#微博健康公开课##中国医师节##脾胃[超话]##脾胃#
2个穴位，每天按揉50下，打通脾胃经，经络通了，气血蹭蹭往上升
大家好，我是罗奶奶。很多人气血特别差，特别想知道身体中什么样的穴位补气血是最好用的，并且普通人很简单的就能找到它，操作起来也很简单，效果又好用。我今天给大家讲两个补气血非常好用的穴位。如果你有气血虚弱，一定要学会它。
这两个穴位来自于哪呢？想补气血和脾胃是绕不开的。在中医上讲，脾胃是后天之本，为气血生化之源。如果你本身就有脾虚的问题，或者有胃部的疾病，导致食物不容易消化，或者能消化吸收变得特别差，或者你吸收之后没法运送到全身，没法让我们身体中其他的脏器产生足够的气血。所以一旦你有脾胃虚弱这样的问题，就特别容易导致身体中的气血变得很差。我们想要去补气血，脾胃这个后天之本是绕不开的。
这两条经络分别是脾经和胃经，也是分别和脾胃相通的。我们分别选择这两条经络中的各一个穴位。我们平时只要找到这两个穴位，一个补气，一个调血，对于气血虚弱效果是非常好的。
首先，我们来看第一个穴位，叫足三里穴。是非常有名的一个穴位，这个穴位在我们的犊鼻穴血往下三寸，也就是四个手指头并起来的宽度，非常的好找。这个穴位在我们的犊鼻到脚前侧的这个穴位，叫解溪穴。他们两个连线的这条线上，在这条线上的穴位就是足三里穴。
还有一个简便取穴法就是我们可以摸一摸自己的胫骨前侧，摸到这个地方发现有一个高起的位置叫胫骨粗隆。从胫骨粗隆的位置往外旁开一寸，也就是一个拇指的距离，可以快速找到足三里穴。这个穴位我们平时可以去进行揉按，感觉有明显的酸麻胀，证明这个穴位找对了。每次至少要揉按五十下左右，如果揉的时间更长一点就更好了。除了揉按之外，艾灸足三里是一个非常好用的保养身体的方法。我们平时可以用艾灸条，每次艾灸十到十五分钟左右，坚持去做一下，对于像脾虚、气血虚弱、怕冷的问题，都有非常好的缓解作用。
第二个穴位是脾经的穴位。足三里是胃经，这个穴位就是脾经，它在我们的髌骨顶端，靠内侧，再往上走两寸，也就是两个拇指的宽度，正好在肌肉最丰隆的位置就是血海穴。按一下非常酸痛，这个穴位有非常好的补血、调血的作用，足三里有比较好的补气作用，这个穴位有比较好的补血、调血的作用，所以这两个穴位对于气血虚弱的人，一定要记住它。对于有血瘀、血虚的人，这个穴位可以平时多揉按一下。还可以拿一个艾灸条，每次也是十到十五分钟，或者放上一个艾灸盒，每天艾灸一下。对于有血虚、血瘀的人，或者有脾经不通的人，都是有非常好的调理作用。
2个穴位，每天按揉50下，打通脾胃经，经络通了，气血蹭蹭往上升
大家好，我是罗奶奶。很多人气血特别差，特别想知道身体中什么样的穴位补气血是最好用的，并且普通人很简单的就能找到它，操作起来也很简单，效果又好用。我今天给大家讲两个补气血非常好用的穴位。如果你有气血虚弱，一定要学会它。
这两个穴位来自于哪呢？想补气血和脾胃是绕不开的。在中医上讲，脾胃是后天之本，为气血生化之源。如果你本身就有脾虚的问题，或者有胃部的疾病，导致食物不容易消化，或者能消化吸收变得特别差，或者你吸收之后没法运送到全身，没法让我们身体中其他的脏器产生足够的气血。所以一旦你有脾胃虚弱这样的问题，就特别容易导致身体中的气血变得很差。我们想要去补气血，脾胃这个后天之本是绕不开的。
这两条经络分别是脾经和胃经，也是分别和脾胃相通的。我们分别选择这两条经络中的各一个穴位。我们平时只要找到这两个穴位，一个补气，一个调血，对于气血虚弱效果是非常好的。
首先，我们来看第一个穴位，叫足三里穴。是非常有名的一个穴位，这个穴位在我们的犊鼻穴血往下三寸，也就是四个手指头并起来的宽度，非常的好找。这个穴位在我们的犊鼻到脚前侧的这个穴位，叫解溪穴。他们两个连线的这条线上，在这条线上的穴位就是足三里穴。
还有一个简便取穴法就是我们可以摸一摸自己的胫骨前侧，摸到这个地方发现有一个高起的位置叫胫骨粗隆。从胫骨粗隆的位置往外旁开一寸，也就是一个拇指的距离，可以快速找到足三里穴。这个穴位我们平时可以去进行揉按，感觉有明显的酸麻胀，证明这个穴位找对了。每次至少要揉按五十下左右，如果揉的时间更长一点就更好了。除了揉按之外，艾灸足三里是一个非常好用的保养身体的方法。我们平时可以用艾灸条，每次艾灸十到十五分钟左右，坚持去做一下，对于像脾虚、气血虚弱、怕冷的问题，都有非常好的缓解作用。
