七夕我好兄弟追小姐姐的花没用上，问我需要不需要，我就让花店送到家里糊弄老菜皮：中年废柴的我是不过七夕的，如果让我假装过，就是这样捣糨糊[笑cry]。另外，老菜皮不敢让送到她单位怕动静太大，毕竟那里二代不少她是丝丝；没想到我兄弟七夕送花到我家花店小哥竟以为我俩搞基[允悲]，中年废柴的我连小姐姐都追不动了，怎么可能丢肥皂啊[泪]！
【《道德经》第十九章 解读书评 A1297 老子反的是“仁义”而不是“假仁假义”】以仁义治国，简称“仁政”，也是“德治”，其实质即“人政”，所以那是错误的方法论。因此，《道德经》原文明明是“绝仁弃义”，凭什么说那是绝假仁、弃假义？完全是历代儒生试图调和儒与老子之道，是捣糨糊的结果。
至于“民复孝慈”所涉及的“孝慈”，至少它属于民众家庭私事，如果没有“仁政”，权力就不会干预家庭私事，百姓就会更贴近于亲情中的天性，而不是礼教规范之下的“孝慈”。----- 溪谷 2022.8.2#《道德经》#
至于“民复孝慈”所涉及的“孝慈”，至少它属于民众家庭私事，如果没有“仁政”，权力就不会干预家庭私事，百姓就会更贴近于亲情中的天性，而不是礼教规范之下的“孝慈”。----- 溪谷 2022.8.2#《道德经》#
【《道德经》第十九章 解读书评 A1281不能从文字上弱化甚至取消原文中的对立关系】署名为“张景”与“张松辉”合著的作品把“绝仁弃义”译为“不去提倡仁义”，这完全是儒生调和老子与儒家关系的努力，那是在捣糨糊，不是翻译。
“绝”与“弃”表达的是鲜明的对立关系，而所谓“不提倡”就处于模棱两可状态，就是允许其存在，只是不提倡，不鼓吹而已。----- 溪谷 2022.7.30#《道德经》#
“绝”与“弃”表达的是鲜明的对立关系，而所谓“不提倡”就处于模棱两可状态，就是允许其存在，只是不提倡，不鼓吹而已。----- 溪谷 2022.7.30#《道德经》#
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