【#济宁# 个人自建住房被他人破坏应怎样解决，官方回应】
你好，现在农村正在安装燃气，敷设了很多燃气管道，请问一下农村的自建住房是不是个人私人财产，华润燃气施工没有经过当事人同意私自在房屋打孔安装管道是不是侵犯个人利益，这样的情况居民怎么通过法律途径捍卫自己的利益。谢谢解答。
已受理华润燃气
您好，关于您关注的问题，处理部门：华润燃气 [2022-11-07 14:15:42]回复如下：
尊敬的网友您好！燃气公司相关人员已经跟您家人协商完毕，对相关问题进行了解释协商，达成一直意见。感谢您对燃气事业的关注与支持！祝您生活愉快！
你好，现在农村正在安装燃气，敷设了很多燃气管道，请问一下农村的自建住房是不是个人私人财产，华润燃气施工没有经过当事人同意私自在房屋打孔安装管道是不是侵犯个人利益，这样的情况居民怎么通过法律途径捍卫自己的利益。谢谢解答。
已受理华润燃气
您好，关于您关注的问题，处理部门：华润燃气 [2022-11-07 14:15:42]回复如下：
尊敬的网友您好！燃气公司相关人员已经跟您家人协商完毕，对相关问题进行了解释协商，达成一直意见。感谢您对燃气事业的关注与支持！祝您生活愉快！
《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之二：迦伐阁罗弗多尊者
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之二：迦伐阁罗弗多尊者
胸有天地宽自有渡人船
人这一辈子，看生活纷扰杂事，就好像观一滴水。
一个劲儿揪着细枝末节不放，只能看到一堆破事。
但以一生的长度去衡量，任何一件事都会变得微不足道。
就如刘震云在《一日三秋》里说的：
“活到这个年龄了，想起过去许多糟心事。
当时桩桩件件，都觉得事情挺大，挺不过去了，现在想想，都是扯淡。”
“假如你是一棵树，别人对你的态度就是一阵又一阵的风。
如果你总是很在意，随便一阵风都会让你剧烈摇动，甚至将你吹倒。”
人活于世，活的就是心态。
百事从心起，若是心态不好，再小的事也能变成天大的事。
比如因为领导一个不经意的眼神，便惴惴不安地琢磨起来，整晚都睡不好觉。
刚进办公室，原本叽叽喳喳的同事突然安静下来，就开始一整天疑神疑鬼，觉得同事们在背后议论自己。
《平凡的世界》的一句话：
“如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼。”
蔡澜被金庸先生称为“真正潇洒的人”，他们俩以前经常出去旅游，一路上蔡澜都是怀着愉悦的心情。
司机开车太过颠簸，他从不抱怨，导游脾气大，他也从不恼怒。
即使食物不可口，也会咀嚼得津津有味；
即使在路上跟人家起冲突，也一点不耽误游玩的心情。
他教金庸怎样喝低劣辛辣的意大利土酒，怎样在新加坡大排档中吮吸牛骨髓。
“我会皱起眉头，他始终开怀大笑。”
如游戏人间一样，蔡澜从不记挂那些烦心的小事，把日子过得悠然自在。
歌德说：
“人之幸福，全在于心之幸福。”
心里装的东西太多，就没法盛进幸福；
脑子里想的太多，就没法注意到眼前的美好。
生活中的不称心，往往是自己与自己过不去。
人生的修行，亦是修心。
如果看得透，想得开，无论处于任何境地，都能不忧不惧，自得其乐。
有一位颇为迂腐的老翁出门溜达，碰到几个戏子在街上讨生计。
老翁看不惯戏子们在大庭广众下卖唱，就上去嘲讽了几句。
戏子们也不甘示弱，说拉弹唱齐上阵，狠狠地骂了老翁一顿，众人听得哄然大笑。
老翁气得胡须直颤，直接折回家里。
老翁把此事说给老妇听，谁料老妇却说：
“他们又没招惹你，你这不是找不自在嘛。”
生活中，每个人都会遇到与自己价值观相悖的行为。
一个人若是境界太低，就会遇见什么事都想指手画脚，最后闹得自己不舒服。
康德说：
“我尊敬任何一个独立的灵魂，虽然有些我并不认可，但我可以尽可能地去理解。”
懂得去理解不同的三观，尊重不同的处事方式，心里就会少一些苛责，生活就会多一些惬意。