第二个穴位是脾经的穴位。足三里是胃经，这个穴位就是脾经，它在我们的髌骨顶端，靠内侧，再往上走两寸，也就是两个拇指的宽度，正好在肌肉最丰隆的位置就是血海穴。按一下非常酸痛，这个穴位有非常好的补血、调血的作用，足三里有比较好的补气作用，这个穴位有比较好的补血、调血的作用，所以这两个穴位对于气血虚弱的人，一定要记住它。对于有血瘀、血虚的人，这个穴位可以平时多揉按一下。还可以拿一个艾灸条，每次也是十到十五分钟，或者放上一个艾灸盒，每天艾灸一下。对于有血虚、血瘀的人，或者有脾经不通的人，都是有非常好的调理作用。
刚才看到小书里一位兄棣在说她为啥会喜欢王鹤棣 就很有感触
他的真实 真诚在娱乐圈里一览真是太特别了 喜欢他的接地气 就像是以前高中时最调皮的那个男同学
或者曾经看到某个男明星会觉得 要是我老公就好了 哈哈哈哈哈 现在看到棣棣就觉得 他就是我亲弟！
再者，关于npy 哈哈哈哈哈哈 反正我是姐姐 不管怎样都祝福
图一来自 小书 @ 罗不响 侵删
#王鹤棣的炸串店[超话]##王鹤棣##向全世界安利王鹤棣[超话]#
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《太上感应篇》心得分享之三十三
《文钞》“转变由心者，譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事。先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭。尚复能了生脱死，超凡入圣”。
作恶堕落者，他要受良心的谴责，若懂得因果，也害怕报应，这种来自内心的压力，迫使他寻找机会拯救自己。遇到缘时，或念佛、或念经，设法超度自己。但是所作的罪恶，多少要来折磨他，就是他修行很好，也会有重罪轻报的。
上面说，被人轻贱、得到病苦、略受贫穷，等等不如意事。前面所做地狱恶业，也都化解了，消灭了。还能了生脱死，超凡入圣。
我们坚持用的就是真诚心，这个心与菩提心相应，与佛心相应，这是能够往生的心态。他人对我不用真心，我若和他一样的心，我那是自己放弃了往生极乐世界的机会。对立是见惑，是自己障碍自己。老法师常说，人我是一体，一切众生是一体，一个生命共同体，一个自性所生。关心爱护，是菩提心的他受用。逆境中我们不生瞋恨心，如如不动。看清楚了，都是假的，何必生起瞋心，放下才对。他不对，不能引起我不对。
这是个好事情。为什么？我有罪，就在这当中消掉了。是重罪轻报，报的很轻，消掉的很重。只要忍得住，不生瞋心，罪业就消了。可是对方的罪业生出来了，他要顶着下地狱的风险，替我消业。
这虽不是我希望的，我也拦不住。只能恒顺，不恒顺也不行，由不得我。一切事顺着别人，听从别人的，随缘中消掉自己的罪业。所谓是：“随缘消旧业，更不造新殃”。
上面说了随缘消旧业，怎么叫更不造新殃？修忍辱，不瞋恨，次次忍得住，不能生瞋恨心。他的所作所为，不是他老人家的罪业，那是什么呢？儒家的心法说：“行有不得，反求诸己”。那为什么能令他老人家生恶心？那是我前世造作的恶业，引起他的恶心。
还是我的错误，与他没有关系。他是烦恼当家做主，本不想作恶，也做出恶来。因果报应真复杂，经曰：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。
这么看来，作善是要自己受的，作恶也是要自己受的，害人就是害自己，爱人也是爱自己。古人说：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”。
“《金刚经》所谓若‘有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提’者，即转变由心之义也”。
《金刚经》的这段话，我太熟悉了。早年修学，还没有听老法师讲经，自己学的很杂，《金刚经》读过一年，《普贤行愿品》读过两年，《法华经》读过一年，每天读，一天读一卷，七天读完，一年读了五十几遍。那时候还要上班，到家自己把家务先做完，再坐下来读经，双盘，盘不住，用一大摞书压在腿上。
现在觉悟了，听老法师的话了，不敢杂修了，把一生有限的精力用在修净业上。老法师常讲：“一门深入，长时熏修”的道理，这样修行，省时省力，容易得定，也就是得到清净心。现在只读一部经《无量寿经》，夏莲居的会集本。听经也只听这一部经，心就很专了，心专就容易得定，省时省力，真简单，听人劝吃饱饭，真是不假。
我从东北回来就按照老法师的“一门深入，长时熏修”，到今天已经十几年了，心真的很清静了。专的好处就是这个样子，其他书不用读了，也不用为找书去攀缘了。省去很多事。自己专心，真的是省心省力，省时间，心无旁骛，这本身就是定。
