《地藏菩萨本愿经学记》第八讲：（九）下贱人求忏悔罪障灭。
大愿法师
底下是讲下贱人求忏罪忏悔，比较低贱，福报不够，这个样子的人，能够修地藏法门，祈祷地藏菩萨都可以罪灭。
【复次普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中常生尊贵，更不经三恶道苦。】
前面是讲我们梦到一些亡故的亲人来找我们帮忙，你就要好好地至诚地在佛菩萨面前，将《地藏菩萨本愿经》恭敬念诵一遍，回向给他，这个样子比较有效了，以后就不会梦到了。
还有你看这些病苦，如何去消病苦啊？病其实是三类病，佛陀说三类病。
一个是四大不调的病。你饮食不调，受了风寒，这样的病你就不要求念大悲咒，不要求大悲咒水，你感冒求什么大悲咒水？吃一点感冒药就行了，这样就好了。你吃东西吃错了，拉肚子，你吃那个“泻立停”就行了，是不是啊，你喝大悲水照样腹泻。要知道，要正信，那个是饮食不调，你懂得调理就行了，你身体上的病用医药就可以治。
你不要说，我真信佛，我从来不看医生，从来不吃药。你真信佛，你真修行很高，你什么东西都转过来，毒药吃下去变成甘露，那当然你不用看医生。没有那功夫还是要吃药的。生理的病，平时饮食没有调好，还是要吃药的。
第二种是冤业病。这冤家病，冤家找到你不放，你前世的冤家债主找过来了。明明看起来没有什么，就是好像我胃痛，但是吃胃药我就不好，这个冤家债主病，那你还是要做一点佛事，拜拜三昧水忏。
那个三昧水忏怎么来的？悟达国师他一起傲慢心，这个冤家就找上来了，马上就生人面疮。一直要找到迦诺迦尊者给他调解，三昧水洗，化解冤仇，所以才解脱，才好。
你冤家病就要做一点佛事，放放吉祥焰口，拜拜三昧水忏，拜拜药师忏，这个样子也是可以的。什么意思知道吗？冤家债主他找上门来了，你就要找一个人跟你调解，谁调解呀？三宝。你超度，做那些焰口，就是给那冤家调解。
诵经、拜忏、放焰口，给这个冤家回向：“这功德回向给你，给你修福了。”他接受了，接受三宝的这个调解，算了，不找你了，走了，走了你病就好了。调解不接受呢？病还是不好的。但是一般都会接受，这些恶道的众生他自己也很苦了，听到经文里面佛陀给他的开示，想一想，“哎呀，算了，冤家宜解不宜结，懒得跟你啰嗦。”而且有这个功德回向给他，他一旦觉悟也就走了，离开了。
第三种是业障病。这个就麻烦一点，他不是饮食不调，也不是受了风寒，也不是冤家找上门来，而是自己过去生造的罪业太重了，这罪业起现行。罪业起现行这个就比较难办，你诵诵经、拜拜忏，效果也不大。
为什么？不是说没效果，你明白没有？好像一块田，田里面我先种了稻子，这稻谷要成熟了，我在稻谷的空隙中间，马上再去种一点黄豆，你这个黄豆种下去能够把这个稻谷消灭吗？消灭不了，对不对？这稻谷已经熟了，你怎么消灭它呀？肯定是消灭不了的。
意思就是你那个是业障病，业障现前了。像这个稻谷成熟了，你还能够怎么样啊？你这个豆子种下去，它以后也会成熟，但是你消灭这个稻子不可能的。也就是说你现在诵经拜忏没用，将来也是有一个善果报成熟，但是现在你要说把这个消掉，这个就是有点难了。因为不是冤家找你麻烦，是你自己累劫以来的罪业太多了，它起现行了。这样的病就比较难，但是还是能救，真正忏悔，真正地断恶修善，积功累德，这样的话，可以重报轻受，可以转变，但是比较难，相当难的。
一个人身心真正清净，不造很深的恶业，一般的，其实只要你真正做到“净业三福”第一条，“一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，真正做到了，这一生中间都不会生什么大病。为什么？心清净。你纵然过去生中有恶业，这一生就没有恶缘了，所以有因无缘，果报就不会生起了。
我们说过那个三生石的故事：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧故人远相访，此身虽异性长存。
你看那位法师他如果不去游峨嵋山，不经过三峡，没有那个缘，他不会再去投胎。所以佛法重视缘。
因，过去的这个因我们很难控制，你真正修行得好，有一些特殊方便，金刚萨埵百字明可以去摧毁。你修行不好，你很难控制。
