吉利干了一件非常有意思的事儿：他们推出了一款叫星越L增程电动版的车，看名字是个增程式，但实际用的还是3挡DHTpro，其实是一款DHT PHEV车型。
但是，他们给这车的混动系统加了一个锁定增程模式的开关，普通的DHT车型只有纯电和混动两种动力模式可选，这车多了个增程模式，开启之后这车就会变成像理想和华为问界一样的增程车。
其实所有DHT PHEV车型本身就都能以增程的模式运转，只不过不是一直增程，而是由车根据各种情况综合判定适合增程的时候才进入增程模式，人没法控制。吉利就是在系统里加了个可以人为控制的选项。
这事儿有趣的地方在于，几个做DHT的厂家对增程大卖这事儿心里多少都有点儿不服。明明我的DHT技术难度更大效率更高，凭啥那么多人还是觉得增程好呢？
于是就一直很努力试图给大家讲清楚DHT比增程好。但技术这个玩意儿无论你怎么讲也不可能让所有人都明白都接受，所以结果就是做DHT的厂家费劲讲了半天根本没啥效果。
现在吉利想通了，我不讲DHT多牛逼了，你们这帮玩儿增程的想做DHT不一定做得出来，我做DHT的想做增程可太简单了。我直接改几行代码改个名，我也叫增程不就完了么。你普通增程能干的我都能干，而且我还能直驱，原来我说DHT比增程厉害用户听不懂，现在我说我是更厉害更先进的超级增程式用户总能听懂了吧？就跟尼古拉斯凯奇的电影变脸一样，伪装成敌人的样子去打击敌人。
另外星越L增程电动版有两个数据也很有意思：
增程模式WLTC续航里程1250公里。
DHT混动模式WLTC续航里程1300公里。
我觉得吉利这波玩儿得挺666，我把技术都给用户了，你爱用哪个用哪个，哪怕我工程师觉得DHT更好我也不强迫用户接受，你自己选就完了，爱用啥模式就用啥模式，反正只要你买我的车怎么都行[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑] https://t.cn/RI7nYAL
但是，他们给这车的混动系统加了一个锁定增程模式的开关，普通的DHT车型只有纯电和混动两种动力模式可选，这车多了个增程模式，开启之后这车就会变成像理想和华为问界一样的增程车。
其实所有DHT PHEV车型本身就都能以增程的模式运转，只不过不是一直增程，而是由车根据各种情况综合判定适合增程的时候才进入增程模式，人没法控制。吉利就是在系统里加了个可以人为控制的选项。
这事儿有趣的地方在于，几个做DHT的厂家对增程大卖这事儿心里多少都有点儿不服。明明我的DHT技术难度更大效率更高，凭啥那么多人还是觉得增程好呢？
于是就一直很努力试图给大家讲清楚DHT比增程好。但技术这个玩意儿无论你怎么讲也不可能让所有人都明白都接受，所以结果就是做DHT的厂家费劲讲了半天根本没啥效果。
现在吉利想通了，我不讲DHT多牛逼了，你们这帮玩儿增程的想做DHT不一定做得出来，我做DHT的想做增程可太简单了。我直接改几行代码改个名，我也叫增程不就完了么。你普通增程能干的我都能干，而且我还能直驱，原来我说DHT比增程厉害用户听不懂，现在我说我是更厉害更先进的超级增程式用户总能听懂了吧？就跟尼古拉斯凯奇的电影变脸一样，伪装成敌人的样子去打击敌人。
另外星越L增程电动版有两个数据也很有意思：
增程模式WLTC续航里程1250公里。
DHT混动模式WLTC续航里程1300公里。
我觉得吉利这波玩儿得挺666，我把技术都给用户了，你爱用哪个用哪个，哪怕我工程师觉得DHT更好我也不强迫用户接受，你自己选就完了，爱用啥模式就用啥模式，反正只要你买我的车怎么都行[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑] https://t.cn/RI7nYAL
