【泰国新增疑似病例6329例！泰国每日官方疫情报告（5月25日）】#新冠肺炎疫情泰国消息更新# #全球疫情# #泰国疫情# #全球抗疫第一线#
1.泰国国内形势
泰国“新冠病毒”疑似感染者情况
泰国头条新闻社讯 截至5月25日18:00时，发现新增疑似病例6,329例（据上一次统计开始计算），目前，已发现疑似病例共计160,320例。
其中有1,239例经机场筛查发现(素万那普国际机场1,170例，廊曼国际机场52例，普吉国际机场8例，清迈国际机场3例，素叻国际机场2例，乌汶国际机场2例，乌塔保国际机场1例，乌隆他尼国际机场1例)，2例经码头筛查发现，另有158,991例因身体不适入院就医检出（其中私立医院检出62,110例，公立医院检出96,080例，正在等待结果801例），另有88例经由包括酒店、Erawan中心、大学、导游及乌塔保国际机场等上报并检测发现。
已确诊新型冠状病毒感染病例3,042例（5月26日数据：3,045例），其中已治愈2,929例，死亡57例。
自2020年1月18日至5月22日(第21周)，共有375,453例通过公共卫生部实验室、各校属机构和私人机构的RT-PCR(逆转录－聚合酶链反应)实验法进行新冠肺炎诊断测试，平均每天测试6,500例。其中，疑似感染者153,991例，自2020年5月15日起经实验室检测发现新增确诊患者和密切接触者9,775例，在政府指定地点隔离的有24,143人，不符合疾病监测标准187,274例。
自2020年1月18日至5月22日(第21周)，共有375,453例通过公共卫生部实验室、各校属机构和私人机构的RT-PCR(逆转录－聚合酶链反应)实验法进行新冠肺炎诊断测试，平均每天测试6,500例。其中，疑似感染者153,991例，自2020年5月15日起经实验室检测发现新增确诊患者和密切接触者9,775例，在政府指定地点隔离的有24,143人，不符合疾病监测标准187,274例。
在泰国发现的新冠病毒感染者平均年龄37岁（1个月-97岁），其中男性1,654例，女1,388例（男女比例为1.19：1）。泰国籍2,705例，缅甸籍56例，中国籍36例（其中台湾1例），法国籍29例，英国籍24例，罗兴亚人20例，美国籍13例，俄罗斯籍12例，日本籍11例，印度籍9例，加拿大籍8例，德国籍9例，意大利籍9例，比利时籍6例，瑞士籍6例，瑞典籍6例，丹麦籍5例，菲律宾籍5例，新加坡籍5例，巴基斯坦籍4例，马来西亚4例，越南籍4例，澳大利亚籍5例，柬埔寨籍3例，韩国籍3例，印度尼西亚3例，哈萨克斯坦籍2例，巴西籍2例，老挝籍2例，西班牙籍2例，以色列籍2例，阿尔巴尼亚籍2例，美国－萨摩亚籍1例，马里籍1例，科威特籍1例，塞尔维亚籍1例，突尼斯籍1例，新西兰籍1例，荷兰籍2例，巴勒斯坦籍1例，葡萄牙籍1例，芬兰籍1例，墨西哥籍1例，乌克兰籍1例，也门籍1例，利比里亚籍1例，印度/泰国1例，伊朗籍1例，乌兹别克斯坦籍1例，匈牙利籍1例，未确认国籍12例。
发现基础疾病史共140例，包括：高血压28例，过敏症20例，糖尿病和高血压13例，糖尿病11例，哮喘8例，高血脂3例，甲状腺3例，高血压和高血脂4例，癫痫症2例，银屑病2例，艾滋病2例，低血压1例，糖尿病、高血压和慢性肝炎1例，高血压、心脏肥大和痛风1例，慢性阻塞性肺病1例，糖尿病和高血脂2例，糖尿病、高血压和慢性肾功能衰竭1例，糖尿病、肠癌和肝炎1例，高血压和痛风1例，糖尿病和慢性肾功能衰竭1例，糖尿病、高血压和高血脂1例，过敏症、心脏病、高血压、糖尿病和高血脂1例，糖尿病、高血压、帕金森综合征、心脏病和白血病1例，糖尿病、神经