的最后，我还要谢谢两个人，本期监制野狐草老师和本剧后妈（后期妈妈）绮梦老师，亲友团本想放在完结篇统一感谢，但这一期内容多，场景复杂，信息量巨大，要交代的东西特别细，两位为了这一期劳心劳力、伤神伤身，我实在心疼，野老师亲力了好几个现场，梦妈妈为了还原这一期几个大场景掉了一床头发，甚至有一幕做了两个版本…谢谢你们，你们真的辛苦了！亲人也不过如此，给你们大大的拥抱[抱抱][抱抱]！
或许会让我收到刀片的14期来了（如果这是完结的话）哈哈哈哈…别急着寄，真正的完结篇已经在路上了，答应你们，不会等太久[飞机]！
[小红花]STAFF:
策编导：五月沙 @五月MAY沙
监制：野狐草 @野狐草
后期：绮梦 @这是绮梦梦
绘师：阿黎 @歪理歪气的阿黎
美工：小狗tei子【笙笙入耳】@小狗tei子要喝一百杯乐乐茶
题字：加菲 @做你永远的加菲
宣传：CC【笙笙入耳】@CC-Aki
猫耳字幕：咕叽咕叽字幕组 @咕叽咕叽字幕组
B站字幕：燃烧灿烂的烟火【笙笙入耳】@成为你的光辉是我的梦想
[小红花]CAST：
陆衡——续续点灯【春色惊鸿社团】@续续点灯
简铭——HolyNight @HolyNight
(以下按出场顺序)
毒王手下A——沫生【笙笙入耳】@沫生Impression
报幕——续续点灯【春色惊鸿社团】@续续点灯
严冬来——水易冬华【翼之声】@水易冬华
缉毒警员——莫非墨菲【笙笙入耳】@莫非_墨菲
冷枫——羊仔【翼之声】@夏日的羊屁屁
顾涛——擎苍【裔美声社】@擎苍Datlas
毒王/王越——唱油条 @唱油条
毒王手下B——大猫【笙笙入耳】@是大猫呦
小简琪——风翎少爷【大叽叽】@夜御三千的风翎少爷彡
陈芳——子刷子【绿叶配音组】@子刷子
简方舟——氧气先生 @cv氧气先生
冷国锋——圣燃【晏语泠然】@cv圣燃
群杂众人——兔小慧【笙笙入耳】@浮夸的大哥兔小慧 /沫生【笙笙入耳】/大猫【笙笙入耳】 /解酩【笙笙入耳】@小酩丫 /小艾【笙笙入耳】@睥睨天下的小艾 /泡芙【笙笙入耳】@泡芙宝贝舔不着
孩子——兔小慧【笙笙入耳】
小个子手下——带轮儿 @带轮儿
田坤——水无涯【翼之声】 @水无涯V
水警——冰城二二【7E配音社】 @冰城二二
ED《白夜》
原唱：尹姝贻
作曲/词：尹姝贻
翻唱：满汉女神
策划：允菲儿【笙笙入耳】
混音：Mr_曾经
海报：小狗tei子【笙笙入耳】
声明：本作品中所有音乐、音效等素材均来自于互联网，著作权归原著作权人所有。本剧未经授权，严禁二次上传、二次修改或用于任何商业用途，谢谢合作！
五月沙 @五月MAY沙 原著，笙笙入耳广播剧社团@笙笙入耳廣播劇社團 出品制作。
现代都市广播剧《衡冲直撞》第十四期 紧急降落
[音乐]：见评
[话筒]肺腑感言：
随着衡冲直撞第十四期的发布，剧情篇宣告结束，心里感慨万千！有很多话想说，有很多人要感谢，我已经无法等到不久后的“十五期完结篇”发布时一并说出，今天就让我先宣泄一下满胀的心情吧。
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[给你小心心]感谢杀青冷枫戏份的羊仔羊老师，即使百忙之下也从未耽误过交音，不仅耐心超级好，专业更是耐打，羊老师的用心诠释不仅还原了冷枫这么一个让人又爱又恨又怜的复杂角色，甚至超出预期的塑造了角色更多的可能性！真的非常感谢～
[给你小心心]感谢杀青毒王王越戏份的唱油条老师，条酥的毒王独一无二，不论是粤语还是国语部分都给了我们太多的惊喜！真的特别感谢条老师能接下这个性情多变，喜怒无常又气场十足的多面角色，感谢您的专业和敬业！您和监制与我那场近四小时的现场可谓记忆深刻，为了反复推敲、诠释出本期燃炸全场的MVP毒王，您全力以赴的样子震动了我的心底！
[给你小心心]感谢杀青顾涛戏份的擎苍老师，是您给我们呈现了活生生的顾大队长，这个角色非您莫属！从第一期开始跟到现在的主力选手，真心说一句辛苦了，忘不了您现场的精益求精，第三期您那段超长且密集的台词，至今记忆犹新，听到时心里浮现的画面感让我又惊又喜，现在只要提到顾队，您的声音就犹在耳边。
[给你小心心]感谢杀青严冬来戏份的水易冬华老师，这个角色也是推动剧情的重要人物，接地气、幽默，从出场开始每一场现场，您都能迅速get到角色要体现的性情和风格，与您的现场太愉快，几乎忘了我们在走本，谢谢您诠释出这么生动有趣的严冬来。
[给你小心心]感谢杀青田坤戏份的水无涯老师，田坤角色从初始的仇恨暴戾到现在的放下释然一路演变，每个节点您都张弛有度，分寸感极好的诠释了角色的方方面面，讲真，这个角色在本剧里的展现面受限，非常不好把握，但您却给予了他更多情感加持，让角色更加有血有肉！谢谢，可爱的水水。
[给你小心心]感谢杀青组的圣燃老师，当初向你介绍人物时说，冷国锋虽然是反派，但有很多微妙且复杂的人性点，我不希望大家最后只留下对这个角色的恨，而更多应该留下的是怜悯，您可谓出色的做到了，特别这一期，相信很多小耳朵能听到更多人性层面的冷国锋。
[给你小心心]感谢杀青小简琪戏份的风翎少爷，您在本剧身兼多角色，除了小简琪，还有大简琪、小护士和舅妈何思思，我是打心底佩服！！真的万分感激您一力肩负多个角色，还完成的这么好！
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谢谢你们这两年多以来毫无怨言地跟着我们这部超长的剧，一起成就了这部剧！
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最后的最后，我还要谢谢两个人，本期监制野狐草老师和本剧后妈（后期妈妈）绮梦老师，亲友团本想放在完结篇统一感谢，但这一期内容多，场景复杂，信息量巨大，要交代的东西特别细，两位为了这一期劳心劳力、伤神伤身，我实在心疼，野老师亲力了好几个现场，梦妈妈为了还原这一期几个大场景掉了一床头发，甚至有一幕做了两个版本…谢谢你们，你们真的辛苦了！亲人也不过如此，给你们大大的拥抱[抱抱][抱抱]！
或许会让我收到刀片的14期来了（如果这是完结的话）哈哈哈哈…别急着寄，真正的完结篇已经在路上了，答应你们，不会等太久[飞机]！
[小红花]STAFF:
策编导：五月沙 @五月MAY沙
监制：野狐草 @野狐草
后期：绮梦 @这是绮梦梦
绘师：阿黎 @歪理歪气的阿黎
美工：小狗tei子【笙笙入耳】@小狗tei子要喝一百杯乐乐茶
题字：加菲 @做你永远的加菲
宣传：CC【笙笙入耳】@CC-Aki
猫耳字幕：咕叽咕叽字幕组 @咕叽咕叽字幕组
B站字幕：燃烧灿烂的烟火【笙笙入耳】@成为你的光辉是我的梦想
[小红花]CAST：
陆衡——续续点灯【春色惊鸿社团】@续续点灯
简铭——HolyNight @HolyNight
(以下按出场顺序)
毒王手下A——沫生【笙笙入耳】@沫生Impression
报幕——续续点灯【春色惊鸿社团】@续续点灯
严冬来——水易冬华【翼之声】@水易冬华
缉毒警员——莫非墨菲【笙笙入耳】@莫非_墨菲
冷枫——羊仔【翼之声】@夏日的羊屁屁
顾涛——擎苍【裔美声社】@擎苍Datlas
毒王/王越——唱油条 @唱油条
毒王手下B——大猫【笙笙入耳】@是大猫呦
小简琪——风翎少爷【大叽叽】@夜御三千的风翎少爷彡
陈芳——子刷子【绿叶配音组】@子刷子
简方舟——氧气先生 @cv氧气先生
冷国锋——圣燃【晏语泠然】@cv圣燃
群杂众人——兔小慧【笙笙入耳】@浮夸的大哥兔小慧 /沫生【笙笙入耳】/大猫【笙笙入耳】 /解酩【笙笙入耳】@小酩丫 /小艾【笙笙入耳】@睥睨天下的小艾 /泡芙【笙笙入耳】@泡芙宝贝舔不着
孩子——兔小慧【笙笙入耳】
小个子手下——带轮儿 @带轮儿
田坤——水无涯【翼之声】 @水无涯V
水警——冰城二二【7E配音社】 @冰城二二
ED《白夜》
原唱：尹姝贻
作曲/词：尹姝贻
翻唱：满汉女神
策划：允菲儿【笙笙入耳】
