吃完汉堡满血复活[收到]
过新主线的我前一秒爆笑出声，后一秒被刀到体无完肤，中间一度想创死所有人包括我自己。小齐将军和我想象的样子差不多，虽然本质不会变的，但意外的多了憨憨属性，懵懂很好骗一逗就炸毛的单纯狐狐啊还有毒舌技能，七七是要反应一下然后嗯？他刚刚骂我了？对，是嘲讽我了。小齐将军是毫不留情开大，招招往人头上砍，冬瓜和南瓜我真的我会笑一辈子。
这次主线七七神性的一部分被刻画的更加细腻了，他就是这样一个人啊，无论是主动的还是被迫的，被信任还是背叛，他始终怀着仁慈的心去面对一切，温柔的，尖锐的。但我破防在他怎么把自己的生死看的那么轻微，为什么觉得我离开他后哭一哭依然能自由自在的活下去，甚至觉得我为了他纠结思虑都是不值得。之前听过这样一句话“他这样死板的山竟也会为我哗然”，但看到他为了挽回受尽折磨时，会有一瞬间感到那些牵绊于看破一切的他而言会不会是累赘。所以说实话看到他意识到主控要一命抵一命的时候我有种报复的快感？七七你可以不用一直单方面付出，我明明也可以给与你同等的爱啊。
许久之前看到有前世今生时我就思考过，齐司礼主线幸好没有写替身梗，能穿越是早就埋好的细节，不出意外妹妹就是我自己了。但最好解释一波妹妹是灵族对情人的称呼[抓狂]还有应该是七七自己封印了自己吧，又是刀

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告诉奥托琳:“我到达西海之后，发现自己从未见过如此美丽的景色。大雨倾盆。天际露出一线光亮，远处海水茫茫一片，恰如雾霭。”他从拉尔沃思湾出发，步行到了威茅斯，长达 12 英里的的山路蜿蜒起伏，耗费体力。天气糟糕，但是他精神抖擞:“下了好几阵大雨和几次水雹，我冒着飓风，一路向前……我喜欢与恶劣天气对抗，它让我深受裨益。
“得到自己关心的东西，真是太难了，”他写道:
我喜欢一切非人之物。我觉得，没有情感的力量是我崇拜的东西--它显得非常遥远，非常奇妙。我相信，自己所有的宗教感受始于这个深刻的信念:我是一个痛苦的罪人，大多数人也是如此。
充满激情的厌恶不是值得赞美的情感，然而它彻底地影响了我。
“这个地方确实触动了我的灵魂”，他告诉她，它“给予我一种生命感，不是人的生命，也不是任何具有知觉的东西的生命。它没有感觉，所以肯定非常强大”。
在我内心中，冲突无休无止，让我装出若无其事的样子。正是因为如此，我一般说来喜欢必然性，喜欢运动定律，喜欢没有生命的物质的运动。我无法想象没有冲突的上帝;我的上帝与创世纪的上帝类似，可能感到后悔，可能引发洪水。所以，我宁愿没有上帝。在我看来，人生本质上是激情、冲突和愤怒;和平的时段转瞬即逝，而且会自行毁灭。一位镇定的上帝肯定类似斯宾诺莎所说的上帝，仅仅是自然的进程而已。所有这一切都是自传，不是哲学。
对我来说，过多的放松是不行的。我内心的力量过于狂野，有些必须用链条捆住……我曾经想过，我可以将那些恶狗全都放出来，遛一遛它们。但是，它们之中有的是疯狗，让它们四处活动很不安全。
为什么莎士比亚受到普遍赞赏呢?他的回答是:“普通人更关心的是戏剧，而不是幸福。”人的戏剧本能在爱情和战争中获得最佳表达方式，促使我们以特殊方式判断行为，这样的做法与提高幸福的功利主义考虑大不相同。罗素《论文选集》的编辑们收录了这篇文章，坚持认为，它仅仅是诙谐说法，“与罗素的严肃伦理思想没有什么关系”。
鉴于当时的严峻局面，罗素坚持功利主义，但是他身上的另外一个侧面鄙视枯燥、机械的“幸福计算”方法，渴望更有英雄气魄，更有戏剧色彩的生活态度带来的辉煌。在那样的状态下，暴烈的情感一旦被激发出来，并不立即收到抑制。
采纳他所说的“激情道德观”……强烈情感中存在某种相当美妙和辉煌的东西。
……一个朋友前去拜访贝 多芬，在门口听见他“诅咒，嗥叫，吟唱”新创作的赋格曲。过了整整一个小时，贝多芬终于出来了，那样子仿佛一直在和魔鬼搏斗。他的厨子和女佣无法忍受他的暴脾气，早已逃之夭夭，所以他已经连续36个小时没吃任何东西了。他就是那样的人。
他告诉她，“存在这两个世界，一个是幻觉世界，一个是事实世界”;
一切神秘之物，所有令人陶醉的美，几乎所有的幸福，这些东西都属于幻觉世界。重要的问题是，如何发现可以在事实世界中存活下来的美和幸福。对我来说，数学是解决这个问题的部分答案。普世之爱给予伟大之美!但是，如果这种爱是神秘的，它就不会给人幸福。在这种情况下，爱与幻觉混在一起。在使用感官的过程中，会带来许多痛苦，但是也有合理的快乐。合理的快乐的巅峰是战斗的快乐，是消除幻想、直接面对风暴的快乐。
—《罗素传：孤独的精神》

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生活太现实，一切是这样的顺其自然，没有开始也没有结束，没有人能免得了孤独，与其逃避它不如去面对它。生命里有暗淡，也有光明，有低沉，也有希望，一个人的行为，决定一个人的心态。一个人的言语举止，决定一个人的修养。你只是想别人对自己的影响，却是从未考虑过自己对别人的影响，这缘于你的不智，幼稚，还有不成熟。