我之前工作的地方遇到一个小男孩，他经常在工作上有意无意帮我一些事情，跟他的关系还算好。有一天晚上，所有同事都需要搬货物。他只让我看守路边的箱子，由其它同事跟他一起搬。
他是搬得最多的一个，我穿着单薄的工作制服坐在冰凉的楼梯级上，寒风阵阵，望着他们来来回回搬东西的身影。突然脑子出来一个声音对我说话：“你看到了吗？选择你走的路，真的挺辛苦的。所以，国内那群曾经跟你有缘分的人，他们都不选择这样的路。他们都选自认为比较舒服的人生路走：结个婚，生个孩子，有个车子和房子就过完这一世。”
接着，我也在心里回复那个声音说：“我能理解他们了。每个人都有自己的选择权。但是，如果让我重新选择一次，我还是会选择现在的样子。”此刻，我在心里想：如果我仍然像过去世那样很有能力，能主持大局，是不是可以让很多人都能过得好一些？至少让眼前这些跟我同路，又帮过我的人，能过得好！是不是我现在太没有用了………
这样过了两天，我在追一部陈年老旧的剧集《千金归来》。剧中的女主角被恶势力逼害家破人亡，有两个男的很喜欢女主，为了帮女主付出了自己家族的所有财产。家人也受恶势力侵害。我看到这里，在心里问：“是不是女主太没有用了？那两个男的不帮女主，是不是就能从此过得好？女主的处境跟我面对的有点像……”
此刻，我的脑子又有一个声音以神的视角对我说：“如果剧中的两个男的不帮女主打败恶势力。恶势力有一天也会侵害这两个男主的家族利益。到时候，男主们再自己出手跟恶势力斗，就晚了。那个时候，恶势力更强大，男主们的力量更弱小。剧情安排两个男主协助女主打败恶势力，是正确的选择。”
我听完后，心里想：男主们因为帮女主受恶势力侵害，男主们不帮女主，放弃女主，跟别的女人一起，也是会受恶势力侵害。也就是男主们内在像征正义，善良的能量太弱了，才会受恶势力侵害。男主们主动协助女主消灭恶势力，虽然会受到攻击，但是团结了一切可以壮大正义和善良的人和能量，攻打恶势力，更容易赢。剧情也是说他们赢了，像征男主们通过了考验，增强了内在的正义和善良的能量。这样男主们才不会再被别的恶势力随便侵害。他们除了帮助到女主，还间接帮了自己。就算他们不和女主一起了，跟别的女人在一起，也能得到幸福。
我困扰了几天的问题，终于得到解答了。将上面剧情分析的道理应用在我遇到的人事上。我的坚持没有错，小男孩的坚持也没有错……虽然过程会很辛苦，很艰难。如果成功了，这一切的付出都是值得的。我们守住了己心的正义和慈悲的能量。不被黑暗势力随便攻击和控制。
我之前的思想，希望自己变得很强大，能帮到他们。这个心念是善意的，但是这样做的话，并不能真正让他们摆脱黑暗势力的侵害。我不可能永远留在他们身边保护他们。这个善念缺乏了智慧，没有看到人事的本质，没有真正解决问题。其实是假的善良和慈悲。因为真正的善良和慈悲能带给人幸福，假的善良和慈悲只能带给人短暂的幸福，短暂的幸福过后，就是灾难。
我说了一大堆话，归纳总结，解决困境的途径，只有选择走守护正义和善良的道路，那怕过程非常辛苦，艰难。并且不能看到谁受苦，就善心大发，以救世主的模式，随便拯救谁。
他是搬得最多的一个，我穿着单薄的工作制服坐在冰凉的楼梯级上，寒风阵阵，望着他们来来回回搬东西的身影。突然脑子出来一个声音对我说话：“你看到了吗？选择你走的路，真的挺辛苦的。所以，国内那群曾经跟你有缘分的人，他们都不选择这样的路。他们都选自认为比较舒服的人生路走：结个婚，生个孩子，有个车子和房子就过完这一世。”
接着，我也在心里回复那个声音说：“我能理解他们了。每个人都有自己的选择权。但是，如果让我重新选择一次，我还是会选择现在的样子。”此刻，我在心里想：如果我仍然像过去世那样很有能力，能主持大局，是不是可以让很多人都能过得好一些？至少让眼前这些跟我同路，又帮过我的人，能过得好！是不是我现在太没有用了………