混音：Mr_曾经
海报：小狗tei子【笙笙入耳】
声明：本作品中所有音乐、音效等素材均来自于互联网，著作权归原著作权人所有。本剧未经授权，严禁二次上传、二次修改或用于任何商业用途，谢谢合作！
《什么是禅？》
凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。”为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。
现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识分子和社会上层人士的重视。
“禅”可以开拓吾人的心灵，启发人们的智慧，引导我们进入更超脱、自由的世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我把内容分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史，禅的内容与禅的修法。
一、禅的历史
佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩翰无涯；可是，这些无量数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。
印度禅师代代相传，第二十八祖菩提达摩到中国来，时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛教，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。当达摩见梁武帝时，梁武帝问他说：“我们所做的这些佛教事业有无功德？”
达摩祖师说：“并无功德。”
这一下梁武帝被泼了一盆冷水，心想我如此辛劳，怎么会毫无功德？所以，他对达摩祖师的回答，并不满意。
其实，从深一层面来说，梁武帝所得的只是人天果报，应属福德，并非功德。在禅的立场看，达摩祖师所说，天是直心之言；但是却得不到梁武帝的欣赏，因此，达摩乃转往嵩山少林寺面壁。
从这一段记载中，我们可以体会到禅的高妙，确实是不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种居心，只求为善得福，并不是禅宗的究竟目标。即使有所得，也是人天福报而已，在禅师的眼里，是微不足道的。
神光慧可，河南人，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩出少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外停候。时值风雪漫天，过了很久，雪深入腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内，并问他： 汝究竟来此所求何事？
神光答道：弟子心未安，乞师安心。
达摩喝道：将心拿来，吾为汝安！
神光愕然地说道：觅心了不可得！
达摩这时居然说道：吾与汝安心竟！
神光慧可乃告豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个慧能，其根法甚利，虽处南蛮獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。
当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性？”
当时慧能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。
后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的根据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。
当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃？
这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。
慧能在柴房得悉此事，心想我亦呈一偈如何！遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样写的：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
五祖见了，知道慧能已经见性。为恐其招忌，仍着人将偈试去。然后到柴房敲门。问道：米熟了没有？
慧能回答曰：早就熟了，只等着筛耳。
五祖遂又在门上敲了三下，慧能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。
五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，慧能顿然大悟。五祖遂将衣钵传给他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：“我操船送你。”
慧能说：“迷时师度，悟时自度。”遂到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。
从这些历史记载，可知禅的风格确是相当独特的，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性——佛性而予以揭露。他的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上。所以进一步言“放下屠刀，立地成佛”，又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报，不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？这就要靠众生求法的宏愿和实践了！
凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。”为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。
现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识分子和社会上层人士的重视。
“禅”可以开拓吾人的心灵，启发人们的智慧，引导我们进入更超脱、自由的世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我把内容分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史，禅的内容与禅的修法。
一、禅的历史
佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩翰无涯；可是，这些无量数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。
印度禅师代代相传，第二十八祖菩提达摩到中国来，时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛教，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。当达摩见梁武帝时，梁武帝问他说：“我们所做的这些佛教事业有无功德？”
达摩祖师说：“并无功德。”
这一下梁武帝被泼了一盆冷水，心想我如此辛劳，怎么会毫无功德？所以，他对达摩祖师的回答，并不满意。
其实，从深一层面来说，梁武帝所得的只是人天果报，应属福德，并非功德。在禅的立场看，达摩祖师所说，天是直心之言；但是却得不到梁武帝的欣赏，因此，达摩乃转往嵩山少林寺面壁。
