临冬之花。
阳光太清透，核酸队真长。
猴子乔治的紫+褚黄呈出的重金属色调在角堇迷里并不受追捧，我的审美时常清奇。兔子堇和那不知名的复古色角堇也好看。我觉得在抢角堇的群里怎能有人忍心抱怨自己的角堇丑呢！
曾有人笑我的禾叶大戟：人家都是见花不见叶，你怎么相反呐？我也一直纳闷。如今，阳光下拍出来不显，倒是开始有花叶共争春的架势了，甚心慰。
阳光太清透，核酸队真长。
猴子乔治的紫+褚黄呈出的重金属色调在角堇迷里并不受追捧，我的审美时常清奇。兔子堇和那不知名的复古色角堇也好看。我觉得在抢角堇的群里怎能有人忍心抱怨自己的角堇丑呢！
曾有人笑我的禾叶大戟：人家都是见花不见叶，你怎么相反呐？我也一直纳闷。如今，阳光下拍出来不显，倒是开始有花叶共争春的架势了，甚心慰。
这周末很繁忙
周五—高倩婚礼
周六—吴越古道徒游
周日—家里躺尸
#关于高倩婚礼
前一周:种了睫毛 买了假发 翻了以前的合照 准备来个回忆杀 顺便催促燕玲快去种睫毛
当天:下午4点50分从公司出发 上班的时候频繁关注时间 希望工作别来烦我 我要跑路！
到现场后和高倩合照，（高倩说我招手打招呼的时候一下子没认出来 哈哈哈 洋气了；害， 这睫毛白种的啊[喵喵]）
入座后没多久燕玲一家到场，和燕玲好像也好多年没见了 但是一见面我们两个叽里呱啦 然后各种拍照，我说:我们好像很久没见，但是一见面又好像回到了从前，一点也没有生疏感 哈哈哈 （我们还是两个搞笑女 这个酒桌就我们两个最吵）
喜宴开始后，看婚礼vcr 高倩那笑声传来 哈哈哈 真的好熟悉 后来高倩来我们桌敬酒 凑到我边上叫我上台表现呀 要主动呀 ；我说要你把男的给我送过来哈哈哈 …高倩指了指最后一桌说那边的男生单身 笑死 高倩真的一点都没变
婚礼尾声时，完成了以前三人合照姿势照片。看着对比照…不得不感慨多年过去，我们好像真的老了很多 但我感觉我们又好像没变…还是熟悉的味道
我喜欢这场婚宴的氛围 不只是完成仪式般的敬酒 有自然的互动…有朋友相聚的喜悦
最后和燕玲一家告别的时候，燕玲说下次见…突然有点难过 下次见是啥时候呀
回到家看到高倩关于婚礼剪辑的视频，有被感动到…通过高倩老公说的话，感受到他对高倩的一颗真诚的心（是个靠谱的人呐！）
高倩，要幸福啊！
#吴越古道徒步
文璐说周六要不要和她去这个徒步，我说周六我要和相亲男吃饭
她说 别去 和她爬山徒步去
后来纠结一番 还是和文璐走了 毕竟美女威力大
徒步感受:要老命！ 有些体验的体验是告诉你不适合你
文璐还是组飞盘局吧
最后:今年不想参与任何户外局了 累了 跑不动了
安安静静过年
周五—高倩婚礼
周六—吴越古道徒游
周日—家里躺尸
#关于高倩婚礼
前一周:种了睫毛 买了假发 翻了以前的合照 准备来个回忆杀 顺便催促燕玲快去种睫毛
当天:下午4点50分从公司出发 上班的时候频繁关注时间 希望工作别来烦我 我要跑路！
到现场后和高倩合照，（高倩说我招手打招呼的时候一下子没认出来 哈哈哈 洋气了；害， 这睫毛白种的啊[喵喵]）
入座后没多久燕玲一家到场，和燕玲好像也好多年没见了 但是一见面我们两个叽里呱啦 然后各种拍照，我说:我们好像很久没见，但是一见面又好像回到了从前，一点也没有生疏感 哈哈哈 （我们还是两个搞笑女 这个酒桌就我们两个最吵）
喜宴开始后，看婚礼vcr 高倩那笑声传来 哈哈哈 真的好熟悉 后来高倩来我们桌敬酒 凑到我边上叫我上台表现呀 要主动呀 ；我说要你把男的给我送过来哈哈哈 …高倩指了指最后一桌说那边的男生单身 笑死 高倩真的一点都没变
婚礼尾声时，完成了以前三人合照姿势照片。看着对比照…不得不感慨多年过去，我们好像真的老了很多 但我感觉我们又好像没变…还是熟悉的味道
我喜欢这场婚宴的氛围 不只是完成仪式般的敬酒 有自然的互动…有朋友相聚的喜悦
最后和燕玲一家告别的时候，燕玲说下次见…突然有点难过 下次见是啥时候呀
回到家看到高倩关于婚礼剪辑的视频，有被感动到…通过高倩老公说的话，感受到他对高倩的一颗真诚的心（是个靠谱的人呐！）
