印光大师:愿离娑婆,愿生极乐!
文钞原文:
既生信已,必须发愿。愿离娑婆,如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐,如穷子之思归故乡。若其未生净土以前,纵令授以人天王位,亦当视作堕落因缘,了无一念冀慕之想。即来生转女为男,童真出家,一闻千悟,得大总持,亦当视作纡曲修途,了无一念希望之心。唯欲临命终时,蒙佛接引,往生西方。既得往生,则了生脱死,超凡入圣,位居不退,忍证无生。回视人天王等,及出家为僧,不知净土,修余法门,历劫辛勤,莫由解脱者,如萤火之与杲日,蚁垤之与泰山矣。可胜悲哉,可胜悼哉。以故修净土人,断断不可求来生人天福乐,及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心,便非真信切愿,便与弥陀誓愿间隔,不能感应道交,蒙佛接引矣。以此不可思议殊胜妙行,竟作人天有漏福因。而况享福之时,必造恶业。既造恶业,难逃恶报。如置毒于醍醐之中,便能杀人。不善用心者,其过如是。必须彻底斩断此等念头,庶净土全益,通身受用矣。
——与徐福贤女士书
白话译文:
既然对净土法门已经生起了信心,必须要发出相应的愿。愿出离娑婆世界,如同囚犯盼望冲出牢狱。愿生到极乐世界,如同贫穷浪子思念早回故乡。在没生净土以前,纵使被给予人间或天上的王位,也应把它看作是堕落的因缘,完全没有一点期望羡慕的想法。即使是来生转女身为男身,童真出家(【注】童真,少年天真。指身心纯洁未经污染,常指未经男女之事),一闻千悟(【注】儒家有闻一知十之说。此处一闻千悟,千是概数,表示悟性更加高超很多。直译为,听闻得一句佛法就能了悟千句),得大总持(【注】总持,是梵语“陀罗尼”意译。总,是全体的意思。持,不失。大总持,即是完整把握佛法教义没有偏失),也应当看作是迂回曲折的修行路途,完全没有一点希求盼望的心思。只想要临命终时,蒙佛接引,往生西方。往生以后,就能了生脱死,超凡入圣(【注】超越了凡人范畴,从而进入圣人行列。凡,指未出离生死轮回的众生,此处特指人道众生。圣,出离生死的圣人),位居不退(【注】达到不退转的修行位次。位,位次。指修行所证的不同程度),忍证无生(【注】证到无生法忍的地位。无生法忍,是修行渐次成佛过程中的一个阶段)。回过头来看看在人间或天上为王的人,以及那些出家为僧,不知道净土而去修其余法门,历经多劫辛勤仍没办法解脱生死的人。他们要是跟自己相比,如同萤火虫与晴空中太阳比光亮,蚂蚁洞口的小土堆与泰山比高低一样。还有比这更令人悲哀,更令人感伤的吗。所以修净土的人,断断不可以求来生人天福乐,以及来生出家为僧等等。如果有一丝毫求来生的心,就不是真信切愿,就与阿弥陀佛的誓愿有间隔,不能感应道交(【注】感,感动,指众生的愿心。应,指佛对众生的回应。众生为能感,佛为能应。修净业人往生净土的心愿,与佛接引众生来生净土的誓愿,二者相合。能感之道与能应之道交合在一起,如二人在同一条路上相向而行,必得相逢。净土法门中感应道交的意思大致如此),蒙佛接引了。将念佛这种不可思议的殊胜妙行(【注】特别高超奇妙的修行),竟然用来作为求人天有漏福报的种子(【注】漏,流失丧失。喻指烦恼。有漏福,指未出轮回,未离生死烦恼的人天福报)。何况在享福的时候,必定会造恶业。既然造了恶业,就难逃受恶报。如同将毒药放在醍醐当中,就能杀人(【注】醍醐,从牛奶中提取出来的最纯净的美味,以此譬喻净土念佛法门。毒药,譬喻求来生的心念。杀人,譬喻令人失去往生净土的利益)。不善用心的人,他的过失也是如此。必须彻底斩断这些求来生人天福及来生为僧的念头,才有望使净土法门的所有利益,全部得到受用。 https://t.cn/AiEYZVY3
文钞原文:
既生信已,必须发愿。愿离娑婆,如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐,如穷子之思归故乡。若其未生净土以前,纵令授以人天王位,亦当视作堕落因缘,了无一念冀慕之想。即来生转女为男,童真出家,一闻千悟,得大总持,亦当视作纡曲修途,了无一念希望之心。唯欲临命终时,蒙佛接引,往生西方。既得往生,则了生脱死,超凡入圣,位居不退,忍证无生。回视人天王等,及出家为僧,不知净土,修余法门,历劫辛勤,莫由解脱者,如萤火之与杲日,蚁垤之与泰山矣。可胜悲哉,可胜悼哉。以故修净土人,断断不可求来生人天福乐,及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心,便非真信切愿,便与弥陀誓愿间隔,不能感应道交,蒙佛接引矣。以此不可思议殊胜妙行,竟作人天有漏福因。而况享福之时,必造恶业。既造恶业,难逃恶报。如置毒于醍醐之中,便能杀人。不善用心者,其过如是。必须彻底斩断此等念头,庶净土全益,通身受用矣。
