https://weibo.com/u/2271769625 程朱理学的主要主张是：存天理、灭人欲。天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

程朱理学，是宋明理学的主要派别之一，有时会被简称为理学，与心学相对。是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道等），而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。他还认为，由于理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理（格物），可以达到认识真理的目的（致知）。

觉醒不是一个治愈你所有痛苦的神奇处方 也不是你逃避人生艰辛的避难所 这样的思维和实相其实完全悖逆 也是阻碍实相得以成熟展现的最大障碍 觉醒本身的确会最终给你带来深深的平和 爱以及幸福 但这都是觉醒的副产品 不是目标

追求越来越精彩的喜乐及至福的状态 是不可能抵达开悟的 只有对实相的渴望 以及一种无法遏制的不满足 无法忍受过一种并非完全真实的生活 唯有这些才能将你送达终点

任何一种灵性教导 只要它根植于实相的绝对本质 就必然是指向真理 而非相对世界中的伦理道德

没有任何一样东西是与你分离的 外在于你的 你的行为自然会体现出这种合一

紧紧地抓住我们知道的和相信的东西不放 我们就会被牢牢困在预设好的思维和想象机制中 还自以为拥有完美理性与绝对清明 如此一来 我们所能做的就只是不断将这个造成我们及其他所有人无尽痛苦的现实合理化

认同某一个名字 而名字专属于某一个特别的身体心智 自我就是这样开始创造单独身份的 一大堆不断系的观念 信念 观点 还有筛选后的通常带伤痛性质的回忆 可以从中创造一个过去来认同 再加上基本情感能量来把所有这一切聚拢在一起 就这样 你还没明白这一切是怎么回事呢 一个坚不可摧的——然而实际上是四分五裂的——逼真的自我就这么形成了

真正的禅定是不迷失在心智中 同时逐渐舍弃那个禅定者

以感恩之心接受给予的一切 不执着在任何东西上 要相信当你需要的时候 该有的还是会有的

直觉的智慧源自安静和静默 咬住一个问题 向内看 安静地 耐心地等待

质疑你的想法 质疑你的故事 质疑你的论断 质疑你的观点 质疑你的结论 质疑一切 直到全部湮灭于纯然的空性 静默和欢乐中 通往自由的钥匙就在你的手里 去用它

#书摘# 阿迪亚香提《疗愈之路》

所有人以为那是利益的谋取
只有他认为那是爱情的降临
在他面前
我承认我是世俗的
并且世俗到骨髓了
恋爱是你侬我侬非你不可的游戏没错
但这是婚姻
绝不是牺牲父母的血汗
去获取自我幸福的途径
这种制度的存在
本质上便是利益的交换
所谓爱情如果留存是幸运
更多实则
彼此间责任的承担和金钱的保障
虽然现实
但也无法抹去真正的残酷
所以我绝不相信爱情的尽头是婚姻这件事
真正深刻的爱情必定会在婚姻制度前死亡
所以我想好了
不会走入婚姻
我太爱自由了
除非他的存在能让我更自由
物质上的与精神上的
那我才能慢慢放下我对婚姻的偏见
那如果你偏说这是爱情奋不顾身
再不顾及父母的言语与感受一意孤行
那我只能说这是蠢
所谓的爱只是被蒙在鼓里的幻觉
可怜的人啊
现实终究不是童话故事
所以想要走入这个世界的制度
必定要现实要残酷要不择手段
这样你才能活下去才能过得好
丛林法则从进入这片丛林开始
（今晚的故事
我一定要写进我未来的小说剧本里
绝逼是一个很有戏剧性的家庭伦理剧
艺术来源于生活
可真tm没错