缘，还是有办法控制，你保持正知正念就能够改变命运。
所以前面说“业道论对，未定轻重”，业道论对，这些病，冤鬼缠身，冤家找你麻烦，你给它忏悔，调解，这样就是比较好了。
这是我们说三类病，我们要知道对治的方法。“万般将不去，唯有业随身。”这时候你那个病人，他要走了，医院抢救没有效果了，没有方法去抢救他，你还拼命地给他打强心针，那有什么用啊？
但是我们要知道佛门里面反对安乐死，千万不要搞安乐死。
“哦，这个人要死了，那么痛苦，我不忍心看他受苦，让他早点走好了。”你不要有那个稀里糊涂的想法，安乐死，你就害死他了，那不是安乐。
打个比方，他今生今世还要再受五分钟痛苦，你就跟医生说，“你让他早一点走好了，太苦了。”你表面上帮他，实际上是你害他。
佛经上说，他不管到哪一道去，现在今生今世，他如果受完这五分钟，就只有五分钟受完他就没有了。但是如果你要让他少受这五分钟，来生每隔七天，他就要受五分钟，那就增长了很多倍了。
所以不要搞什么安乐死，我们要有正知正见。
这时候我们给他忏悔，让他放下，放下执著。“即舍所爱，寻画佛像”，给他修福。福德他可以带，钱财带不走的。我们要知道，这个家里面的眷属要给他们修福，给他修福他就会感激你。这个病人的财产最好是不要，他没有遗嘱给你，你最好不要去侵占。否则的话，将来他如果做鬼了，他要是舍不得，他要找你麻烦，天天就缠着你讨债。你给他修福，他会感谢你，他也得好处，你也得好处，这个很重要。
你看好多帝王临命终时没有人理他，那些后代都去争王位去了。比如齐桓公，春秋五霸之一，在生威风凛凛。死掉以后，子孙后代去争这个国君位置，没人理他，在房子里面臭了好多天，生蛆了，蛆虫爬到门外面来了都没人理他。这是很糟糕的事情了。
所以我们这里面讲到了，这个是过去生中的业障重，没有福报，现在很低贱。他能够知道是宿业，过去的恶业，知道忏悔，至心地瞻礼地藏菩萨，“一七日中，念地藏菩萨名可满万遍”；果报是“如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦”，福报非常大，常生尊贵之家，不会再堕到地狱、饿鬼、畜生中间受苦。
这个是第九，地藏菩萨教化众生，利益人天的福德之事，求忏悔就灭罪。
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大愿法师
底下是讲下贱人求忏罪忏悔，比较低贱，福报不够，这个样子的人，能够修地藏法门，祈祷地藏菩萨都可以罪灭。
【复次普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中常生尊贵，更不经三恶道苦。】
前面是讲我们梦到一些亡故的亲人来找我们帮忙，你就要好好地至诚地在佛菩萨面前，将《地藏菩萨本愿经》恭敬念诵一遍，回向给他，这个样子比较有效了，以后就不会梦到了。
还有你看这些病苦，如何去消病苦啊？病其实是三类病，佛陀说三类病。
一个是四大不调的病。你饮食不调，受了风寒，这样的病你就不要求念大悲咒，不要求大悲咒水，你感冒求什么大悲咒水？吃一点感冒药就行了，这样就好了。你吃东西吃错了，拉肚子，你吃那个“泻立停”就行了，是不是啊，你喝大悲水照样腹泻。要知道，要正信，那个是饮食不调，你懂得调理就行了，你身体上的病用医药就可以治。
你不要说，我真信佛，我从来不看医生，从来不吃药。你真信佛，你真修行很高，你什么东西都转过来，毒药吃下去变成甘露，那当然你不用看医生。没有那功夫还是要吃药的。生理的病，平时饮食没有调好，还是要吃药的。
第二种是冤业病。这冤家病，冤家找到你不放，你前世的冤家债主找过来了。明明看起来没有什么，就是好像我胃痛，但是吃胃药我就不好，这个冤家债主病，那你还是要做一点佛事，拜拜三昧水忏。
那个三昧水忏怎么来的？悟达国师他一起傲慢心，这个冤家就找上来了，马上就生人面疮。一直要找到迦诺迦尊者给他调解，三昧水洗，化解冤仇，所以才解脱，才好。
你冤家病就要做一点佛事，放放吉祥焰口，拜拜三昧水忏，拜拜药师忏，这个样子也是可以的。什么意思知道吗？冤家债主他找上门来了，你就要找一个人跟你调解，谁调解呀？三宝。你超度，做那些焰口，就是给那冤家调解。