这样过了两天，我在追一部陈年老旧的剧集《千金归来》。剧中的女主角被恶势力逼害家破人亡，有两个男的很喜欢女主，为了帮女主付出了自己家族的所有财产。家人也受恶势力侵害。我看到这里，在心里问：“是不是女主太没有用了？那两个男的不帮女主，是不是就能从此过得好？女主的处境跟我面对的有点像……”
此刻，我的脑子又有一个声音以神的视角对我说：“如果剧中的两个男的不帮女主打败恶势力。恶势力有一天也会侵害这两个男主的家族利益。到时候，男主们再自己出手跟恶势力斗，就晚了。那个时候，恶势力更强大，男主们的力量更弱小。剧情安排两个男主协助女主打败恶势力，是正确的选择。”
我听完后，心里想：男主们因为帮女主受恶势力侵害，男主们不帮女主，放弃女主，跟别的女人一起，也是会受恶势力侵害。也就是男主们内在像征正义，善良的能量太弱了，才会受恶势力侵害。男主们主动协助女主消灭恶势力，虽然会受到攻击，但是团结了一切可以壮大正义和善良的人和能量，攻打恶势力，更容易赢。剧情也是说他们赢了，像征男主们通过了考验，增强了内在的正义和善良的能量。这样男主们才不会再被别的恶势力随便侵害。他们除了帮助到女主，还间接帮了自己。就算他们不和女主一起了，跟别的女人在一起，也能得到幸福。
我困扰了几天的问题，终于得到解答了。将上面剧情分析的道理应用在我遇到的人事上。我的坚持没有错，小男孩的坚持也没有错……虽然过程会很辛苦，很艰难。如果成功了，这一切的付出都是值得的。我们守住了己心的正义和慈悲的能量。不被黑暗势力随便攻击和控制。
我之前的思想，希望自己变得很强大，能帮到他们。这个心念是善意的，但是这样做的话，并不能真正让他们摆脱黑暗势力的侵害。我不可能永远留在他们身边保护他们。这个善念缺乏了智慧，没有看到人事的本质，没有真正解决问题。其实是假的善良和慈悲。因为真正的善良和慈悲能带给人幸福，假的善良和慈悲只能带给人短暂的幸福，短暂的幸福过后，就是灾难。
我说了一大堆话，归纳总结，解决困境的途径，只有选择走守护正义和善良的道路，那怕过程非常辛苦，艰难。并且不能看到谁受苦，就善心大发，以救世主的模式，随便拯救谁。
南怀瑾老师：心神不宁思虑多烦恼重，因为元气不能归元
原创 南怀瑾先生著述 迦陵仙音礼敬南怀瑾
你们十一二岁时有没有发现过，早晨睡醒起来，这一带，由心窝子以下到肚脐以上，哎哎！有无比的舒服，快感，乐感！我几十年来问了很多人，只有三个人答复我有，这三个人都是修过道的。后来我才晓得，这一带有条腺叫青春腺。这个青春腺真恢复了会得乐，真发快感。“中宫”，当时我就早摸到了。
后来到青城山访道......当年在四川灌县青城山有个周神仙，是非常有名的剑仙......升天了，周神仙这套有传人吗？有！他的姑奶奶，修道的。这位女师父拿来一张黄纸，她把秘诀写在上面。我打开一看，画了两个圆圈，在那个中间点了一点，旁边写了两句话，“识得青城有大道”，这是恭维我的话，“明也传来暗也传”。黄纸写了这两句话，叫做神仙传口诀。我一看叫做“和尚不吃荤，肚子里有数”，没有什么秘诀，我已经懂了，她所讲的就是守中宫，道家经常讲这术语，这个方法我早就知道。
所以我贡献诸位最稳当的方法，我是不主张守窍的，当然偶尔也可以用。我不说滑头的话，你们自己去研究。偶尔可以用，知时知量，还是火候问题，最稳当的是守中宫，不会错。中宫准确的部位，就是心窝子之下，用八个指头横着叠起来，在肚脐以上，差不多四指的地方，不是在肚皮表面，在这个部位的中间。守中宫修久了的人，有一个效果很快会出来的，就是饮食可以减少，甚至可以一天吃一餐都没有关系。在《孔子家语》中孔子说“食气者寿”，吃气的人，不靠五谷饮食的会长寿；“不食者神明而不死”，乃至服气都不需要了。