末梢炎1例，抗磷脂综合征和高血脂1例，缺血性中风1例，缺血性中风和乳腺癌1例，宫颈癌和艾滋病1例，因不适应引起的抑郁症1例，淋巴癌1例，鼻旁窦1例，贫血、甲状腺炎1例，白血病、糖尿病、高血压、帕金森综合征1例，血小板偏低1例，偏头痛1例，肌无力1例，肝硬化1例，糖尿病、高血脂和艾滋病1例，糖尿病、高血压和免疫缺陷疾病1例，贫血1例，抑郁症1例，心脏瓣膜返流1例，肺结核和艾滋病1例，糖尿病和银屑病1例，风湿病1例，艾滋病、糖尿病、慢性肾病、高血脂1例，口腔扁平苔藓1例，乳腺癌1例，糖尿病、高血压和哮喘1例，乙型肝炎1例，糖尿病和鼻旁窦1例，缺血性心脏病和缺血性卒中1例，狼疮1例，肺癌和糖尿病1例；未发现基础疾病史2,902例。
3042例确诊病例中，在机场筛查发现40例（其中从武汉撤回的侨民1例），因不适自行入院检出1,588例，检测接触者发现1,189例，在政府指定地点隔离的人员中发现105例，宋卡府移民局筛查出65例，主动发现55例(Active Case Finding)。
新冠肺炎筛查监测情况
自2020年1月3日至5月24日，对航空旅客进行筛查，已累计筛查航班39,250趟，已有4,439,857名人员接受检测，发现疑似感染病例1,239例。自1月1日至5月24日，对乘船旅客进行筛查，已筛查来自疫病风险区的船只2,551艘，共有146,292人员接受检测，发现疑似感染病例2例。自2月1日至5月24日以来，已在陆路出入境关卡共筛查人员1,953,418名。自1月30日至5月25日，已筛查前往Chaeng Watthana路移民局续签的人员共计182,810人 ，在出入境筛查口共发现疑似感染病例1,241例。
2.泰国应对措施
•阿瑜陀耶府府尹透露，在放宽对阿瑜陀耶府一些业务或活动的管理以及新冠肺炎疫情的管控措施后，过去这个周末，几乎是第一次，历史古迹和各个寺庙都陆续有人像往常一样前往旅游、做功德、拜佛，其中以泰国人尤其是曼谷和外府的居民为主，在三宝公寺和崖差蒙空寺停歇拜佛的人数量居多。
•泰国暹罗makro大众有限公司表示，在政府实行第二阶段的放宽管制措施之后，makro公司将更加用心，加强疫情防控措施的实行力度，尤其是保持社交距离的措施，以减少分店内的拥挤以及因相互接触而造成的传染风险。同时，也将在顾客密集的场所安排社交距离维护队进行温馨提示。此外，makro公司将继续执行政府出台的主要措施，并根据卫生厅的建议增加实行相关防疫措施。
•泰国自行车运动协会成立了“在家骑行，抗击疫情”的运动项目，以此鼓励运动员和广大群众自己在家骑行。但为了激发群众热情，增强在场地骑行的真实感，因此举行了争夺泰国骑行冠军的比赛，同时出台了严格的防护措施。这些防护措施，有关于自身防护的，也有要求民众都要严格遵守的，称之为骑行者新常态或New Normal的生活方式，以此响应政府为控制新冠肺炎疫情而出台的政策，此外可作为其他体育协会举办体育竞赛的标准。
•泰国卫生部疾控厅厅长表示，在对泰国新冠肺炎疫情第三和第四阶段放宽管控措施所涉及的业务或活动的讨论中，目前还没有哪类业务或活动得到明确的批准，还需等待新冠肺炎疫情应对管理中心会议的商讨结果。按照公共卫生方面的原则，如若电影院要在第三阶段开放，必须要实行保持社交距离的措施。此外，由于电影院安装有空调且顾客接受服务的时间较长，因此必须保持空气流通。
•泰国国家经济与社会发展委员会（สศช.）公告，以皇家法令限定的4000亿泰铢预算振兴国内各行各业经济。授权财政部贷款1万亿泰铢以减轻疫情影响,其中4000亿泰铢用于恢复国内经济。为了更好地公示工作时长以及项目，决定在六月初进入内阁表决之前由政府部门创建项目并提交提案以供斟酌。
