#浮生日记#
1.昨天爸妈送我去机场✈️
2.故乡的雪
3.机场小哥说我的纸袋子真扎实，装了五斤腊肠哈哈哈
4.飞机发的小饼干
5.电视看《老友记》好快乐[举手]
6.小李中国银行兑的北京冬奥会包包
7.回到西工大的第一顿：鸡公煲[开学季]
8.默默加进去多抓鱼，希望能督促自己赶紧看纸质书[打call]
9.《这个杀手不太冷静》还不错
10.喝了茶话弄芜湖[赢牛奶]

#绝美白莲在线教学[超话]#

柴静曾经说过：“我们社会为什么不接受同性恋者？因为在我们的文化里，把生育当作目的，把无知当作纯洁，把愚昧当作德行，把偏见当作原则。爱情，应该是一个灵魂看见另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。”

多么精辟，多么有力！对同性恋者的谩骂、质疑声，无非就来自于那几个角度。如果传宗接代才是人类存在的意义，那我们和禽兽有何区别？

恋爱像一个磁铁，异性恋好比南极北极，互相吸引，很容易就可以拥抱；而同性恋则像同级，他们要克服更大的阻力才能相拥。

沈从文《喽咯》中傩四对那位被绑来的少爷的关注和他们两个最后的命运走向令人神往，同时也令人扼腕叹息，他们的爱情不比儿女之间的情谊逊色，那是战火纷飞的年代中一抹亮色。

《追风筝的人》描写了同性恋者不为人知的辛酸与黑暗，那是在种族歧视非常时期的美国两位不顾世俗靠拢的心，那是经年不衰的感情，那是被人性中难以启齿的软弱与来自这个世界最大的恶意分隔的两颗本该在一起的心。

南康白起与其恋人从《浮生六记》到《我等你到三十五岁》悲剧而唯美的恋情，那是被最亲近的人生生分开的却又至死不渝的感情。

他们哪一对的感情，会比儿女之情逊色？

但是这些问题在异性恋之间就不存在吗？

更有甚者，认为关于同性恋的文学作品是没有知识产权的。

“同性恋作品就应该被抄，谁让那是同性恋呢？”
“这本书里有同性恋诶，我抄它他也没有地方维权，不抄白不抄。”
“这张画里有同性恋元素诶，我盗用也没关系的吧，反正大家都这样做，没见哪个作者成功维权了啊。”

就这样，在从众心理的引导下发生了大规模的群体无意识行为，导致了同性恋作品被大规模地抄袭和盗用，这是一种可悲的现象，不仅是同性恋这个小众群体的可悲，更是异性恋的可叹。

今天我在这里发声，并不意味着我就是个同性恋什么的，我只是希望所有人的权利都是平等的，不会因为追求爱情的自由便要承担他（她）本不该承受的一切。

我只是希望世上所有有情人都可以执子之手与子偕老，而不是霜雪空白头！

我的阿阳阿彦永远永远都不会受到世俗的影响。

#读书笔记#
《浮生六记》是沈复一部自传体文学的作品，原书有六卷，分别是：卷一 闺房记乐、卷二 闲情记趣、卷三 坎坷记愁、卷四 浪游记快、卷五 中山记历、卷六 养生记道。（也有称本书原文确实为六卷，但现在存有的仅有四卷，后两卷是伪作）
作者沈复，字三白，号梅逸。清乾隆二十八年（1763年）生于姑苏城南沧浪亭畔士族文人之家，十八岁娶舅女陈芸为妻。
《浮生六记》主要记叙作者沈复及其妻子之间平凡的家居生活，坎坷际遇，和各地浪游闻见。他们遭逢家庭变故，半生坎坷，颠沛流离，却一直相扶相依，不离不弃。平平淡淡的柴米夫妻，将清贫的日子过成了一首诗。文辞朴素，情感真挚，生动有趣。本书文字不长，但因其以真言述真情，不刻意造作，为文学爱好者和研究者所重视，影响广泛。