【七日和合法事终于和男友和好成功了】分手三个多月，本以为做不了七日和合了，不过评估后法师说有很大的把握，于是就申请了九成机率的七日和合，法师择吉进行了调理，不过事情并不是那么的顺利，做完法事后一星期没有进展，也不像有些人回馈的那样，又是梦见，又是头晕，我是什么状况都没有，我心里已经没有成功的希望了
律令堂的法师是一个很负责的团队，当得知我没有和好后，免费安排了一次法事增强，昨天是增强后的第三天，男友回心转意找我复和了，过程其实并没有过多的情况，只有结果，只有成功和好，非常感谢法师们的帮助，我会好好珍惜的。 #情感挽回##七日和合术##回心转意和合术##律令堂七日和合术挽回#
律令堂的法师是一个很负责的团队，当得知我没有和好后，免费安排了一次法事增强，昨天是增强后的第三天，男友回心转意找我复和了，过程其实并没有过多的情况，只有结果，只有成功和好，非常感谢法师们的帮助，我会好好珍惜的。 #情感挽回##七日和合术##回心转意和合术##律令堂七日和合术挽回#
#片言即证[超话]#
6⃣
这三个人在演戏，诸佛菩萨
教化众生没有人我相，
这是方便示现。其实这些
东西文殊菩萨比谁都知道，
他以此向佛请法，
来开示众生。 尔时，
释迦牟尼佛告文殊师利：
此久灭度多宝如来，
当为汝等而现其相。
时多宝佛告彼菩萨：
善男子，来！文殊师利
法王子欲见汝身。
现在佛要恭敬老古佛，
一代恭敬一代。
释迦牟尼佛能不能
叫他示现相啊？也能。
文殊菩萨能不能
叫他示 相啊？也能，
但是他不敢以下犯上，
如果以下犯上的话，
客人都看不起。所以这个
师生之间的关系很微妙。
7⃣
于时妙音菩萨于彼国没，
与八万四千菩萨，
俱共发来，所经诸国，
六种震动，
皆悉雨于七宝莲华，
百千天乐，不鼓自鸣。
是菩萨目如广大青莲华叶，
正使和合百千万月，
其面貌端正，复过于此。
身真金色，
无量百千功德庄严，
威德炽盛，光明照曜，
诸相具足，
如那罗延坚固之身。
入七宝台，上升虚空，
去地七多罗树，
诸菩萨众恭敬围绕，而来
诣此娑婆世界耆阇崛山。
8⃣
于彼国没：
是在此国显现莲华台，
表「开迹显本」。经多宝
如来开「迹」而显「本」。
有了「本」在彼国，
「迹」在此国，
这也是具体地来说明
真心本来面目的妙用。
凡夫之所以是凡夫，
见迹不见本，
见相不见性；
圣人之所以是圣人，
性相一如，本迹不二，
自在随缘，现本现迹，
自在无碍。
9⃣
所经诸国，六种震动：
在各国土，诸佛菩萨
用来教化众生的教体啊，
不一而足。
此方国土音声为最，
所以诸佛菩萨
以语言、音声开导众生。
文殊菩萨在《楞严经》
二十五位菩萨各说圆通法门，
选准观世音菩萨的耳根法门。
也就是说娑婆世界众生
耳根特别利，他能分辨出
音声中的法理法义。那么
在其它佛土有些是用光，
有些是用香，
等等，可以用各种教体。
那么这里「所经诸国」，
他们开口讲话了没有？
讲话都没有讲话，
可见他们的光、
他们的香，或者通过
种种的其它的办法，
一路走来，
一路就是弘扬佛法。
何以见得？
所经诸国，六种震动。
就跟我们地球上的人，
如果说有几万的人马
从扬州城里经过
或者穿着军装
或者穿着那个各种
花花绿绿的迷彩服，
你进入扬州城里来，
那大家看到是不是
「六种震动」啊？
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
6⃣
这三个人在演戏，诸佛菩萨
教化众生没有人我相，
这是方便示现。其实这些
东西文殊菩萨比谁都知道，
他以此向佛请法，
来开示众生。 尔时，
释迦牟尼佛告文殊师利：
此久灭度多宝如来，
当为汝等而现其相。
时多宝佛告彼菩萨：
善男子，来！文殊师利
法王子欲见汝身。
现在佛要恭敬老古佛，
一代恭敬一代。
释迦牟尼佛能不能
叫他示现相啊？也能。
文殊菩萨能不能