三国时期，诸葛亮去世后，由蒋琬担任蜀国的宰相，主持朝政。
他有一个属下叫做杨戏，为人性格孤僻，不善言谈。
蒋琬每与他讲述朝政之事，杨戏总是应而不答。
有人看不惯杨戏的高冷做派，来蒋琬面前打小报告，杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！
蒋琬却觉得，人都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面夸我，那可不是他的本性；
让他当众指出我的不足，他会觉得我面子挂不住，下不了台。
有大格局的人，内心更多的是平和，看万事万物都顺眼。
罗素曾说：
“须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。”
这个世界是多元的，用自己的尺丈量别人的生活，只会惹得自己不痛快。
做一个境界高的人，眼里无是非，目之所及皆是风景。
刘震云在《一地鸡毛》里，讲了一系列围绕“豆腐”产生的破事。
因为买豆腐，主人公小林上班迟到，新来的大学生工作较真，自作主张地给他划了一个“迟到”。
小林气鼓鼓地改成“准时”，但一天心里很不愉快，惦记着大学生会不会汇报他。
因为忘记放冰箱，豆腐馊了，老婆责备保姆没有及时放冰箱，保姆推脱责任给小林。
两人吵着吵着，小林开始指责老婆以前失手打碎过一个暖水壶，老婆却说小林抹灰时打碎过一个花瓶。
小林生活里充斥着这些鸡零狗碎的事情，并且为之心烦意乱，活成了可悲的模样。
一个人如果事事锱铢必较，只会流于苟且，陷入生活的泥淖。
那些芝麻绿豆之事，既可大如一座高山，压得自己喘不过气；
又可小如一粒尘埃，轻轻掸一下就散去。
上世纪80年代，莫言在文坛初显锋芒。
评论家王干在杂志上发表了一篇批判莫言的文章，言辞犀利，一点都不留情面。
之后，王干在鲁迅文学院偶遇了莫言，想着曾经写过的文章，便想回避一下。
然而，莫言却主动开口说：
“你的那篇文章我看过了，写得挺好。
朋友都说我被批评了，但在我看来，是以表扬为主。”
周国平在一次演讲中说：“人生要有不较劲的智慧，不和自己、别人和老天较劲。”
一滴墨汁落在一杯水里，则黑色晕染一片；
若是融在海里，大海仍是万里澄清。
打开自己的胸怀，接纳生活的磕磕碰碰，日子也会顺遂许多。
《菜根谭》说：
“世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”
中年以后，我渐渐明白，一个人大多数的不开心，只是太过纠缠当下小事。
所谓胸有天地宽，自有渡人船。
人的一生是万里河山，把心放宽，把格局撑开，则所见皆风景，所行皆坦途。
人这一辈子，看生活纷扰杂事，就好像观一滴水。
一个劲儿揪着细枝末节不放，只能看到一堆破事。
但以一生的长度去衡量，任何一件事都会变得微不足道。
就如刘震云在《一日三秋》里说的：
“活到这个年龄了，想起过去许多糟心事。
当时桩桩件件，都觉得事情挺大，挺不过去了，现在想想，都是扯淡。”
“假如你是一棵树，别人对你的态度就是一阵又一阵的风。
如果你总是很在意，随便一阵风都会让你剧烈摇动，甚至将你吹倒。”
人活于世，活的就是心态。
百事从心起，若是心态不好，再小的事也能变成天大的事。
比如因为领导一个不经意的眼神，便惴惴不安地琢磨起来，整晚都睡不好觉。
刚进办公室，原本叽叽喳喳的同事突然安静下来，就开始一整天疑神疑鬼，觉得同事们在背后议论自己。
《平凡的世界》的一句话：
“如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼。”
蔡澜被金庸先生称为“真正潇洒的人”，他们俩以前经常出去旅游，一路上蔡澜都是怀着愉悦的心情。
司机开车太过颠簸，他从不抱怨，导游脾气大，他也从不恼怒。
即使食物不可口，也会咀嚼得津津有味；
即使在路上跟人家起冲突，也一点不耽误游玩的心情。