——与徐福贤女士书
白话译文:
既然对净土法门已经生起了信心,必须要发出相应的愿。愿出离娑婆世界,如同囚犯盼望冲出牢狱。愿生到极乐世界,如同贫穷浪子思念早回故乡。在没生净土以前,纵使被给予人间或天上的王位,也应把它看作是堕落的因缘,完全没有一点期望羡慕的想法。即使是来生转女身为男身,童真出家(【注】童真,少年天真。指身心纯洁未经污染,常指未经男女之事),一闻千悟(【注】儒家有闻一知十之说。此处一闻千悟,千是概数,表示悟性更加高超很多。直译为,听闻得一句佛法就能了悟千句),得大总持(【注】总持,是梵语“陀罗尼”意译。总,是全体的意思。持,不失。大总持,即是完整把握佛法教义没有偏失),也应当看作是迂回曲折的修行路途,完全没有一点希求盼望的心思。只想要临命终时,蒙佛接引,往生西方。往生以后,就能了生脱死,超凡入圣(【注】超越了凡人范畴,从而进入圣人行列。凡,指未出离生死轮回的众生,此处特指人道众生。圣,出离生死的圣人),位居不退(【注】达到不退转的修行位次。位,位次。指修行所证的不同程度),忍证无生(【注】证到无生法忍的地位。无生法忍,是修行渐次成佛过程中的一个阶段)。回过头来看看在人间或天上为王的人,以及那些出家为僧,不知道净土而去修其余法门,历经多劫辛勤仍没办法解脱生死的人。他们要是跟自己相比,如同萤火虫与晴空中太阳比光亮,蚂蚁洞口的小土堆与泰山比高低一样。还有比这更令人悲哀,更令人感伤的吗。所以修净土的人,断断不可以求来生人天福乐,以及来生出家为僧等等。如果有一丝毫求来生的心,就不是真信切愿,就与阿弥陀佛的誓愿有间隔,不能感应道交(【注】感,感动,指众生的愿心。应,指佛对众生的回应。众生为能感,佛为能应。修净业人往生净土的心愿,与佛接引众生来生净土的誓愿,二者相合。能感之道与能应之道交合在一起,如二人在同一条路上相向而行,必得相逢。净土法门中感应道交的意思大致如此),蒙佛接引了。将念佛这种不可思议的殊胜妙行(【注】特别高超奇妙的修行),竟然用来作为求人天有漏福报的种子(【注】漏,流失丧失。喻指烦恼。有漏福,指未出轮回,未离生死烦恼的人天福报)。何况在享福的时候,必定会造恶业。既然造了恶业,就难逃受恶报。如同将毒药放在醍醐当中,就能杀人(【注】醍醐,从牛奶中提取出来的最纯净的美味,以此譬喻净土念佛法门。毒药,譬喻求来生的心念。杀人,譬喻令人失去往生净土的利益)。不善用心的人,他的过失也是如此。必须彻底斩断这些求来生人天福及来生为僧的念头,才有望使净土法门的所有利益,全部得到受用。 https://t.cn/AiEYZVY3
人间忽晚,山河已秋。
十月,秋高气爽,万里晴空。天空像是被水洗过似的,湛蓝得没有一丝杂尘。飘渺的白云风情万种,好似多情的女子,眷恋着蔚蓝的天空,默默相随,直到天涯海角。
飒爽的秋风带来了丝丝寒意,大风吹动着无边的大树,树枝在摇摆,树叶在狂欢,草木纷纷摇落,漫天飞舞。明媚的阳光浩浩荡荡,飘洒在大地上,万物都变得清新健朗。
走在蓝天白云下,享受着清秋的凉风,沐浴着金色的暖阳,寒暑恰到好处,舒适宜人,这一刻让人心旷神怡。
秋天,山明水净,碧波荡漾。秋天有草木凋零,也有姹紫嫣红,花团锦簇。秋天的美绚丽多姿,秋天的美妙不可言。
秋风有时像一位出色的画家,把大地描绘得五彩斑斓,有时又像一位深藏法宝的魔术师,轻轻一吹,洒下秋霜,便使丛林尽染,或如虹如霞,或橙黄橘绿。深红出浅黄 ,装点了秋色无边,渲染了秋的缤纷和浪漫。
在秋月朗照之夜,桂花香飘云外,落黄满地。
秋色总能让人感觉到特别的清朗,沉静,高雅,秋色更能让人感受到自然的生机。
十月,秋高气爽,万里晴空。天空像是被水洗过似的,湛蓝得没有一丝杂尘。飘渺的白云风情万种,好似多情的女子,眷恋着蔚蓝的天空,默默相随,直到天涯海角。
飒爽的秋风带来了丝丝寒意,大风吹动着无边的大树,树枝在摇摆,树叶在狂欢,草木纷纷摇落,漫天飞舞。明媚的阳光浩浩荡荡,飘洒在大地上,万物都变得清新健朗。
