[并不简单]间歇性埋头故纸堆的过程中又看见了这张图……关于经常有人问我的“十二黄金里为啥喜欢修罗”这个问题，我现在意识到可能是因为我接受了樱花妹的人设。国内每次讨论LC射手山羊的时候我都很想说虽然射手我没发言权但是LC山羊完全就是樱花妹搞的同人版修罗，外型都懒得给你换那种。虽然理性上知道官方原设是个和比自己小一辈的未成年被盖契兄弟章的直男逗比而樱花妹的二设又极度zz不正确但是……官方日益把这个二设转正了啊啊啊！PS：樱花妹搞得某些邪教我真的想说Saga老大您有事下命令就行了，【】和【】真的不至于不至于。

#丹丹的碎碎念#
「阅来阅好的小感悟」04
在上下班的通勤路上读完了《古代人的日常生活》
历史不再是一个个故纸堆里的人物事件，而是古人真真切切的生活。
怀着对古人的好奇:
如果穿越，会选择去哪个朝代？
关于生活，古人没有厕纸，怎么上厕所
关于饮食，古人饮酒为什么那么能喝
关于文化，古人说话也用文言文吗
关于情感，古人谈恋爱，不在七夕
关于社会，古人工作，什么行业最挣钱

这样的历史，少了隔阂与神秘，多了亲切与随和，仿佛能触到古人灶台的灰尘，闻到古人烧柴的烟气。

再最后，作者引出历史学家的观点，让我对历史又有了新的认识。

☞法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”，他认为历史应该依据时间分为三类：短时段、中时段、长时段。

短时段历史主要指政治事件，帝王将相之事便属于此类；中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史；长时段历史则反映了人们与地理环境的关系，如地理气候、生态环境的变化。

短时段是政治的历史，只构成了历史的表面层次，对整个历史进程只起微小的作用；中时段是社会的历史，对历史进程起着直接和重要的作用；长时段是自然的历史，构成整个历史发展的基础。

因此，研究历史不应局限于短时段，而应从中时段和长时段去考察，这样才能从根本上把握历史的总体。

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◎孙香我｜水君子油小人#读书会[超话]#

《两般秋雨盦随笔》引《有庸斋闲话》一节云：“偶见水与油，而得君子小人之情状焉。水，君子也，其性凉，其质白，其味冲，其为用也，可浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，亦自分别而不相混。油，小人也，其性滑，其质浊，其味浓，其为用也，可污洁者而使不洁，即沸油中而投以水，必至搏击而不相容。”

虽是故纸堆，这般比喻，倒也新鲜。
　　
要做一碗汤，清水浊油就得在一个锅里翻滚；要成个社会，君子小人就得在一个世上厮混。虽说无奈，却也在理：这个世界又不是君子们包场的。