人生各种滋味，纠结在方寸之间，你若收留，注定百感交集，你若放弃，就会身心明澈。
寻常日子，取舍自如，卸下心灵的枷锁，打开思想的屏障，才是做人做事的大境界。
舍去很难，它让你少，可少的精致，少的有品格。
恰如细火慢熬的汤，一点一滴地熬去寡淡滋味，除掉心酸过往，蒸发痛苦回忆，撇掉浮华心境，过滤无用杂思。火候到时，浓淡相宜，滋味适当，岁月已如百尺松萝，生机勃勃。
得之不易，它让你多，但要你努力，要你坚持。
好似沸水快冲的茶，一芽一叶地伸展希望梦想，洗去满身尘埃，修行淡定品性，磨练隐忍耐力，静待温和心绪。分寸适度，不愠不火，流年好似千层花雨，锦绣重重。
舍与得，轻松但有力量。一念舍，怎知是悲；一念得，怎知是喜。
悟到此中真意。豁然开朗，刹那明白。万千心事已经隐藏得无影无踪，无数烦恼也已被扫荡得干干净净。
得失之间，无须瞻前顾后，也不必左右徘徊。心存善意，舍与得自然就不执著，一切悲喜也都清静自在。
得到时，看淡些，不欣喜若狂。放得下，参得透，勤于自省。失去时，看开些，不垂头丧气。拿得起，敢担当，问心无愧。
忙忙碌碌也罢，轻轻松松也好，我们能做的，就是管住自己，成为本心的主宰，从容面对轻重缓急，洒脱看待付出回报，淡化执念的牵绊，减轻生活的负累，悟透此般禅机，只觉得山河壮美，草木常新。
把心养成一块良田，植上阳光般的温暖，未来不迎，过往不恋，一念间寻得最初柔软。
给情濡染几分莲香，明朗素净，不抱怨，不怀恨，意到处催开万朵莲花。
让生活浸润一丝恬静，荣辱随缘，得失如常，方寸中退隐喧嚣纷争。
无论舍与得，终会安心，终会过去，当我们真正拥有得失随意的境界，懂得了舍弃，学会了承担，知道了修复，用内心不乱，破得外界纷扰时，只觉得流年也添画意，岁月也赋诗情。
若无舍，怎会得。茫茫尘世，如若悟透舍得的真谛，可度人，亦可度己。它先让你空，然后又让你满。因为舍与得的平衡，从来都是如此，只不过你把这份禅意紧紧藏在心中，想要舍得，却又舍不得。早安吉祥！
寻常日子，取舍自如，卸下心灵的枷锁，打开思想的屏障，才是做人做事的大境界。
舍去很难，它让你少，可少的精致，少的有品格。
恰如细火慢熬的汤，一点一滴地熬去寡淡滋味，除掉心酸过往，蒸发痛苦回忆，撇掉浮华心境，过滤无用杂思。火候到时，浓淡相宜，滋味适当，岁月已如百尺松萝，生机勃勃。
得之不易，它让你多，但要你努力，要你坚持。
好似沸水快冲的茶，一芽一叶地伸展希望梦想，洗去满身尘埃，修行淡定品性，磨练隐忍耐力，静待温和心绪。分寸适度，不愠不火，流年好似千层花雨，锦绣重重。
舍与得，轻松但有力量。一念舍，怎知是悲；一念得，怎知是喜。
悟到此中真意。豁然开朗，刹那明白。万千心事已经隐藏得无影无踪，无数烦恼也已被扫荡得干干净净。
得失之间，无须瞻前顾后，也不必左右徘徊。心存善意，舍与得自然就不执著，一切悲喜也都清静自在。
得到时，看淡些，不欣喜若狂。放得下，参得透，勤于自省。失去时，看开些，不垂头丧气。拿得起，敢担当，问心无愧。
忙忙碌碌也罢，轻轻松松也好，我们能做的，就是管住自己，成为本心的主宰，从容面对轻重缓急，洒脱看待付出回报，淡化执念的牵绊，减轻生活的负累，悟透此般禅机，只觉得山河壮美，草木常新。
把心养成一块良田，植上阳光般的温暖，未来不迎，过往不恋，一念间寻得最初柔软。
给情濡染几分莲香，明朗素净，不抱怨，不怀恨，意到处催开万朵莲花。
让生活浸润一丝恬静，荣辱随缘，得失如常，方寸中退隐喧嚣纷争。
无论舍与得，终会安心，终会过去，当我们真正拥有得失随意的境界，懂得了舍弃，学会了承担，知道了修复，用内心不乱，破得外界纷扰时，只觉得流年也添画意，岁月也赋诗情。
若无舍，怎会得。茫茫尘世，如若悟透舍得的真谛，可度人，亦可度己。它先让你空，然后又让你满。因为舍与得的平衡，从来都是如此，只不过你把这份禅意紧紧藏在心中，想要舍得，却又舍不得。早安吉祥！
并不是这个世界对你如何了。
从而导致你，内心充满焦虑，生活在抑郁之中。
而是，你“认为”这个世界，对你如何了。
是这种“认为”，令你的心灵陷入黑暗的困境之中，无力自拔。
而这种“认为”，是可以被转变的。
因为，外界的客观世界，从根本上而言，与你毫无关系。
这是事实，并不是自欺欺人的臆想。
客观环境，物质条件，真的只是缘起缘灭的“现象”。
如果内心对外界不攀援，那么现象，就仅仅是现象而已。
恰如你临死的时候，这个现实的世界，无论是物质，财富，亲情，地位，名誉。。。。。。
与你何干？这些你苦苦追寻，追逐一生的事物，对于临死的你，毫无意义。
对于即将踏入死亡深渊的你，没有丝毫帮助，带不来丝毫希望。
这个世界的任何因素，对于即将踏入死亡黑暗的你，只是拖累与负担。
既然此生的物质与权利地位，不能帮助你的灵魂进入未来。
那么，你此刻的恋恋不舍，对于你生命的未来而言，真的只是困境与迷惘。
左右你生命未来的，不是现实的世界，而是你心中，认知与体验，积聚的“业境“。
此种业境，是认知与体验，凝聚而成的执念，执念通过你的肉身体现，就是”自我“。
无论苦与乐，美与丑，善与恶，悲与喜，生与死，都是由”你“而认知体验。