叫他示 相啊？也能，
但是他不敢以下犯上，
如果以下犯上的话，
客人都看不起。所以这个
师生之间的关系很微妙。
7⃣
于时妙音菩萨于彼国没，
与八万四千菩萨，
俱共发来，所经诸国，
六种震动，
皆悉雨于七宝莲华，
百千天乐，不鼓自鸣。
是菩萨目如广大青莲华叶，
正使和合百千万月，
其面貌端正，复过于此。
身真金色，
无量百千功德庄严，
威德炽盛，光明照曜，
诸相具足，
如那罗延坚固之身。
入七宝台，上升虚空，
去地七多罗树，
诸菩萨众恭敬围绕，而来
诣此娑婆世界耆阇崛山。
8⃣
于彼国没：
是在此国显现莲华台，
表「开迹显本」。经多宝
如来开「迹」而显「本」。
有了「本」在彼国，
「迹」在此国，
这也是具体地来说明
真心本来面目的妙用。
凡夫之所以是凡夫，
见迹不见本，
见相不见性；
圣人之所以是圣人，
性相一如，本迹不二，
自在随缘，现本现迹，
自在无碍。
9⃣
所经诸国，六种震动：
在各国土，诸佛菩萨
用来教化众生的教体啊，
不一而足。
此方国土音声为最，
所以诸佛菩萨
以语言、音声开导众生。
文殊菩萨在《楞严经》
二十五位菩萨各说圆通法门，
选准观世音菩萨的耳根法门。
也就是说娑婆世界众生
耳根特别利，他能分辨出
音声中的法理法义。那么
在其它佛土有些是用光，
有些是用香，
等等，可以用各种教体。
那么这里「所经诸国」，
他们开口讲话了没有？
讲话都没有讲话，
可见他们的光、
他们的香，或者通过
种种的其它的办法，
一路走来，
一路就是弘扬佛法。
何以见得？
所经诸国，六种震动。
就跟我们地球上的人，
如果说有几万的人马
从扬州城里经过
或者穿着军装
或者穿着那个各种
花花绿绿的迷彩服，
你进入扬州城里来，
那大家看到是不是
「六种震动」啊？
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
宣化上人：哪两个人呢？就是这个人，和前边那位供养六十二亿恒河沙数那么多菩萨的人。
那个人供养的菩萨多，福德多，不是吗？可是现在这一个人，只是供养观世音菩萨、礼拜观世音菩萨一个很短的时间，这两个人的福德是一样的，没有两样。在百千万亿劫，这种福报是不可穷尽，也没有完的。
[给力]
无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？无尽意言：甚多！世尊！佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。
无尽意：佛又叫一声，无尽意菩萨！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字：假设有这么一个人。怎么样子呢？受持六十二亿恒河沙数，那么多菩萨的名字。受持，就是念诵。现在不是念观世音菩萨，是念谁的名字呢？六十二亿恒河沙数菩萨名字。这是很多的菩萨了，但是并不只是六十二亿这么多，是六十二亿恒河沙里边的沙，那么多的菩萨名字，这是太多了。
不但能受持、念诵菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药：又能尽形寿都来供养。尽形，就是尽形寿，就是这一生之中。所谓供养，就是用点香，或用些花，或者在佛前点灯，或者买点水果供佛。那么供养饮食，就是供养吃的东西；供养衣服，就是穿的衣服；供养卧具，就是睡觉、床上用的这些个东西；供养医药，就是买一些个药品，来供养三宝。这饮食、衣服、卧具、医药，这叫四事供养，以这四种东西来供养三宝。
于汝意云何：在无尽意你的意思里，是认为怎么样呢？是善男子、善女人，功德多不：这一位善男子和善女人，他所得到的功德多不多呢？
无尽意言：佛这样问过之后，无尽意菩萨就说了，甚多！世尊：前边这六十二亿恒河沙数这么多菩萨的名字，他若能尽形寿来供养饮食、衣服、卧具、汤药，这个功德是很多很多的！世尊！