从这一段记载中，我们可以体会到禅的高妙，确实是不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种居心，只求为善得福，并不是禅宗的究竟目标。即使有所得，也是人天福报而已，在禅师的眼里，是微不足道的。
神光慧可，河南人，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩出少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外停候。时值风雪漫天，过了很久，雪深入腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内，并问他： 汝究竟来此所求何事？
神光答道：弟子心未安，乞师安心。
达摩喝道：将心拿来，吾为汝安！
神光愕然地说道：觅心了不可得！
达摩这时居然说道：吾与汝安心竟！
神光慧可乃告豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个慧能，其根法甚利，虽处南蛮獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。
当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性？”
当时慧能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。
后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的根据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。
当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃？
这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。
慧能在柴房得悉此事，心想我亦呈一偈如何！遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样写的：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
五祖见了，知道慧能已经见性。为恐其招忌，仍着人将偈试去。然后到柴房敲门。问道：米熟了没有？
慧能回答曰：早就熟了，只等着筛耳。
五祖遂又在门上敲了三下，慧能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。
五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，慧能顿然大悟。五祖遂将衣钵传给他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：“我操船送你。”
慧能说：“迷时师度，悟时自度。”遂到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。
从这些历史记载，可知禅的风格确是相当独特的，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性——佛性而予以揭露。他的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上。所以进一步言“放下屠刀，立地成佛”，又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报，不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？这就要靠众生求法的宏愿和实践了！
《什么是禅？》
凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。”为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。
现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识分子和社会上层人士的重视。
“禅”可以开拓吾人的心灵，启发人们的智慧，引导我们进入更超脱、自由的世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我把内容分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史，禅的内容与禅的修法。
一、禅的历史
佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩翰无涯；可是，这些无量数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。
印度禅师代代相传，第二十八祖菩提达摩到中国来，时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛教，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。当达摩见梁武帝时，梁武帝问他说：“我们所做的这些佛教事业有无功德？”
达摩祖师说：“并无功德。”
这一下梁武帝被泼了一盆冷水，心想我如此辛劳，怎么会毫无功德？所以，他对达摩祖师的回答，并不满意。
其实，从深一层面来说，梁武帝所得的只是人天果报，应属福德，并非功德。在禅的立场看，达摩祖师所说，天是直心之言；但是却得不到梁武帝的欣赏，因此，达摩乃转往嵩山少林寺面壁。
从这一段记载中，我们可以体会到禅的高妙，确实是不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种居心，只求为善得福，并不是禅宗的究竟目标。即使有所得，也是人天福报而已，在禅师的眼里，是微不足道的。
神光慧可，河南人，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩出少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外停候。时值风雪漫天，过了很久，雪深入腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内，并问他： 汝究竟来此所求何事？
神光答道：弟子心未安，乞师安心。
达摩喝道：将心拿来，吾为汝安！
神光愕然地说道：觅心了不可得！
达摩这时居然说道：吾与汝安心竟！
神光慧可乃告豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个慧能，其根法甚利，虽处南蛮獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。
当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性？”
当时慧能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。
后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的根据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。
当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃？