他教金庸怎样喝低劣辛辣的意大利土酒，怎样在新加坡大排档中吮吸牛骨髓。
“我会皱起眉头，他始终开怀大笑。”
如游戏人间一样，蔡澜从不记挂那些烦心的小事，把日子过得悠然自在。
歌德说：
“人之幸福，全在于心之幸福。”
心里装的东西太多，就没法盛进幸福；
脑子里想的太多，就没法注意到眼前的美好。
生活中的不称心，往往是自己与自己过不去。
人生的修行，亦是修心。
如果看得透，想得开，无论处于任何境地，都能不忧不惧，自得其乐。
有一位颇为迂腐的老翁出门溜达，碰到几个戏子在街上讨生计。
老翁看不惯戏子们在大庭广众下卖唱，就上去嘲讽了几句。
戏子们也不甘示弱，说拉弹唱齐上阵，狠狠地骂了老翁一顿，众人听得哄然大笑。
老翁气得胡须直颤，直接折回家里。
老翁把此事说给老妇听，谁料老妇却说：
“他们又没招惹你，你这不是找不自在嘛。”
生活中，每个人都会遇到与自己价值观相悖的行为。
一个人若是境界太低，就会遇见什么事都想指手画脚，最后闹得自己不舒服。
康德说：
“我尊敬任何一个独立的灵魂，虽然有些我并不认可，但我可以尽可能地去理解。”
懂得去理解不同的三观，尊重不同的处事方式，心里就会少一些苛责，生活就会多一些惬意。
三国时期，诸葛亮去世后，由蒋琬担任蜀国的宰相，主持朝政。
他有一个属下叫做杨戏，为人性格孤僻，不善言谈。
蒋琬每与他讲述朝政之事，杨戏总是应而不答。
有人看不惯杨戏的高冷做派，来蒋琬面前打小报告，杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！
蒋琬却觉得，人都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面夸我，那可不是他的本性；
让他当众指出我的不足，他会觉得我面子挂不住，下不了台。
有大格局的人，内心更多的是平和，看万事万物都顺眼。
罗素曾说：
“须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。”
这个世界是多元的，用自己的尺丈量别人的生活，只会惹得自己不痛快。
做一个境界高的人，眼里无是非，目之所及皆是风景。
刘震云在《一地鸡毛》里，讲了一系列围绕“豆腐”产生的破事。
因为买豆腐，主人公小林上班迟到，新来的大学生工作较真，自作主张地给他划了一个“迟到”。
小林气鼓鼓地改成“准时”，但一天心里很不愉快，惦记着大学生会不会汇报他。
因为忘记放冰箱，豆腐馊了，老婆责备保姆没有及时放冰箱，保姆推脱责任给小林。
两人吵着吵着，小林开始指责老婆以前失手打碎过一个暖水壶，老婆却说小林抹灰时打碎过一个花瓶。
小林生活里充斥着这些鸡零狗碎的事情，并且为之心烦意乱，活成了可悲的模样。
一个人如果事事锱铢必较，只会流于苟且，陷入生活的泥淖。
那些芝麻绿豆之事，既可大如一座高山，压得自己喘不过气；
又可小如一粒尘埃，轻轻掸一下就散去。
上世纪80年代，莫言在文坛初显锋芒。
评论家王干在杂志上发表了一篇批判莫言的文章，言辞犀利，一点都不留情面。
之后，王干在鲁迅文学院偶遇了莫言，想着曾经写过的文章，便想回避一下。
然而，莫言却主动开口说：
“你的那篇文章我看过了，写得挺好。
朋友都说我被批评了，但在我看来，是以表扬为主。”
周国平在一次演讲中说：“人生要有不较劲的智慧，不和自己、别人和老天较劲。”
一滴墨汁落在一杯水里，则黑色晕染一片；
若是融在海里，大海仍是万里澄清。
打开自己的胸怀，接纳生活的磕磕碰碰，日子也会顺遂许多。
《菜根谭》说：
“世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”
中年以后，我渐渐明白，一个人大多数的不开心，只是太过纠缠当下小事。
所谓胸有天地宽，自有渡人船。
人的一生是万里河山，把心放宽，把格局撑开，则所见皆风景，所行皆坦途。
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