更何况是，佛祖早有遗嘱，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死”，这更坚定了我选择净土的信心。
《金刚经》的名句：“凡所有相，皆是虚妄”，老父亲的恶眼，假的，虚妄的，应作如是观。怎么观？假的！就没必要放在心上，还能为这个假的去生烦恼吗？
喜欢看的，请您转发。
不喜欢，请您多批评。
#传统文化大讲堂##传统文化##中华传统文化#
《文钞》“转变由心者，譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事。先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭。尚复能了生脱死，超凡入圣”。
作恶堕落者，他要受良心的谴责，若懂得因果，也害怕报应，这种来自内心的压力，迫使他寻找机会拯救自己。遇到缘时，或念佛、或念经，设法超度自己。但是所作的罪恶，多少要来折磨他，就是他修行很好，也会有重罪轻报的。
上面说，被人轻贱、得到病苦、略受贫穷，等等不如意事。前面所做地狱恶业，也都化解了，消灭了。还能了生脱死，超凡入圣。
我们坚持用的就是真诚心，这个心与菩提心相应，与佛心相应，这是能够往生的心态。他人对我不用真心，我若和他一样的心，我那是自己放弃了往生极乐世界的机会。对立是见惑，是自己障碍自己。老法师常说，人我是一体，一切众生是一体，一个生命共同体，一个自性所生。关心爱护，是菩提心的他受用。逆境中我们不生瞋恨心，如如不动。看清楚了，都是假的，何必生起瞋心，放下才对。他不对，不能引起我不对。
这是个好事情。为什么？我有罪，就在这当中消掉了。是重罪轻报，报的很轻，消掉的很重。只要忍得住，不生瞋心，罪业就消了。可是对方的罪业生出来了，他要顶着下地狱的风险，替我消业。
这虽不是我希望的，我也拦不住。只能恒顺，不恒顺也不行，由不得我。一切事顺着别人，听从别人的，随缘中消掉自己的罪业。所谓是：“随缘消旧业，更不造新殃”。
上面说了随缘消旧业，怎么叫更不造新殃？修忍辱，不瞋恨，次次忍得住，不能生瞋恨心。他的所作所为，不是他老人家的罪业，那是什么呢？儒家的心法说：“行有不得，反求诸己”。那为什么能令他老人家生恶心？那是我前世造作的恶业，引起他的恶心。
还是我的错误，与他没有关系。他是烦恼当家做主，本不想作恶，也做出恶来。因果报应真复杂，经曰：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。
这么看来，作善是要自己受的，作恶也是要自己受的，害人就是害自己，爱人也是爱自己。古人说：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”。
“《金刚经》所谓若‘有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提’者，即转变由心之义也”。
《金刚经》的这段话，我太熟悉了。早年修学，还没有听老法师讲经，自己学的很杂，《金刚经》读过一年，《普贤行愿品》读过两年，《法华经》读过一年，每天读，一天读一卷，七天读完，一年读了五十几遍。那时候还要上班，到家自己把家务先做完，再坐下来读经，双盘，盘不住，用一大摞书压在腿上。
现在觉悟了，听老法师的话了，不敢杂修了，把一生有限的精力用在修净业上。老法师常讲：“一门深入，长时熏修”的道理，这样修行，省时省力，容易得定，也就是得到清净心。现在只读一部经《无量寿经》，夏莲居的会集本。听经也只听这一部经，心就很专了，心专就容易得定，省时省力，真简单，听人劝吃饱饭，真是不假。
我从东北回来就按照老法师的“一门深入，长时熏修”，到今天已经十几年了，心真的很清静了。专的好处就是这个样子，其他书不用读了，也不用为找书去攀缘了。省去很多事。自己专心，真的是省心省力，省时间，心无旁骛，这本身就是定。
更何况是，佛祖早有遗嘱，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死”，这更坚定了我选择净土的信心。
《金刚经》的名句：“凡所有相，皆是虚妄”，老父亲的恶眼，假的，虚妄的，应作如是观。怎么观？假的！就没必要放在心上，还能为这个假的去生烦恼吗？
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