这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。
慧能在柴房得悉此事，心想我亦呈一偈如何！遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样写的：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
五祖见了，知道慧能已经见性。为恐其招忌，仍着人将偈试去。然后到柴房敲门。问道：米熟了没有？
慧能回答曰：早就熟了，只等着筛耳。
五祖遂又在门上敲了三下，慧能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。
五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，慧能顿然大悟。五祖遂将衣钵传给他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：“我操船送你。”
慧能说：“迷时师度，悟时自度。”遂到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。
从这些历史记载，可知禅的风格确是相当独特的，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性——佛性而予以揭露。他的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上。所以进一步言“放下屠刀，立地成佛”，又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报，不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？这就要靠众生求法的宏愿和实践了！
凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。”为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。
现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识分子和社会上层人士的重视。
“禅”可以开拓吾人的心灵，启发人们的智慧，引导我们进入更超脱、自由的世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我把内容分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史，禅的内容与禅的修法。
一、禅的历史
佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩翰无涯；可是，这些无量数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。
印度禅师代代相传，第二十八祖菩提达摩到中国来，时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛教，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。当达摩见梁武帝时，梁武帝问他说：“我们所做的这些佛教事业有无功德？”
达摩祖师说：“并无功德。”
这一下梁武帝被泼了一盆冷水，心想我如此辛劳，怎么会毫无功德？所以，他对达摩祖师的回答，并不满意。
其实，从深一层面来说，梁武帝所得的只是人天果报，应属福德，并非功德。在禅的立场看，达摩祖师所说，天是直心之言；但是却得不到梁武帝的欣赏，因此，达摩乃转往嵩山少林寺面壁。
从这一段记载中，我们可以体会到禅的高妙，确实是不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种居心，只求为善得福，并不是禅宗的究竟目标。即使有所得，也是人天福报而已，在禅师的眼里，是微不足道的。
神光慧可，河南人，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩出少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外停候。时值风雪漫天，过了很久，雪深入腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内，并问他： 汝究竟来此所求何事？
神光答道：弟子心未安，乞师安心。
达摩喝道：将心拿来，吾为汝安！
神光愕然地说道：觅心了不可得！
达摩这时居然说道：吾与汝安心竟！
神光慧可乃告豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个慧能，其根法甚利，虽处南蛮獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。
当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性？”
当时慧能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。
后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的根据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。
当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃？
这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。
慧能在柴房得悉此事，心想我亦呈一偈如何！遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样写的：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
五祖见了，知道慧能已经见性。为恐其招忌，仍着人将偈试去。然后到柴房敲门。问道：米熟了没有？
慧能回答曰：早就熟了，只等着筛耳。
五祖遂又在门上敲了三下，慧能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。
五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，慧能顿然大悟。五祖遂将衣钵传给他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：“我操船送你。”
慧能说：“迷时师度，悟时自度。”遂到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。
从这些历史记载，可知禅的风格确是相当独特的，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性——佛性而予以揭露。他的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上。所以进一步言“放下屠刀，立地成佛”，又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报，不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？这就要靠众生求法的宏愿和实践了！
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