以仙道贵生、无量度人的宗旨指引道士以道为事!
任何一个国家一个民族一个宗教都会有一种精神,或者一种宗旨,可以把这个理解为她的魂。道教也不例外,《度人经》里提出“仙道贵生,无量度人”一直以来这种思想被道教奉为宗旨,指引道教徒来学道、修道、行道。
从字义来看,“仙道贵生”,就是神仙之道尊重生命、爱惜生命。千百年来众多仙家、道众以此探索,尝试,践行修身、养生之术,从而留下了大量的养生经验。然而,贵生虽然有重自我生命的意思,但并不等同就是只看重自我的生命或者身体,应当理解为尊重,爱惜一切生命。就是告诉我们,神仙之道是爱惜一切众生就像爱惜自己的生命一样。
“无量度人”,无量是指多的不可数。度人,个人感觉并不能狭隘的指人,可以理解为四生、六道等一切生命体。意思就是帮助无量多的一切众生觉醒、开悟,脱离苦海跳出轮回。因此,这句话是在告诫我们,欲修神仙之道,当有一种宽广能容、视一切众生为自我的大悲心境。这和庄子的“天人合一”思想是相通的。
另外,还要有一种为一切众生脱离苦海而不辞劳苦的精神,这也与老子的“万物作焉而不辞”、吕祖 “度尽一切众生” 的宏愿是一致的。很显然,“仙道贵生、无量度人”是一种大乘思想,道教也是一个大乘的宗教。任何一种高尚的行为都需要或都有一种高尚博大的思想做指导。
因此我们道教徒要禀承这种思想,发扬这种思想,不要做个自了汉,更不要做个守尸鬼,要以这种大乘思想来指引我们关注民生,济世利人,自度度他。
#涨知识# #道教# #传统文化#
任何一个国家一个民族一个宗教都会有一种精神,或者一种宗旨,可以把这个理解为她的魂。道教也不例外,《度人经》里提出“仙道贵生,无量度人”一直以来这种思想被道教奉为宗旨,指引道教徒来学道、修道、行道。
从字义来看,“仙道贵生”,就是神仙之道尊重生命、爱惜生命。千百年来众多仙家、道众以此探索,尝试,践行修身、养生之术,从而留下了大量的养生经验。然而,贵生虽然有重自我生命的意思,但并不等同就是只看重自我的生命或者身体,应当理解为尊重,爱惜一切生命。就是告诉我们,神仙之道是爱惜一切众生就像爱惜自己的生命一样。
“无量度人”,无量是指多的不可数。度人,个人感觉并不能狭隘的指人,可以理解为四生、六道等一切生命体。意思就是帮助无量多的一切众生觉醒、开悟,脱离苦海跳出轮回。因此,这句话是在告诫我们,欲修神仙之道,当有一种宽广能容、视一切众生为自我的大悲心境。这和庄子的“天人合一”思想是相通的。
另外,还要有一种为一切众生脱离苦海而不辞劳苦的精神,这也与老子的“万物作焉而不辞”、吕祖 “度尽一切众生” 的宏愿是一致的。很显然,“仙道贵生、无量度人”是一种大乘思想,道教也是一个大乘的宗教。任何一种高尚的行为都需要或都有一种高尚博大的思想做指导。
因此我们道教徒要禀承这种思想,发扬这种思想,不要做个自了汉,更不要做个守尸鬼,要以这种大乘思想来指引我们关注民生,济世利人,自度度他。
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学佛文摘——修菩提心的方法:1、知母——相当于善待每一个人如父母一般;2、念母——明观现世的母亲慈悲的面容,念及不仅今世,从轮回的无始以来,母亲一直以慈爱之眼观照着我,以慈悲之心关怀着我,使我能从各种危害中得到解救,并赐予我数不胜数的利乐,恩深似海;3、报恩——真正的报恩是帮助母亲解脱生死,一切母亲不想要的痛苦,都从根断除,一切母亲希求的安乐,都无余圆满,最终把母亲安置在佛果中,这才是最好的报恩;4、慈心——祈愿众生获得出世间的无漏安乐、祈愿有情都能获得大乘的法乐等;5、大悲——解脱众生各种苦(救人苦难之心,谓之悲;佛菩萨悲心广大,故称大悲);6、“胜解信”——即轮回苦海中的无量众生,发愿要由我来度化(行为上包括希求心-发愿-发誓-祈祷);7、生起——由修持发起立誓救度众生的决心之外,还应认识“自利也必须成佛才能圆满”,由见到他利与自利都必须成佛,而引起决志成佛的欲心。
大用菩提心
虔诚祈请您的无上至尊上师发无执菩提心[爱心]
不要管他真想还是假想或者幻想自己是大海众生是一滴水,只要轻轻一念众生就会为我所用。
只要你用心去想去做,你的心自然而然就会心包太虚量周沙界,正能量必然降临你的身上,你何不乐乎[呲牙] 当下不可说众生立即升起无执的菩提心共入毗卢性海[耶]你哪有一众生可度[调皮]哪有一法可得啊[胜利]
那才是虚空法界本自戏,万法般若无痕迹,苦海当下变莲池,无来无去大用道[太阳]
虔诚祈请您的无上至尊上师发无执菩提心[爱心]
不要管他真想还是假想或者幻想自己是大海众生是一滴水,只要轻轻一念众生就会为我所用。
只要你用心去想去做,你的心自然而然就会心包太虚量周沙界,正能量必然降临你的身上,你何不乐乎[呲牙] 当下不可说众生立即升起无执的菩提心共入毗卢性海[耶]你哪有一众生可度[调皮]哪有一法可得啊[胜利]
那才是虚空法界本自戏,万法般若无痕迹,苦海当下变莲池,无来无去大用道[太阳]
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