根据道家的正统道法，上品丹法的观念，金木火水土是个代号，不一定指有形的东西。譬如坎离两卦，坎离分别代表水火。在《易经》卦名当中，水火是既济，既济是好的；颠倒过来火水就未济，未济是不好。那么，什么是水火既济呢？我们看到做饭烧茶，水在上面，火在下面烧，就是好的。火在上面烧，水在下面毫无用处，这个是很简单的物理，要懂得。所以，诸位修道打坐，上面的头脑“嗡嗡”地发热，红光满面，心思不定，妄念不断，就是火在上面，水在下面，这是气虚。所以老子讲，“虚其心，实其腹”，这就是火下降了。因此禅宗祖师利用老子这两句话骂人，说有些人没有悟道，自己以为悟道，就是“空腹高心”，刚好与老子这个话相反。上面妄念不能停，就是心火不能下降；精气神不能归元，就是坎水不能归元。念多就是虚火，心不清净。佛经经常用清净圆明，就是代表取坎填离这个道理，要心境凝定，元气才充盈。
中宫是土，这个土究竟指的是什么呢？道家有一个名称，叫“真意”。提到真意这个名称，我们又有值得研究的地方。佛学讲唯识的第六意识我们大家都容易了解，第六意识的根是第七识，叫“末那识”，也叫做“意根”。末那识是梵文，很难翻译，包括了很多，佛学名称又叫“俱生我执”——-与生命同时来的那个我。这个我不用思想去想他，生命自然有我，是本能的活动。这个“末那识”有时在别的佛经上，就干脆用中文“真意”来代表。真意在道家就是真土，这个是戊己土。所谓真意真土是什么呢？就是有念无念之间，也就是“一阳初动处，万物未生时”那个一念不生的境界。
禅宗佛家讲空，一念不生不是没有东西，是有个东西，这个东西就是真意。灵知之性这一念，有形无形停留在中宫内外，没有妄想没有杂念，这个是内丹基本的一步。所以“皆秉中宫，戊己之功”。拿佛家来比喻，这个时候等于是无念，无念之念是为正念，永远定在这个境界。对于身体方面，就停留在中宫这一部位。保留久了而静极，用老子的话，就是“致虚极，守静笃”。“致虚极”就是空到极点，静极空极在这个中宫，五行就归元，就集中起作用了。正统道家，在这个时候，真正的精气神才搞得清楚，它的消息才来，才能把握得住。但是不要过分，因为无念太过，虚灵太过，要出毛病的，这个就是火候问题。*****
戊己在道家有形的修法是守中宫，中宫就是真意，也叫做真土，所谓“住意” ——意识住在中宫。不管男女老幼，如果用有形有为的道家修法，守上丹田或者守下丹田，通通不及守中宫可靠稳当。但要说明，这些都是有为的修法，不是无上道法，无上的道法是无形的真意。
拿佛家来比较，佛家唯识的八识中，第七末那识就是“俱生我执”，那是没有思想意念以前，它天然若有若无的有这个我相的存在，这个是意根的作用。所以唐宋以后的道家讲无上道法，所谓真意，它采用的名称就是佛道两家的混合。真意真土的境界，在若有若无之间不守任何一处，心境都摆在中和的状态。真正的戊己土，是真土是真意，不在有形的身体内、外、中间，但是与身体的中宫之气有关系。所以到了中宫之气充实了，就是道家所谓“气满不思食”，这个时候自然可以断除饮食；不是完全断去，是不吃饭的时间可以拉长。
交会于中黄神室”，神气坎离得到相会。什么是“中黄”？就是普通所谓中宫，有些道家认为胃就是“中黄神室”，其实到这个时候并不一定是指胃了，而是中气足了。你看隋唐或者西藏塑造的佛像，三围一定清楚，坐起来不会弯腰，神气交了，中气足了。我看在座的不管男女老幼，肚子上都有一坨一坨的，中气没有了，坐起来弯弯的才舒服。胖出来挺着的也不是，身体已经两节了。真正中黄通了就充满，充满不是鼓起来，反而变成细腰身，恢复童年了。如果打坐的姿势不标准，入定是不可能的！这叫法则。有人画的神仙，老僧入定都是弯腰驼背，又说神仙满脸红光，都不对。所以说神仙是面如冠玉，冠玉是以前帽子上面有块方方的白玉，羊脂白玉，滋润漂亮。这个时候到中黄了，说中黄这个境界叫做神室，心之下肚脐之上。