佛言：佛听见无尽意菩萨回答后，佛就说了，若复有人，受持观世音菩萨名号：假设有另外这么一个人，能念观世音菩萨的名号，不要说他尽形寿供养，乃至一时礼拜供养：就是能在最少的一段时间里，来向观世音菩萨叩头礼拜，来供养观世音菩萨，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽：这两个人的福报，正正来相比较，是一样的。哪两个人呢？就是这个人，和前边那位供养六十二亿恒河沙数那么多菩萨的人。
那个人供养的菩萨多，福德多，不是吗？可是现在这一个人，只是供养观世音菩萨、礼拜观世音菩萨一个很短的时间，这两个人的福德是一样的，没有两样。在百千万亿劫，这种福报是不可穷尽，也没有完的。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
那个人供养的菩萨多，福德多，不是吗？可是现在这一个人，只是供养观世音菩萨、礼拜观世音菩萨一个很短的时间，这两个人的福德是一样的，没有两样。在百千万亿劫，这种福报是不可穷尽，也没有完的。
[给力]
无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？无尽意言：甚多！世尊！佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。
无尽意：佛又叫一声，无尽意菩萨！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字：假设有这么一个人。怎么样子呢？受持六十二亿恒河沙数，那么多菩萨的名字。受持，就是念诵。现在不是念观世音菩萨，是念谁的名字呢？六十二亿恒河沙数菩萨名字。这是很多的菩萨了，但是并不只是六十二亿这么多，是六十二亿恒河沙里边的沙，那么多的菩萨名字，这是太多了。
不但能受持、念诵菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药：又能尽形寿都来供养。尽形，就是尽形寿，就是这一生之中。所谓供养，就是用点香，或用些花，或者在佛前点灯，或者买点水果供佛。那么供养饮食，就是供养吃的东西；供养衣服，就是穿的衣服；供养卧具，就是睡觉、床上用的这些个东西；供养医药，就是买一些个药品，来供养三宝。这饮食、衣服、卧具、医药，这叫四事供养，以这四种东西来供养三宝。
于汝意云何：在无尽意你的意思里，是认为怎么样呢？是善男子、善女人，功德多不：这一位善男子和善女人，他所得到的功德多不多呢？
无尽意言：佛这样问过之后，无尽意菩萨就说了，甚多！世尊：前边这六十二亿恒河沙数这么多菩萨的名字，他若能尽形寿来供养饮食、衣服、卧具、汤药，这个功德是很多很多的！世尊！
佛言：佛听见无尽意菩萨回答后，佛就说了，若复有人，受持观世音菩萨名号：假设有另外这么一个人，能念观世音菩萨的名号，不要说他尽形寿供养，乃至一时礼拜供养：就是能在最少的一段时间里，来向观世音菩萨叩头礼拜，来供养观世音菩萨，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽：这两个人的福报，正正来相比较，是一样的。哪两个人呢？就是这个人，和前边那位供养六十二亿恒河沙数那么多菩萨的人。
那个人供养的菩萨多，福德多，不是吗？可是现在这一个人，只是供养观世音菩萨、礼拜观世音菩萨一个很短的时间，这两个人的福德是一样的，没有两样。在百千万亿劫，这种福报是不可穷尽，也没有完的。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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