高倩，要幸福啊！
#吴越古道徒步
文璐说周六要不要和她去这个徒步，我说周六我要和相亲男吃饭
她说 别去 和她爬山徒步去
后来纠结一番 还是和文璐走了 毕竟美女威力大
徒步感受:要老命！ 有些体验的体验是告诉你不适合你
文璐还是组飞盘局吧
最后:今年不想参与任何户外局了 累了 跑不动了
安安静静过年
#123如是我闻[超话]#法华经讲记·提婆达多品第十二
【微妙广大】：佛证金身法身，大至佛土、小至微尘，有情无情一切万法无非诸佛法身真常，这是「微妙广大」，这是从本体而言。那我们这个本体它所包容的智慧德能，又是「微妙广大」。我们一念心显现出三个「如来藏」、显现出十方法界，这三个「如来藏」没有哪一个「如来藏」不具足十方法界一切万法。这十方法界一切万法，当下具足三个「如来藏」。如果讲三个「如来藏」把它从纵向上来分析，从空、从有、从不空不有，好像它的显现有先后次第，叫「纵」；如果把十方法界从横向上来观照，它存遍于东南西北上下十方，好像并列存在于一时，把它叫作「横」。那么我们再看这个之间的关系。你讲它是「三藏」、讲它是「纵」啊，「横」啊，它自身来讲每一个「如来藏」当下就是其它三个「如来藏」。
比如说刚才讲「如来藏」，这是不是有形有相的不空如来藏啊？那么这个不空如来藏，是由空如来藏显现出来，好像是不是一个过程呐？其实，不空如来藏当下是不是空如来藏啊？那么当我讲如来藏显现出这个不空如来藏的时候，通过回光返照到它当下即是空如来藏，与这个十方法界的那个空如来藏，是一还是二啊？是一。那么当下是不是十方法界一切的万法呀？所以我这个不空如来藏当下就是三个如来藏，当下就是十方法界。你不能讲它是纵还是横，可是纵和横又是我们所刻骨铭心感受到的，好好悟这个法。三藏十法界当下是一念，当下还又是三藏十法界。这个法妙不妙啊？这就叫「微妙广大」。你观照到没有？
这就开我们的智慧。过去所有颠倒的心态、邪知邪见，包括我们因此而造成的一切的罪过，我告诉你，当下消除。要感恩「如来藏」心地法门，它帮我们消罪业。无量劫的罪过就是因为一念智慧，全部消除。这就叫「一灯能除千年暗，一智能灭万年愚」。
师父当年研究这个道理的时候，睡觉从来不脱衣服；我夫人跟我谈判，当然叫我烧饭做杂事我肯定是不干的，她说：「孩子他爹啊，这样吧，家里随便怎么搞，我只有一个要求，晚上七点钟陪我看两个小时电视，双休日陪我半天上街，暂时就这两条——你能答应我，我们还能过下去。」我说我要考虑一下，这个不能干。你们要理解师父的良苦用心啊！当我们为了要追求真理的时候，你要不惜一切代价，它是引导我们解决生生世世的问题，引导无量的众生走向解脱。
每当讲到这个问题啊，我感慨万分。现在许多人对这个法呢，投入太吝啬。对于这样的真理我们要不惜一切代价，连我们的生命都要搭进去！你才像一个菩萨。你们看，当法最了解我，睡觉前起床后就是往经本里钻。我们一天到晚除了考虑怎样建设道场、教化众生，没有其它事。弘扬佛法，追求真理，就是要如痴如醉如狂，没有什么东西比这个更重要。在我的脑袋里从来没有什么过年过节的概念；今天是初几礼拜几都不知道，这是十方三世最伟大的事业，你怎么样投入都值得，乃至倾家荡产、牺牲生命，都要在所不辞。都是假的，你去执著什么啊？当知道都是假的的话，这一切都是你的一个心，知道假的是破除我执，破除小我。当知道了假的时候，一切「假」都是自己，你应该怎样面对现实？山河大地都是你，牛马猪羊都是你，你应该怎么办？你还有什么放不下？你还有什么烦恼？你想生烦恼你生不起来。因为你心力已经扩大了，你生生世世的道路已经胸有成竹。
这就是下面的「慈悲仁让」，「慈悲」二字，下面都是「心」，一个是「兹心」，一个是「非心」，是不是？「慈」是「兹心」，「悲」是「非心」，「兹心非心」，明白吗？「兹心」，我当下这个妄心不是我的真心，叫「兹心非心」。你明白了「兹心非心」的话，「非心」也是心，一切心都是我的心。「悲慈」就是「非心是心」。你把这两个字搞明白了，你就能做到「仁让」。怎么「仁让」呢？把这个「兹心」让给「非心」，大家都是把「兹心」让给「非心」，是不是变成一个「心」？
