10.15晚吃过饭跟威哥一起在小区散步，回来坐沙发上吃了几颗生板栗，洗漱冲凉后一家小三口自在的在在沙发上看电影，期间多次觉得肚子隐隐作痛（轻微的），以为是吃多了板栗引起的胀气和不适，随口跟威哥说了下没太在意，继续观影，持续到十点左右，突然觉得不太对，好像不适感不但没有消失反而有轻微加重的迹象，突然意识到可能会是宫缩，但总觉得是假宫缩，打开宝宝树自己粗略记录了下时间和频率，越发觉得有些不像假宫缩，一旁躺平的威哥突然也意识到有去医院的必要性了赶紧起身冲凉嘱咐我待产物品是否都准备好，尽管伴随着紧张，但还是不想白跑一趟，在群里询问了一遍，确定这种情况还是去医院一趟比较好，于是下定决心，晚上11点左右收拾好东西出发（期间还有关于大宝的小插曲发生[偷笑]），急急忙忙运送物品上车，到达医院的时候大概12点，急诊医生接诊后询问了一些情况查看了资料，然后做了内检和胎监（此时宫缩的疼痛感明显增加），医生说还没开指，有可能假宫缩，但胎监看来频率和痛感又像是真的，最后我们决定入住家化产房准备待产，移步至九楼，办理完手续约凌晨1点多，此时的宫缩已经进入难以坚持的状态，躺在床上依然是最难受的胎监（因为要在疼痛难忍的情况下还得绑着各种仪器保持睡姿不乱动真的太太太痛苦了）我强烈建议医生在帮我内检看是不是开指了，无法忍受的疼痛告诉我这不可能还是假宫缩，果然再一次内检（对了宫缩时的内检也是简直了！疼痛值绝对12+）的时候开两指了！终于安心了，至少证明这次可以生了，没白挨痛[允悲]，紧接着就是无法言语的绝望，要等到开十指我还得痛多久（一分一秒都坚持不了的绝望），好在医生立马给我方案问要不要打无痛，现在是最佳时期，效果也最好，由于一胎的经历让我对无痛并无好感，因为觉得自己不受麻药，打了跟没打一样，好在一旁威哥的坚持（也或许是我只想抓住能帮我缓解疼痛的唯一办法这根稻草），决定上镇痛，时间来到2:30，等待镇痛的过程变得无比漫长，刚开始说我胎动太多还不能打得等宝宝平复，好不容易达到指标又开始静等麻醉师，随着宫缩频率越来越密集，我觉得自己每一次呼吸分分钟都像要要了老命一般，终于3:30麻药师跟我打上了简直是像从地狱到天堂般感受的镇痛！痛感逐渐减轻直到差不多快感受不到，在医生的指导下，我竟然在这漫长的产程里无比舒适的睡了一觉，期间助产士都轮流来询问情况，直到早上7点，医师说开完十指了有没有想大便的感觉，我说一点点，然后镇痛被停，痛感慢慢恢复，8点开始上设备，一切准备就绪，在助产师的鼓励和引导下，随着宫缩到来，虽然半身麻木也尽可能的使出全身力气，配合用力配合呼吸，配合生产，随着羊水破裂，胎头慢慢露出，加上医师的加油打气，8:20分一枚粉嫩嫩的女宝宝“破壳而出”，满心喜悦，泪水一涌而出，期盼多日，终于见面！接下来医生做一些产后处理，产程完美结束，从此我的世界多了一个小公举。急急忙忙的记录，希望这段旅程给自己和宝贝一段珍贵的回忆吧❤️ https://t.cn/A6yxvdpx

積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃

中國古老的《易經》，說明「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。必是必定，這是非常肯定的詞句，也就是說因果報應是一定的事實。世間人所謂的真理，這就是真理。如果一個人能夠修善積德，這一個人一定發福，福報自然會現前。如果一個人造作都是不善，縱然他的家庭有福報，祖宗、父母有福報，生在富貴之家，必定也會有身敗名裂、家破人亡。這一些事蹟，不但在古代歷史當中記載得很多，如果我們細心觀察現前的社會，無論在中國、在外國，稍稍留意，你都能夠見到，證明古人所講的話決定是正確的。感應的道理，就是要我們認識因緣果報、了解因緣果報、肯定因緣果報的事實，作為我們這一生做人的準繩。我們起心動念、言語造作，自然就能夠收斂，就能夠約束，知道趨吉避凶，知道斷惡修善，這是聖賢人的教化，這叫做教育。

世主妙严品之一#（118）佛在《八大人觉经》中讲「国土危脆」，我们在这个时代裡确确实实深有所感，读了佛的经典会有很深的感触，国土真的是危脆……危险脆弱。一个地震，几秒钟的时间，再坚固的建筑物都毁掉。人的生命很脆弱，生命无常。不觉不行，不觉，忧患恐怖决定不能避免。
「悦意声」，唯有觉悟的音声，才能令一切众生生欢喜心。实在说，真实悦意之声就是一句佛号，佛号实在讲是太好太好，是尽虚空、遍法界共同的语言。「南无阿弥陀佛」不是印度话，你以为是印度话，不是的。是尽虚空、遍法界共同的语言，所以你想去其他诸佛国度，如果言语不通，念阿弥陀佛，没有一个不恭敬你，他都懂。在我们这个世间，六道众生都懂。这句佛号虽然外国人不懂，外国人听起来喜欢。他们也会问：这个音声中含什麽意思？我们简单给他介绍，这个音声是清淨的意思、快乐的意思、欢喜的意思、健康长寿的意思，他一听高兴得不得了。为什麽？这都是他想要的。常常听这个声音就能满愿，你就能得到。叫他常常听，也教他念，他就会念。
念佛念到相应就得法喜，法喜充满，欲罢不能，真正得受用。没得受用之前，念的时候比较辛苦、比较困难，念得很累。如果念到法喜就不累，不但不累，如果你做事情做得很累的时候，念几句阿弥陀佛，疲劳就消除了，比什麽都有效果。你现在还没有达到这个境界，这种殊胜的利益，你没得到。要怎样才能得到？诚敬心去念，一心称念。如果能够依照《无量寿经》上讲的方法，效果更快。未完待续！（意通）