走在蓝天白云下,享受着清秋的凉风,沐浴着金色的暖阳,寒暑恰到好处,舒适宜人,这一刻让人心旷神怡。
秋天,山明水净,碧波荡漾。秋天有草木凋零,也有姹紫嫣红,花团锦簇。秋天的美绚丽多姿,秋天的美妙不可言。
秋风有时像一位出色的画家,把大地描绘得五彩斑斓,有时又像一位深藏法宝的魔术师,轻轻一吹,洒下秋霜,便使丛林尽染,或如虹如霞,或橙黄橘绿。深红出浅黄 ,装点了秋色无边,渲染了秋的缤纷和浪漫。
在秋月朗照之夜,桂花香飘云外,落黄满地。
秋色总能让人感觉到特别的清朗,沉静,高雅,秋色更能让人感受到自然的生机。
#今天霜降# 每年10月23~24日,太阳位于黄经210°时是霜降节气,霜降是二十四节气中的第十八个节气。《月令七十二候集解》:“九月中。气肃而凝,露结为霜矣。”此时,我国黄河流域已出现白霜,千里沃野上,一片银色冰晶熠熠闪光,此时树叶枯黄凋落。古籍《二十四节气解》中说:“气肃而霜降,阴始凝也。”可见“霜降”表示天气逐渐变冷,开始降霜。
气象学上,一般把秋季出现的第一次霜叫作“早霜”或“初霜”,而把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”。从终霜到初霜的间隔时期,就是无霜期。也有把早霜叫“菊花霜”的,因为此时菊花盛开。寒冷的夜晚,冷气凝结的霜像精灵般悄然降临,一夜醒来,北方的窗户上已经挂着微凉的寒气,天亮得愈发迟了,青草枯黄,霜花挂窗,一切都是深秋的模样。冷空气过后,一次次的降温,东北、西北或是海拔高的地区已是雪花飞舞,而偏南地区则是“霜叶红于二月花”的秋色。
霜降,北方大部分地区已在秋收扫尾,即使耐寒的葱,也不能再长了,因为“霜降不起葱,越长越要空”。在南方,却是“三秋”大忙季节,单季杂交稻、晚稻才收割,种早茬麦,栽早茬油菜;摘棉花,拔除棉秸,耕翻整地。
【霜降三候】
一候豺乃祭兽
“豺乃祭兽”这个词最早出现在《逸周书》中:“霜降之日,豺乃祭兽”。意思是说此节气中豺狼开始捕获猎物,以兽祭天。
二候草木黄落
〔秋尽百草枯,霜落蝶飞舞。秋天,西风漫卷,树叶都枯黄掉落了。 〕
三候蛰虫咸俯
〔蜇虫全在洞中不动不食,垂下头来进入冬眠状态。此时的大自然,是一种寂静之美,蜂蝶不见踪迹,蛰虫无声,都为经历漫长的冬天作准备。〕
秋词二首
唐.刘禹锡
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。
2022年10月23日,秋天的最后一个节气——霜降如期而至。此时节,枫叶流丹、层林尽染,到处都呈现出一派深秋景象,让我们一起感受这秋天的最后一次回眸。
气象学上,一般把秋季出现的第一次霜叫作“早霜”或“初霜”,而把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”。从终霜到初霜的间隔时期,就是无霜期。也有把早霜叫“菊花霜”的,因为此时菊花盛开。寒冷的夜晚,冷气凝结的霜像精灵般悄然降临,一夜醒来,北方的窗户上已经挂着微凉的寒气,天亮得愈发迟了,青草枯黄,霜花挂窗,一切都是深秋的模样。冷空气过后,一次次的降温,东北、西北或是海拔高的地区已是雪花飞舞,而偏南地区则是“霜叶红于二月花”的秋色。
霜降,北方大部分地区已在秋收扫尾,即使耐寒的葱,也不能再长了,因为“霜降不起葱,越长越要空”。在南方,却是“三秋”大忙季节,单季杂交稻、晚稻才收割,种早茬麦,栽早茬油菜;摘棉花,拔除棉秸,耕翻整地。
【霜降三候】
一候豺乃祭兽
“豺乃祭兽”这个词最早出现在《逸周书》中:“霜降之日,豺乃祭兽”。意思是说此节气中豺狼开始捕获猎物,以兽祭天。
二候草木黄落
〔秋尽百草枯,霜落蝶飞舞。秋天,西风漫卷,树叶都枯黄掉落了。 〕
三候蛰虫咸俯
〔蜇虫全在洞中不动不食,垂下头来进入冬眠状态。此时的大自然,是一种寂静之美,蜂蝶不见踪迹,蛰虫无声,都为经历漫长的冬天作准备。〕
秋词二首
唐.刘禹锡
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。
2022年10月23日,秋天的最后一个节气——霜降如期而至。此时节,枫叶流丹、层林尽染,到处都呈现出一派深秋景象,让我们一起感受这秋天的最后一次回眸。
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