“虚极静笃，神明自生”，学佛学禅宗的人，想一念不生，如果工夫不到，做不到一念不生啊！禅宗祖师骂人，讲那些狂妄口头禅的人是“空腹高心”，怎么能学禅？“空腹高心”是引用老子两句话，反转来骂人，老子说“虚其心，实其腹”，念头空了是虚其心；实其腹，气就会回转来，气住脉停了嘛。所以禅宗祖师骂人是隐语，“空腹高心”是气也没有住，思想就在脑子里转，妄念停不了；气在上面，妄念沉不下来，所以就睡不着。失眠就是因为气在上面，不是血压高，不是血在上面，血压可能还低呢！血压跟气两个又是两路走法。所以这个时候假设虚其心，实其腹，那就是老子所讲的“虚极静笃”，禅宗讲的“悟道”。道家没有讲你悟不悟，道家用“神明自生”，就是佛悟的境界，你的智慧不晓得哪里来，是自然而至。所以先见之明都会有，是我们自性本来有的灵光现前。*****
“处中以制外”，这一句话特别重要。我们大家修道，一切都是你心的观念，心念一动，身体感受和生理都会起变化的，所以修道讲“处中”。道家讲的中宫，画上下两个连环圆圈，代表了身体。上面一个圆圈，肚脐下面一个圆圈， “中”就在这个中间，所以叫做“守中宫”，这个是有形的， 也是方法之一。“处中以制外”与道家的“守中宫”有关，道一动，外相就变了。
“神明之妙固，全在中黄正位。”中黄，在有形的身体上是中宫，也可以说是青春腺的这一部分。人年纪大了，不管男女，青春腺已经死亡，所以身上的乐感就发不起来了。“中黄正位”，有形的如此；无形的“中黄正位”是归到坤体，一念不生，绝对清净。*****
我们的“坎”中有至阳之气，先要把这个气控制住，呼吸之气不动了，思想也就凝定了。所以人睡不着时，呼吸更厉害，越生气越睡不着！睡不着，气更大。当气真凝定了，不呼也不吸，思想就控制住了。禅宗祖师骂人“空腹高心”，说你元气不能归元，肚子里空空的，都在脑子里思想，这还能够得定吗？这一句话是根据老子说的“虚其心，实其腹”而来，如果头脑空灵，元气充实，思想自然就宁定了。等到我们生命中元阳之炁发动的时候，思想就不起了。如果一个念头都没有，那不是变成死人了吗？不会，那只是平常的思想没有了，先天的灵感反而超越了现在的思想，反而什么都知道。
我更明确地说，真正修到气住脉停，心气归元，就是老子讲的“虚其心，实其腹”，整个身体定住了，外表的呼吸也停了，六根大定那个时候想要起思想、起妄念、起烦恼，也起不来了。离中真火乱跑乱飞的，道家有时比喻它像一条龙，降龙伏虎，就要老虎在水中生活，也就是气凝住了。换句话说，心动气就动，气动心就动、念就动。你要是做不到念不动，有一个方法可以做到，你气住了，念就不动了，它俩是伙伴。如果不把气降伏住，你想做到完全的念不动是不可能的。偶然做到的清净，是假象不是真象。真正气住才是命根啊！
摘编自《我说参同契》（东方出版社）。（备注：现实中，我就遇到过一个“气足不思食”的人，他是长年站桩达到冬穿单衣，夏穿长袖，辟谷长达二十几年了，每天的饮食就是几粒花生米，偶尔吃一个苹果）。#道医养生#
原创 南怀瑾先生著述 迦陵仙音礼敬南怀瑾
你们十一二岁时有没有发现过，早晨睡醒起来，这一带，由心窝子以下到肚脐以上，哎哎！有无比的舒服，快感，乐感！我几十年来问了很多人，只有三个人答复我有，这三个人都是修过道的。后来我才晓得，这一带有条腺叫青春腺。这个青春腺真恢复了会得乐，真发快感。“中宫”，当时我就早摸到了。
后来到青城山访道......当年在四川灌县青城山有个周神仙，是非常有名的剑仙......升天了，周神仙这套有传人吗？有！他的姑奶奶，修道的。这位女师父拿来一张黄纸，她把秘诀写在上面。我打开一看，画了两个圆圈，在那个中间点了一点，旁边写了两句话，“识得青城有大道”，这是恭维我的话，“明也传来暗也传”。黄纸写了这两句话，叫做神仙传口诀。我一看叫做“和尚不吃荤，肚子里有数”，没有什么秘诀，我已经懂了，她所讲的就是守中宫，道家经常讲这术语，这个方法我早就知道。
