众生可以对我不好，我不可以对众生不好。今后在我的心上，不能有一丝瞋恨的阴影。令慈悲的光明全部显发。

无嗔就是没有嗔。无嗔的特点是不粗暴或者不对抗所缘，犹如温和的好朋友。作用是去除烦躁或者去除心的热恼，犹如檀香木；表现为祥和的状态，犹如满月，或者表现为可喜、可爱。

无嗔也包括一个人的性格很温和、很和蔼、很友善。无嗔是你本来有理由去生起嗔，但是你没有生起嗔。就好像你家里的佣人，由于他做事不小心，把一叠的盘碗全部打碎了，那个时候，本身你可以责怪他，但你并不去责怪他，这称为无嗔。

逆境当前，不生恚恨之心，谓之无嗔。《成唯识论》曰：“云何无嗔，于苦苦具，无恚为性，对治嗔恚，作善为业。”苦者三苦——苦苦、坏苦、行苦，苦具，即生苦之因。对于苦及生苦之因，不起嗔恚之心，于诸有情，常存慈愍，曰无嗔。

面上和心里都不要嗔恚。
面上无嗔是道场。对父母兄弟姐妹也要温和。我们微笑，会不会做的到？我们有时候，微笑都是送给不认识的人了，来个不认识的人，说话也很柔，做事也很客气，但在家里吆过来喝过去的，做的一点不顺心，嗓门就提高了，这是我们颠倒的地方。对不认识的人倒还假慈悲，对家里人不慈悲。

心里无嗔是供养。你要对一个人真好，不记他的仇就行了。重要的是，你现在心里面恨的还有几个人？

一个人看谁都恨不起来了，一个恨的人、一点生气的事、着急难受的事、委曲的事都没有了，叫心里无嗔，那就叫供养，那是比给佛菩萨金银都要好的供养。

就做好这两条，一个面上无嗔，一个心里无嗔。面上无嗔，就是你待人处事的方式方法，然后内心里面不要有仇。你拜多少佛，你如果还有一个仇人，你还有一个怨恨的人，你根本就成不了佛。我们要在面上、心上这两个地方下功夫。

阿底峡尊者供灯愿文
索达吉堪布译

嗡啊吽！
愿灯器等同三千大千世界，
愿灯芯巨如须弥山王，
愿油汁多如周边大海，
愿灯数于一一佛前各亮一亿，
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班匝儿达玛啊洛给阿吽

诶玛吙！
稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等，
浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法，
坛城尊众前供养。父母为主诸有情，
愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，
无别怙主无量光。依于三宝三根本，
尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。

达雅塔，班赞哲雅阿哇波达呢娑哈

阿底峡尊者所造供灯愿文终

阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时，十八位阿阇黎异口同声宣说：愿吉祥！

 一切如海如来前，供上无数如海灯，
如海有情得成佛，轮回大海皆干涸。

供灯发愿文
觉力无灭普照此明灯
供大成就持明莲花生
觉性所遍一切诸有情
愿于觉空法身界解脱
尽虚空际浩瀚刹土中
稀有佛法僧宝及所依
一切积累资粮胜福田
彼等无余现量慧眼前
敬奉光亮明灯此妙供
愿我以及无量诸有情
无明愚痴黑暗皆消除
现见遍知智慧之光明

南無大願地藏菩薩摩柯薩！
南無大願地藏菩薩摩柯薩！
南無大願地藏菩薩摩柯薩！

地：安忍不动，犹如大地，指地藏菩萨的禅定。藏：静虑深密，犹如秘藏，
指地藏菩萨由禅定而生智慧。
王：自在之意，指地藏菩萨证到诸法的实相，
得大解脱。
菩：菩提，即是道。
萨：萨埵，即是心。菩提萨埵又译作觉有情，觉是佛道，有情是指众生。
顶礼供养皈依大愿地藏王菩萨摩诃萨！ ​​​[蜡烛][蜡烛][蜡烛]