诵经、拜忏、放焰口，给这个冤家回向：“这功德回向给你，给你修福了。”他接受了，接受三宝的这个调解，算了，不找你了，走了，走了你病就好了。调解不接受呢？病还是不好的。但是一般都会接受，这些恶道的众生他自己也很苦了，听到经文里面佛陀给他的开示，想一想，“哎呀，算了，冤家宜解不宜结，懒得跟你啰嗦。”而且有这个功德回向给他，他一旦觉悟也就走了，离开了。
第三种是业障病。这个就麻烦一点，他不是饮食不调，也不是受了风寒，也不是冤家找上门来，而是自己过去生造的罪业太重了，这罪业起现行。罪业起现行这个就比较难办，你诵诵经、拜拜忏，效果也不大。
为什么？不是说没效果，你明白没有？好像一块田，田里面我先种了稻子，这稻谷要成熟了，我在稻谷的空隙中间，马上再去种一点黄豆，你这个黄豆种下去能够把这个稻谷消灭吗？消灭不了，对不对？这稻谷已经熟了，你怎么消灭它呀？肯定是消灭不了的。
意思就是你那个是业障病，业障现前了。像这个稻谷成熟了，你还能够怎么样啊？你这个豆子种下去，它以后也会成熟，但是你消灭这个稻子不可能的。也就是说你现在诵经拜忏没用，将来也是有一个善果报成熟，但是现在你要说把这个消掉，这个就是有点难了。因为不是冤家找你麻烦，是你自己累劫以来的罪业太多了，它起现行了。这样的病就比较难，但是还是能救，真正忏悔，真正地断恶修善，积功累德，这样的话，可以重报轻受，可以转变，但是比较难，相当难的。
一个人身心真正清净，不造很深的恶业，一般的，其实只要你真正做到“净业三福”第一条，“一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，真正做到了，这一生中间都不会生什么大病。为什么？心清净。你纵然过去生中有恶业，这一生就没有恶缘了，所以有因无缘，果报就不会生起了。
我们说过那个三生石的故事：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧故人远相访，此身虽异性长存。
你看那位法师他如果不去游峨嵋山，不经过三峡，没有那个缘，他不会再去投胎。所以佛法重视缘。
因，过去的这个因我们很难控制，你真正修行得好，有一些特殊方便，金刚萨埵百字明可以去摧毁。你修行不好，你很难控制。
缘，还是有办法控制，你保持正知正念就能够改变命运。
所以前面说“业道论对，未定轻重”，业道论对，这些病，冤鬼缠身，冤家找你麻烦，你给它忏悔，调解，这样就是比较好了。
这是我们说三类病，我们要知道对治的方法。“万般将不去，唯有业随身。”这时候你那个病人，他要走了，医院抢救没有效果了，没有方法去抢救他，你还拼命地给他打强心针，那有什么用啊？
但是我们要知道佛门里面反对安乐死，千万不要搞安乐死。
“哦，这个人要死了，那么痛苦，我不忍心看他受苦，让他早点走好了。”你不要有那个稀里糊涂的想法，安乐死，你就害死他了，那不是安乐。
打个比方，他今生今世还要再受五分钟痛苦，你就跟医生说，“你让他早一点走好了，太苦了。”你表面上帮他，实际上是你害他。
佛经上说，他不管到哪一道去，现在今生今世，他如果受完这五分钟，就只有五分钟受完他就没有了。但是如果你要让他少受这五分钟，来生每隔七天，他就要受五分钟，那就增长了很多倍了。
所以不要搞什么安乐死，我们要有正知正见。
这时候我们给他忏悔，让他放下，放下执著。“即舍所爱，寻画佛像”，给他修福。福德他可以带，钱财带不走的。我们要知道，这个家里面的眷属要给他们修福，给他修福他就会感激你。这个病人的财产最好是不要，他没有遗嘱给你，你最好不要去侵占。否则的话，将来他如果做鬼了，他要是舍不得，他要找你麻烦，天天就缠着你讨债。你给他修福，他会感谢你，他也得好处，你也得好处，这个很重要。
你看好多帝王临命终时没有人理他，那些后代都去争王位去了。比如齐桓公，春秋五霸之一，在生威风凛凛。死掉以后，子孙后代去争这个国君位置，没人理他，在房子里面臭了好多天，生蛆了，蛆虫爬到门外面来了都没人理他。这是很糟糕的事情了。