所以我贡献诸位最稳当的方法，我是不主张守窍的，当然偶尔也可以用。我不说滑头的话，你们自己去研究。偶尔可以用，知时知量，还是火候问题，最稳当的是守中宫，不会错。中宫准确的部位，就是心窝子之下，用八个指头横着叠起来，在肚脐以上，差不多四指的地方，不是在肚皮表面，在这个部位的中间。守中宫修久了的人，有一个效果很快会出来的，就是饮食可以减少，甚至可以一天吃一餐都没有关系。在《孔子家语》中孔子说“食气者寿”，吃气的人，不靠五谷饮食的会长寿；“不食者神明而不死”，乃至服气都不需要了。
根据道家的正统道法，上品丹法的观念，金木火水土是个代号，不一定指有形的东西。譬如坎离两卦，坎离分别代表水火。在《易经》卦名当中，水火是既济，既济是好的；颠倒过来火水就未济，未济是不好。那么，什么是水火既济呢？我们看到做饭烧茶，水在上面，火在下面烧，就是好的。火在上面烧，水在下面毫无用处，这个是很简单的物理，要懂得。所以，诸位修道打坐，上面的头脑“嗡嗡”地发热，红光满面，心思不定，妄念不断，就是火在上面，水在下面，这是气虚。所以老子讲，“虚其心，实其腹”，这就是火下降了。因此禅宗祖师利用老子这两句话骂人，说有些人没有悟道，自己以为悟道，就是“空腹高心”，刚好与老子这个话相反。上面妄念不能停，就是心火不能下降；精气神不能归元，就是坎水不能归元。念多就是虚火，心不清净。佛经经常用清净圆明，就是代表取坎填离这个道理，要心境凝定，元气才充盈。
中宫是土，这个土究竟指的是什么呢？道家有一个名称，叫“真意”。提到真意这个名称，我们又有值得研究的地方。佛学讲唯识的第六意识我们大家都容易了解，第六意识的根是第七识，叫“末那识”，也叫做“意根”。末那识是梵文，很难翻译，包括了很多，佛学名称又叫“俱生我执”——-与生命同时来的那个我。这个我不用思想去想他，生命自然有我，是本能的活动。这个“末那识”有时在别的佛经上，就干脆用中文“真意”来代表。真意在道家就是真土，这个是戊己土。所谓真意真土是什么呢？就是有念无念之间，也就是“一阳初动处，万物未生时”那个一念不生的境界。
禅宗佛家讲空，一念不生不是没有东西，是有个东西，这个东西就是真意。灵知之性这一念，有形无形停留在中宫内外，没有妄想没有杂念，这个是内丹基本的一步。所以“皆秉中宫，戊己之功”。拿佛家来比喻，这个时候等于是无念，无念之念是为正念，永远定在这个境界。对于身体方面，就停留在中宫这一部位。保留久了而静极，用老子的话，就是“致虚极，守静笃”。“致虚极”就是空到极点，静极空极在这个中宫，五行就归元，就集中起作用了。正统道家，在这个时候，真正的精气神才搞得清楚，它的消息才来，才能把握得住。但是不要过分，因为无念太过，虚灵太过，要出毛病的，这个就是火候问题。*****
戊己在道家有形的修法是守中宫，中宫就是真意，也叫做真土，所谓“住意” ——意识住在中宫。不管男女老幼，如果用有形有为的道家修法，守上丹田或者守下丹田，通通不及守中宫可靠稳当。但要说明，这些都是有为的修法，不是无上道法，无上的道法是无形的真意。
拿佛家来比较，佛家唯识的八识中，第七末那识就是“俱生我执”，那是没有思想意念以前，它天然若有若无的有这个我相的存在，这个是意根的作用。所以唐宋以后的道家讲无上道法，所谓真意，它采用的名称就是佛道两家的混合。真意真土的境界，在若有若无之间不守任何一处，心境都摆在中和的状态。真正的戊己土，是真土是真意，不在有形的身体内、外、中间，但是与身体的中宫之气有关系。所以到了中宫之气充实了，就是道家所谓“气满不思食”，这个时候自然可以断除饮食；不是完全断去，是不吃饭的时间可以拉长。