#学懂传统文化##正法华##中华正能量话题##宇宙科学知识话题##中华民族伟大复兴话题#
【微妙广大】：佛证金身法身，大至佛土、小至微尘，有情无情一切万法无非诸佛法身真常，这是「微妙广大」，这是从本体而言。那我们这个本体它所包容的智慧德能，又是「微妙广大」。我们一念心显现出三个「如来藏」、显现出十方法界，这三个「如来藏」没有哪一个「如来藏」不具足十方法界一切万法。这十方法界一切万法，当下具足三个「如来藏」。如果讲三个「如来藏」把它从纵向上来分析，从空、从有、从不空不有，好像它的显现有先后次第，叫「纵」；如果把十方法界从横向上来观照，它存遍于东南西北上下十方，好像并列存在于一时，把它叫作「横」。那么我们再看这个之间的关系。你讲它是「三藏」、讲它是「纵」啊，「横」啊，它自身来讲每一个「如来藏」当下就是其它三个「如来藏」。
比如说刚才讲「如来藏」，这是不是有形有相的不空如来藏啊？那么这个不空如来藏，是由空如来藏显现出来，好像是不是一个过程呐？其实，不空如来藏当下是不是空如来藏啊？那么当我讲如来藏显现出这个不空如来藏的时候，通过回光返照到它当下即是空如来藏，与这个十方法界的那个空如来藏，是一还是二啊？是一。那么当下是不是十方法界一切的万法呀？所以我这个不空如来藏当下就是三个如来藏，当下就是十方法界。你不能讲它是纵还是横，可是纵和横又是我们所刻骨铭心感受到的，好好悟这个法。三藏十法界当下是一念，当下还又是三藏十法界。这个法妙不妙啊？这就叫「微妙广大」。你观照到没有？
这就开我们的智慧。过去所有颠倒的心态、邪知邪见，包括我们因此而造成的一切的罪过，我告诉你，当下消除。要感恩「如来藏」心地法门，它帮我们消罪业。无量劫的罪过就是因为一念智慧，全部消除。这就叫「一灯能除千年暗，一智能灭万年愚」。
师父当年研究这个道理的时候，睡觉从来不脱衣服；我夫人跟我谈判，当然叫我烧饭做杂事我肯定是不干的，她说：「孩子他爹啊，这样吧，家里随便怎么搞，我只有一个要求，晚上七点钟陪我看两个小时电视，双休日陪我半天上街，暂时就这两条——你能答应我，我们还能过下去。」我说我要考虑一下，这个不能干。你们要理解师父的良苦用心啊！当我们为了要追求真理的时候，你要不惜一切代价，它是引导我们解决生生世世的问题，引导无量的众生走向解脱。
每当讲到这个问题啊，我感慨万分。现在许多人对这个法呢，投入太吝啬。对于这样的真理我们要不惜一切代价，连我们的生命都要搭进去！你才像一个菩萨。你们看，当法最了解我，睡觉前起床后就是往经本里钻。我们一天到晚除了考虑怎样建设道场、教化众生，没有其它事。弘扬佛法，追求真理，就是要如痴如醉如狂，没有什么东西比这个更重要。在我的脑袋里从来没有什么过年过节的概念；今天是初几礼拜几都不知道，这是十方三世最伟大的事业，你怎么样投入都值得，乃至倾家荡产、牺牲生命，都要在所不辞。都是假的，你去执著什么啊？当知道都是假的的话，这一切都是你的一个心，知道假的是破除我执，破除小我。当知道了假的时候，一切「假」都是自己，你应该怎样面对现实？山河大地都是你，牛马猪羊都是你，你应该怎么办？你还有什么放不下？你还有什么烦恼？你想生烦恼你生不起来。因为你心力已经扩大了，你生生世世的道路已经胸有成竹。
这就是下面的「慈悲仁让」，「慈悲」二字，下面都是「心」，一个是「兹心」，一个是「非心」，是不是？「慈」是「兹心」，「悲」是「非心」，「兹心非心」，明白吗？「兹心」，我当下这个妄心不是我的真心，叫「兹心非心」。你明白了「兹心非心」的话，「非心」也是心，一切心都是我的心。「悲慈」就是「非心是心」。你把这两个字搞明白了，你就能做到「仁让」。怎么「仁让」呢？把这个「兹心」让给「非心」，大家都是把「兹心」让给「非心」，是不是变成一个「心」？
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