“日本兵看到我，把皮带解开，我说‘洋先生，洋先生，我是小孩，我是小孩’，但他还是不饶我…”

已经98岁的南京大屠杀幸存者谢桂英老人，在回忆起84年前的经历，仍忍不住痛哭地说道。

1937年12月13日这天，南京沦陷，日军进行了惨绝人寰的大屠杀。

这一天，天气异常寒冷，因为日军的暴行，家家户户大门紧锁。

早在日军要进入南京城之前，谢桂英的父亲就将她和母亲早早地送到了城外的外婆家避难。

只是因为他实在舍不得家中的那点财产，非要回去守着，因此将母女俩送到后不久他就返回了城内。

虽然谢桂英的父亲在家中将大门紧锁起来，但依然无用，因为他根本无法想象日军的残忍。

当日军进入南京城后，很快就有一个小队来到他家门前。

其中一个日军一脚就将大门踹开，随手十几人蜂拥而入，见到值钱的东西就抢。

谢桂英的父亲见状上前想要制止，然而等待他的却是两发子弹，他也当场而亡。

旁边屋子里的叔叔听到枪声后跑出来查看情况，也惨遭了日军的杀害。

而婶婶则一直藏在家中的柜子里没有出来，这才幸免于难。

过了一段时间后，谢桂英的母亲迟迟看不到丈夫的到来，她心中产生了不好的预感。

于是，她给谢桂英换上男孩的衣服，又用锅底灰给她的脸上抹了整整一层，等到看起来十分脏丑，这才带上她向着家中赶去。

刚一进城，她们就看到了满街的尸体，母女俩吓坏了，一路东躲西藏好不容易才回到了家中。

而一进门，她们却看到了院子里倒着的丈夫和小叔子的尸体，谢桂英的母亲立刻捂住了她的眼睛，然后让她先进屋。

之后外面就传来了母亲撕心裂肺的哭喊声。

当天夜里，她们母女就在院子里挖了两个坑将两位亲人的尸体安葬了。

第二天，原本她们就准备再次回到乡下避难，然而就在这时，厄运再一次降临到了她们身上。

一队日本兵再次出现在了他们家附近，听到旁边院子里有喊叫声后，谢桂英的母亲就准备将她藏到柜子里。

只是，当谢桂英一只脚刚迈进柜子里，有几个日军就冲进了他们家中。

母亲被一把扔了出去后，谢桂英就被日军如拎小鸡一样从柜子里拉了出来。

日本人一见到她，立即将皮带解开，谢桂英吓得浑身发抖，向日本人求饶说：“洋先生，我是小孩，我是小孩子，求求你，绕过我吧。”

可日本人没有理会，继续对她实施暴行，她很快就疼得昏厥了过去。

等她醒来后，看到母亲浑身是伤，她们娘俩围在一起抱头痛哭。

这一次，谢桂英的身心都受到了严重的摧残，她曾想过一死了之，但是母亲阻止了她。

之后的一段时间，她一个星期都躺在床上不能吃不能动，只能靠母亲喂米汤，维持着生命。

后来，在附近一家好心人的帮助下，谢桂英伤势恢复一些后，他们娘俩终于逃出了城，这才保住了一命。

这段历史，是南京大屠杀幸存者谢桂英的真实证言。

虽然活了下来，但年少时不幸的经历，却伴随着她的一生。

然而谢桂英遭受的不幸，只是日军在南京犯下罪行的冰山一角。

历史的车轮在前进，但真相不会被带走！历史的真相不会被遗忘，国人更不会忘记！

勿忘国耻、吾辈当自强！

当一段关系，是从无话不谈开始，到莫名的小心翼翼，再到深思熟虑反复组织修饰词。可能是因为太爱了，捧在手心生怕出现丝毫裂痕。没有什么破镜重圆，没有什么无痕修复，没有什么假装没发生过。如果真有，也是需要更多的美好回忆，来不断在旧的伤口上覆盖叠加再粘牢，可等下次风吹或者久而久之的日晒，也就是稍微遇到挫折。就可能会连根拔起，将那早已凝固的血块暴露在空气中。而无论谁先开口说出的那句：“都过去了！”，都会显得很无力，甚至觉得不大真实。要不怎么总说暧昧阶段是最难忘的呢？试探着对方，隐藏着自己。恨不得将自己记事起到到昨天晚上的所有ta没听过的事都复述一遍，生怕你不知道我是怎么长成了现在这样的。
没有，我想回到无话不谈的时候——
但总要面对平淡。那，趁花还没开始枯萎没开始凋零，我再给你买束新的吧，等我，望着我奔跑的方向，很快，那个点点会由大到小，再由小变大，再带着花香拥入你的怀抱。对，正对着那个方向，哪怕有再多芬芳，不准回眸，不准瞥哪怕一眼！我爱你，无他，微醺的闲言碎语～

通常，人们对快乐的本质感到困惑，我们日常所经验到的快乐，受到行苦的影响，是有染的快乐，它就好比是放下重负时的轻松之感。
唯有成佛、进入涅槃才是真正的快乐。有些人由外在的事物中寻求快乐，但快乐终不长久。例如你买了一辆新车，连续几天感到快乐与欢愉，之后感觉也就消褪了。
我们将终极的快乐与暂时愉快的感觉混杂在一起，不论开派对也好，钓鱼、爬山也好，快乐的感觉只是暂时的，因为它是依赖外在条件而有的。
我们应当用智慧来分析导致真正的快乐的原因是什么，届时，我们将发现，为了获得真正自然、不费力气的快乐，我们须要内观自心。
 例如禅修时，我们之所以感到平静，是因为回到了心中的家，我们心是放松的，不忧虑过去与未来，只专注在当下，这种状态不需要依赖外在的条件。
但是，我们不可能整天都在做禅修，我们每一个人都是大忙人！因此，我们需要一个在生活当中可以修持的方法。
这个方法的要点是，我们必须随时保持正念，不论手上正在做的是什么事情，我们要善用心的明晰力，去观察心念的生灭，然后在一天结束前问问自己：“今天做了些什么？”
即便只能在一天当中的某些时刻，或是只能对某些活动保持正念，它也会让我们的生活具有意义。

——第十七世大宝法王——