交会于中黄神室”，神气坎离得到相会。什么是“中黄”？就是普通所谓中宫，有些道家认为胃就是“中黄神室”，其实到这个时候并不一定是指胃了，而是中气足了。你看隋唐或者西藏塑造的佛像，三围一定清楚，坐起来不会弯腰，神气交了，中气足了。我看在座的不管男女老幼，肚子上都有一坨一坨的，中气没有了，坐起来弯弯的才舒服。胖出来挺着的也不是，身体已经两节了。真正中黄通了就充满，充满不是鼓起来，反而变成细腰身，恢复童年了。如果打坐的姿势不标准，入定是不可能的！这叫法则。有人画的神仙，老僧入定都是弯腰驼背，又说神仙满脸红光，都不对。所以说神仙是面如冠玉，冠玉是以前帽子上面有块方方的白玉，羊脂白玉，滋润漂亮。这个时候到中黄了，说中黄这个境界叫做神室，心之下肚脐之上。
“虚极静笃，神明自生”，学佛学禅宗的人，想一念不生，如果工夫不到，做不到一念不生啊！禅宗祖师骂人，讲那些狂妄口头禅的人是“空腹高心”，怎么能学禅？“空腹高心”是引用老子两句话，反转来骂人，老子说“虚其心，实其腹”，念头空了是虚其心；实其腹，气就会回转来，气住脉停了嘛。所以禅宗祖师骂人是隐语，“空腹高心”是气也没有住，思想就在脑子里转，妄念停不了；气在上面，妄念沉不下来，所以就睡不着。失眠就是因为气在上面，不是血压高，不是血在上面，血压可能还低呢！血压跟气两个又是两路走法。所以这个时候假设虚其心，实其腹，那就是老子所讲的“虚极静笃”，禅宗讲的“悟道”。道家没有讲你悟不悟，道家用“神明自生”，就是佛悟的境界，你的智慧不晓得哪里来，是自然而至。所以先见之明都会有，是我们自性本来有的灵光现前。*****
“处中以制外”，这一句话特别重要。我们大家修道，一切都是你心的观念，心念一动，身体感受和生理都会起变化的，所以修道讲“处中”。道家讲的中宫，画上下两个连环圆圈，代表了身体。上面一个圆圈，肚脐下面一个圆圈， “中”就在这个中间，所以叫做“守中宫”，这个是有形的， 也是方法之一。“处中以制外”与道家的“守中宫”有关，道一动，外相就变了。
“神明之妙固，全在中黄正位。”中黄，在有形的身体上是中宫，也可以说是青春腺的这一部分。人年纪大了，不管男女，青春腺已经死亡，所以身上的乐感就发不起来了。“中黄正位”，有形的如此；无形的“中黄正位”是归到坤体，一念不生，绝对清净。*****
我们的“坎”中有至阳之气，先要把这个气控制住，呼吸之气不动了，思想也就凝定了。所以人睡不着时，呼吸更厉害，越生气越睡不着！睡不着，气更大。当气真凝定了，不呼也不吸，思想就控制住了。禅宗祖师骂人“空腹高心”，说你元气不能归元，肚子里空空的，都在脑子里思想，这还能够得定吗？这一句话是根据老子说的“虚其心，实其腹”而来，如果头脑空灵，元气充实，思想自然就宁定了。等到我们生命中元阳之炁发动的时候，思想就不起了。如果一个念头都没有，那不是变成死人了吗？不会，那只是平常的思想没有了，先天的灵感反而超越了现在的思想，反而什么都知道。
我更明确地说，真正修到气住脉停，心气归元，就是老子讲的“虚其心，实其腹”，整个身体定住了，外表的呼吸也停了，六根大定那个时候想要起思想、起妄念、起烦恼，也起不来了。离中真火乱跑乱飞的，道家有时比喻它像一条龙，降龙伏虎，就要老虎在水中生活，也就是气凝住了。换句话说，心动气就动，气动心就动、念就动。你要是做不到念不动，有一个方法可以做到，你气住了，念就不动了，它俩是伙伴。如果不把气降伏住，你想做到完全的念不动是不可能的。偶然做到的清净，是假象不是真象。真正气住才是命根啊！
摘编自《我说参同契》（东方出版社）。（备注：现实中，我就遇到过一个“气足不思食”的人，他是长年站桩达到冬穿单衣，夏穿长袖，辟谷长达二十几年了，每天的饮食就是几粒花生米，偶尔吃一个苹果）。#道医养生#
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