所以我们这里面讲到了，这个是过去生中的业障重，没有福报，现在很低贱。他能够知道是宿业，过去的恶业，知道忏悔，至心地瞻礼地藏菩萨，“一七日中，念地藏菩萨名可满万遍”；果报是“如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦”，福报非常大，常生尊贵之家，不会再堕到地狱、饿鬼、畜生中间受苦。
这个是第九，地藏菩萨教化众生，利益人天的福德之事，求忏悔就灭罪。
----节选自大愿法师《地藏菩萨本愿经学记》 https://t.cn/EvSFPbk
遥想当年，我区区高二学子
何德何能
一套五三在手，还让它干干净净
每日诚惶诚恐，难以入睡
唯有漫画，陪我度过了那段艰难的日子
思及此，忍不住涕泗横流
强推一波我青春的挚爱，带我走进新世界大门的钥匙君
“同学关系”--（这个漫画故事也太可爱了吧，太可爱了，作者也可爱，弟弟也可爱，我要被可爱撑死了。）
“喂，你打算什么时候把我的方塘还给我。”
何德何能
一套五三在手，还让它干干净净
每日诚惶诚恐，难以入睡
唯有漫画，陪我度过了那段艰难的日子
思及此，忍不住涕泗横流
强推一波我青春的挚爱，带我走进新世界大门的钥匙君
“同学关系”--（这个漫画故事也太可爱了吧，太可爱了，作者也可爱，弟弟也可爱，我要被可爱撑死了。）
“喂，你打算什么时候把我的方塘还给我。”
大乘经典告诉我们“万法由心造”，为什么不造出点儿觉悟的想法，干净的想法，偏偏造出那些不好的想法？
如果往床上一躺，我们一想，床就是一朵大莲花，往莲花上一躺多么地清净！
被褥一盖，我们一想，这个被褥就是阿弥陀佛四十八愿化现的愿力被，心里多么地清净！这叫离相修善。
——心戒法师
净空法师:念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？
这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。
念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。
只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛!
净空恩师：一切法从心想生，我们为什么不想佛？
1 佛在经上常说，一切法从心想生，我的心想佛，当然就成佛，这个非常非常的重要。
2 我们念佛理论的依据，就是一切法从心想生，你心里面想佛就现佛的境界，所以念佛就成佛。
3 一切法从心想生，念佛就成佛，念什么就变现什么，你能够记住这个教训，你要是真的明白，你这一生就有很大的受用。
4 在日常生活当中，我们看到很多人退休之后，他这个脑袋念什么？念老，所以他老化得非常快。一两年没见面，突然之间他衰老了很多。
5 他为什么老？因为他天天念老。他工作的时候把老忘掉，所以看不出他老；一没有工作，他天天念老，立刻就衰老。
6 老了之后，老人都有病，他天天想病，一切法从心想生，没有病也生了很多病。
7 我们看到很多人退休后，一两年就老化了，一两年就过世了，所以想老、想病、想死，这是最不健康的想法。
8 所谓境随心转，境界是随心转的，我这个身体是境界，这个身体随我们的心转。譬如相貌，你们的相貌为什么长得不一样？心不一样，你们对于一切事物想法、看法不一样，所以相貌不一样。
9 西方极乐世界，经文上讲的，相貌统统一样，为什么？他心一样，因为大家什么都不想。
10 西方极乐世界，所有去往生的人，相貌都跟阿弥陀佛完全相同。即使凡夫去往生的还有想，他想什么？想阿弥陀佛！他不想别的，想阿弥陀佛就变阿弥陀佛，相貌是相同的。
11 晓得这个道理，我们总希望自己相貌能好一点、能美一点，那么你的心也好一点、美一点，相貌自然就美好。
12 心地清净，自然就健康长寿，这一定的道理。一天到晚胡思乱想，想要健康长寿、想要相貌美好，那是大错特错，没这个道理。
13 学佛的人，说老实话是可以不生病的。一切法从心想生，你真正明白这个道理，晓得这个修行的秘诀，确实不生病。
14 学佛的人还有病痛，自己要觉悟，这个病痛是什么？业障现前。业障现前赶紧要忏除业障，业障忏除了，没有了，病就好了，就没事了。
15 一切法从心想生，佛的这句开示，我们要牢牢地记住。世出世间一切法都是从心想生——你心里想什么，就变现什么。
