#早睡早起打卡一日不落# 第六天。
超生脱死,舍净土一门,决无直捷横超方便;而生净土,舍念佛一法,决无万修万去工夫。近世盲禅:妄谓弥陀不必念,净土不必生,儱侗□突,堕堑落坑。夫夜卧之顷,枕席不安,犹必安置;以三界火宅,而不思出离,可乎?若漫云:悟心之士,此间即寂光。何不曰:恶骂是称赞,恶打即供养,粪秽即栴檀,涂炭是天宫宝殿乎?傥未能啖粪卧炭,则净土决不可不生。设果能,亦豚豕鸡犬耳。何若老实念佛,导之以信,要之以愿,径登九品莲台,与观音、势至、海众为眷属。回视空头恶见邪禅,博一时假祖师之虚名,堕万劫拔舌犁耕之实苦,何啻云泥也哉!莫论散心定心,只勉课程终身不缺,日勤日切,净土华棻,昼夜增荣矣。
晚安!朋友们!
超生脱死,舍净土一门,决无直捷横超方便;而生净土,舍念佛一法,决无万修万去工夫。近世盲禅:妄谓弥陀不必念,净土不必生,儱侗□突,堕堑落坑。夫夜卧之顷,枕席不安,犹必安置;以三界火宅,而不思出离,可乎?若漫云:悟心之士,此间即寂光。何不曰:恶骂是称赞,恶打即供养,粪秽即栴檀,涂炭是天宫宝殿乎?傥未能啖粪卧炭,则净土决不可不生。设果能,亦豚豕鸡犬耳。何若老实念佛,导之以信,要之以愿,径登九品莲台,与观音、势至、海众为眷属。回视空头恶见邪禅,博一时假祖师之虚名,堕万劫拔舌犁耕之实苦,何啻云泥也哉!莫论散心定心,只勉课程终身不缺,日勤日切,净土华棻,昼夜增荣矣。
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怎样才能得阿弥陀佛的光明的护佑?
文:大安法师
阿弥陀佛的光明遍一切处,阿弥陀佛无时不在,无处不在。跟这束光感应道交的唯一方法就是信愿持名,老实念佛。老实念佛的当下之处就是道场,不需要非得追求在哪个地方念佛。所以说阿弥陀佛的光明无有选择,他是以平等心平等照的。
有人觉得:阿弥陀佛光明无量,我怎么没有感觉到啊?古人也常常提这个问题。净宗大德就用一个比喻:当太阳普照的时候,一个天生的盲人,他是看不到的。或者说,太阳正在照的时候,他用一只木盆子顶在自己头上,那也接触不到这个光。
接触不到弥陀光明的主要原因就是怀疑。怀疑是巨大的障碍,而不在于烦恼重。有怀疑,就不念佛。不念佛,这束光虽然有,但是在我们的身心上产生不了直接的妙用。现在我们知道有这个弥陀光明的存在,弥陀是靠光明作佛事,靠光明来拯救我等众生。所以我们就要以深信切愿,至诚恳切地念这句名号。
当念这句佛号的时候,阿弥陀佛的光明就召唤出来了。这光明是无量光,里面含摄着十二光如来,对我等修行有巨大的加持作用。我们就能顺利地走在修行的道路上,远离一切魔障。为什么老实念佛的人不会有太多的走火入魔,而那些不念佛,修止观禅定的人,常常更容易出很多问题。这就说明弥陀光明的护佑很重要。甚至连禅宗祖师百丈禅师都说“修行以念佛为稳当”。
文:大安法师
阿弥陀佛的光明遍一切处,阿弥陀佛无时不在,无处不在。跟这束光感应道交的唯一方法就是信愿持名,老实念佛。老实念佛的当下之处就是道场,不需要非得追求在哪个地方念佛。所以说阿弥陀佛的光明无有选择,他是以平等心平等照的。
有人觉得:阿弥陀佛光明无量,我怎么没有感觉到啊?古人也常常提这个问题。净宗大德就用一个比喻:当太阳普照的时候,一个天生的盲人,他是看不到的。或者说,太阳正在照的时候,他用一只木盆子顶在自己头上,那也接触不到这个光。
接触不到弥陀光明的主要原因就是怀疑。怀疑是巨大的障碍,而不在于烦恼重。有怀疑,就不念佛。不念佛,这束光虽然有,但是在我们的身心上产生不了直接的妙用。现在我们知道有这个弥陀光明的存在,弥陀是靠光明作佛事,靠光明来拯救我等众生。所以我们就要以深信切愿,至诚恳切地念这句名号。
当念这句佛号的时候,阿弥陀佛的光明就召唤出来了。这光明是无量光,里面含摄着十二光如来,对我等修行有巨大的加持作用。我们就能顺利地走在修行的道路上,远离一切魔障。为什么老实念佛的人不会有太多的走火入魔,而那些不念佛,修止观禅定的人,常常更容易出很多问题。这就说明弥陀光明的护佑很重要。甚至连禅宗祖师百丈禅师都说“修行以念佛为稳当”。
老实念佛清净心田
忏悔往昔业积资粮
[心][心][心]
南無本师释迦摩尼佛
有一圣地西藏,一直幻想着去一趟。
记得师父层几次来接我,(出离)游,灵鹫山、大昭寺、布达拉宫……。清楚的记得,师父赠送衣钵那情景,令我时刻都不能忘怀,师父嘱托话语时印脑海。
人着俗世衣,心随世尊身
尘劫待化尽,身还九莲池
忏悔往昔业积资粮
[心][心][心]
南無本师释迦摩尼佛
有一圣地西藏,一直幻想着去一趟。
记得师父层几次来接我,(出离)游,灵鹫山、大昭寺、布达拉宫……。清楚的记得,师父赠送衣钵那情景,令我时刻都不能忘怀,师父嘱托话语时印脑海。
人着俗世衣,心随世尊身
尘劫待化尽,身还九莲池
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