或者说，是因为心中有了”自我“，方才投射出”善恶，对错，美丑，悲喜，生死“，诸种境界差别。
世界，因心中自我而生，自我，是客观世界的源头。
心中若失去自我心愿，则外界物质世界，仅仅是前因后果的缘起现象而已。
所以，若想改变命运，就去改变内心世界。
因为，外界的环境，只是内心世界所投射。
你内心的世界，是可以被重塑的；因此，外界的环境，是可以被扭转的。
内心的世界是可以被拓展的，去深入观察内在的空间。
那不被感受情绪，欲望体验所遮蔽的，就是内在世界的天空。
内心的光明是可以被发掘的，去静静体验心中的柔软。
那不被概念紧张，不被情绪所恐吓的，就是内在世界的太阳。
内心的神灵是可以被唤醒的，去舍身投入纯洁的虔诚。
在彻底舍弃的无畏中，那不被自我所玷污的，是宽恕的接纳。
灵魂的品质是可以被重塑的，扭转你的自我朝向内心。
内心的安宁会遗失焦虑，内在的舒适会遗失病痛。
内心的觉察将熄灭意识，内在的广袤将遗失自我。
内心的纯洁将净化身心，本初的知道将熄灭活着。
灵魂将从生死洪流中，生生世世第一次抬起头来。
生命会从轮回流转中，于生死间如光明照破黑暗。
你是修行者，是行走在人间的使徒。
你是不灭的明光。#佛山[超话]##道教##我的佛系生活##修行[超话]#
从而导致你，内心充满焦虑，生活在抑郁之中。
而是，你“认为”这个世界，对你如何了。
是这种“认为”，令你的心灵陷入黑暗的困境之中，无力自拔。
而这种“认为”，是可以被转变的。
因为，外界的客观世界，从根本上而言，与你毫无关系。
这是事实，并不是自欺欺人的臆想。
客观环境，物质条件，真的只是缘起缘灭的“现象”。
如果内心对外界不攀援，那么现象，就仅仅是现象而已。
恰如你临死的时候，这个现实的世界，无论是物质，财富，亲情，地位，名誉。。。。。。
与你何干？这些你苦苦追寻，追逐一生的事物，对于临死的你，毫无意义。
对于即将踏入死亡深渊的你，没有丝毫帮助，带不来丝毫希望。
这个世界的任何因素，对于即将踏入死亡黑暗的你，只是拖累与负担。
既然此生的物质与权利地位，不能帮助你的灵魂进入未来。
那么，你此刻的恋恋不舍，对于你生命的未来而言，真的只是困境与迷惘。
左右你生命未来的，不是现实的世界，而是你心中，认知与体验，积聚的“业境“。
此种业境，是认知与体验，凝聚而成的执念，执念通过你的肉身体现，就是”自我“。
无论苦与乐，美与丑，善与恶，悲与喜，生与死，都是由”你“而认知体验。
或者说，是因为心中有了”自我“，方才投射出”善恶，对错，美丑，悲喜，生死“，诸种境界差别。
世界，因心中自我而生，自我，是客观世界的源头。
心中若失去自我心愿，则外界物质世界，仅仅是前因后果的缘起现象而已。
所以，若想改变命运，就去改变内心世界。
因为，外界的环境，只是内心世界所投射。
你内心的世界，是可以被重塑的；因此，外界的环境，是可以被扭转的。
内心的世界是可以被拓展的，去深入观察内在的空间。
那不被感受情绪，欲望体验所遮蔽的，就是内在世界的天空。
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那不被概念紧张，不被情绪所恐吓的，就是内在世界的太阳。
内心的神灵是可以被唤醒的，去舍身投入纯洁的虔诚。
在彻底舍弃的无畏中，那不被自我所玷污的，是宽恕的接纳。
灵魂的品质是可以被重塑的，扭转你的自我朝向内心。
内心的安宁会遗失焦虑，内在的舒适会遗失病痛。
内心的觉察将熄灭意识，内在的广袤将遗失自我。
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因为，外界的客观世界，从根本上而言，与你毫无关系。
这是事实，并不是自欺欺人的臆想。
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因为，外界的环境，只是内心世界所投射。
你内心的世界，是可以被重塑的；因此，外界的环境，是可以被扭转的。
内心的世界是可以被拓展的，去深入观察内在的空间。
那不被感受情绪，欲望体验所遮蔽的，就是内在世界的天空。
内心的光明是可以被发掘的，去静静体验心中的柔软。
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内心的神灵是可以被唤醒的，去舍身投入纯洁的虔诚。
在彻底舍弃的无畏中，那不被自我所玷污的，是宽恕的接纳。
灵魂的品质是可以被重塑的，扭转你的自我朝向内心。
内心的安宁会遗失焦虑，内在的舒适会遗失病痛。
内心的觉察将熄灭意识，内在的广袤将遗失自我。
内心的纯洁将净化身心，本初的知道将熄灭活着。
灵魂将从生死洪流中，生生世世第一次抬起头来。
生命会从轮回流转中，于生死间如光明照破黑暗。
你是修行者，是行走在人间的使徒。#佛经[超话]##禅理智慧##闻道行道##佛学文化##智慧语录#
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