16 你要不想老，天天想年轻，你活一百岁，还是年轻，没有老相。为什么？从心想生。这是确确实实的事实，一点都不假。
17 虚空法界现象是无量无边，从哪里来的？从众生心想成就的。你知道这个原理、知道这个事实，我想佛，心就变成佛了，就现佛的相；想菩萨你就成菩萨，想阿罗汉就成阿罗汉，想什么就成什么。
18 我们住的是娑婆极苦世界，极苦世界有什么值得留恋？一切法从心想生，我们为什么不去想佛？为什么不去想菩萨？为什么不去想极乐世界？那多开心！ https://t.cn/AigyvgLO
如果往床上一躺，我们一想，床就是一朵大莲花，往莲花上一躺多么地清净！
被褥一盖，我们一想，这个被褥就是阿弥陀佛四十八愿化现的愿力被，心里多么地清净！这叫离相修善。
——心戒法师
净空法师:念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？
这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。
念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。
只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛!
净空恩师：一切法从心想生，我们为什么不想佛？
1 佛在经上常说，一切法从心想生，我的心想佛，当然就成佛，这个非常非常的重要。
2 我们念佛理论的依据，就是一切法从心想生，你心里面想佛就现佛的境界，所以念佛就成佛。
3 一切法从心想生，念佛就成佛，念什么就变现什么，你能够记住这个教训，你要是真的明白，你这一生就有很大的受用。
4 在日常生活当中，我们看到很多人退休之后，他这个脑袋念什么？念老，所以他老化得非常快。一两年没见面，突然之间他衰老了很多。
5 他为什么老？因为他天天念老。他工作的时候把老忘掉，所以看不出他老；一没有工作，他天天念老，立刻就衰老。
6 老了之后，老人都有病，他天天想病，一切法从心想生，没有病也生了很多病。
7 我们看到很多人退休后，一两年就老化了，一两年就过世了，所以想老、想病、想死，这是最不健康的想法。
8 所谓境随心转，境界是随心转的，我这个身体是境界，这个身体随我们的心转。譬如相貌，你们的相貌为什么长得不一样？心不一样，你们对于一切事物想法、看法不一样，所以相貌不一样。
9 西方极乐世界，经文上讲的，相貌统统一样，为什么？他心一样，因为大家什么都不想。
10 西方极乐世界，所有去往生的人，相貌都跟阿弥陀佛完全相同。即使凡夫去往生的还有想，他想什么？想阿弥陀佛！他不想别的，想阿弥陀佛就变阿弥陀佛，相貌是相同的。
11 晓得这个道理，我们总希望自己相貌能好一点、能美一点，那么你的心也好一点、美一点，相貌自然就美好。
12 心地清净，自然就健康长寿，这一定的道理。一天到晚胡思乱想，想要健康长寿、想要相貌美好，那是大错特错，没这个道理。
13 学佛的人，说老实话是可以不生病的。一切法从心想生，你真正明白这个道理，晓得这个修行的秘诀，确实不生病。
14 学佛的人还有病痛，自己要觉悟，这个病痛是什么？业障现前。业障现前赶紧要忏除业障，业障忏除了，没有了，病就好了，就没事了。
15 一切法从心想生，佛的这句开示，我们要牢牢地记住。世出世间一切法都是从心想生——你心里想什么，就变现什么。
16 你要不想老，天天想年轻，你活一百岁，还是年轻，没有老相。为什么？从心想生。这是确确实实的事实，一点都不假。
17 虚空法界现象是无量无边，从哪里来的？从众生心想成就的。你知道这个原理、知道这个事实，我想佛，心就变成佛了，就现佛的相；想菩萨你就成菩萨，想阿罗汉就成阿罗汉，想什么就成什么。
18 我们住的是娑婆极苦世界，极苦世界有什么值得留恋？一切法从心想生，我们为什么不去想佛？为什么不去想菩萨？为什么不去想极乐世界？那多开心！ https://t.cn/AigyvgLO
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