•为携手振兴新冠肺炎疫情形势好转后泰国国内经济，泰国住房银行（ธอส.）采取措施帮助受到新冠肺炎疫情影响的客户，同时住房银行项目也会与泰国人民一道建设国家。银行委员会同意开展“分享善良，互不抛弃”项目并伴有家庭项目信贷产品。住房银行互不抛弃项目集资200亿泰铢用于帮助获得政府部门“互不抛弃”项目连续三个月领取5000泰铢救助金的公民及其家庭成员或注册参与住房银行援助措施包括疫情影响缓解措施的住房银行客户及其家庭成员。
3.与公民的风险接触
•新冠病毒（COVID-19）爆发期间，为防控新冠病毒，针对来自境外人员将采取筛查、单独隔离、集中隔离、观察症状等措施。
•在不得不与他人见面的情况下，必须佩戴医用口罩或布口罩，且须与他人保持不少于1-2米或1-2臂的距离，并以最短的时间结束。
•勤用清水和肥皂或酒精洗手凝胶洗手,若非必要，请勿用手触碰眼睛、鼻子、嘴。
•不与他人共用私人用品(如:毛巾、水杯、浴巾)，因为呼吸道传染病会通过接触感染者的分泌物进入人体。
•食用熟食、热食。
下载2019新型冠状病毒肺炎相关资料：
https://t.cn/A6PaXybE
公共卫生部疾控厅病毒性肺炎紧急情况组
翻译：邓雅丹 吴泽玲
审核：蒋蕾张欣新 谢淡钰
“新冠肺炎”中泰文翻译志愿者群
1.泰国国内形势
泰国“新冠病毒”疑似感染者情况
泰国头条新闻社讯 截至5月25日18:00时，发现新增疑似病例6,329例（据上一次统计开始计算），目前，已发现疑似病例共计160,320例。
其中有1,239例经机场筛查发现(素万那普国际机场1,170例，廊曼国际机场52例，普吉国际机场8例，清迈国际机场3例，素叻国际机场2例，乌汶国际机场2例，乌塔保国际机场1例，乌隆他尼国际机场1例)，2例经码头筛查发现，另有158,991例因身体不适入院就医检出（其中私立医院检出62,110例，公立医院检出96,080例，正在等待结果801例），另有88例经由包括酒店、Erawan中心、大学、导游及乌塔保国际机场等上报并检测发现。
已确诊新型冠状病毒感染病例3,042例（5月26日数据：3,045例），其中已治愈2,929例，死亡57例。
自2020年1月18日至5月22日(第21周)，共有375,453例通过公共卫生部实验室、各校属机构和私人机构的RT-PCR(逆转录－聚合酶链反应)实验法进行新冠肺炎诊断测试，平均每天测试6,500例。其中，疑似感染者153,991例，自2020年5月15日起经实验室检测发现新增确诊患者和密切接触者9,775例，在政府指定地点隔离的有24,143人，不符合疾病监测标准187,274例。
自2020年1月18日至5月22日(第21周)，共有375,453例通过公共卫生部实验室、各校属机构和私人机构的RT-PCR(逆转录－聚合酶链反应)实验法进行新冠肺炎诊断测试，平均每天测试6,500例。其中，疑似感染者153,991例，自2020年5月15日起经实验室检测发现新增确诊患者和密切接触者9,775例，在政府指定地点隔离的有24,143人，不符合疾病监测标准187,274例。
在泰国发现的新冠病毒感染者平均年龄37岁（1个月-97岁），其中男性1,654例，女1,388例（男女比例为1.19：1）。泰国籍2,705例，缅甸籍56例，中国籍36例（其中台湾1例），法国籍29例，英国籍24例，罗兴亚人20例，美国籍13例，俄罗斯籍12例，日本籍11例，印度籍9例，加拿大籍8例，德国籍9例，意大利籍9例，比利时籍6例，瑞士籍6例，瑞典籍6例，丹麦籍5例，菲律宾籍5例，新加坡籍5例，巴基斯坦籍4例，马来西亚4例，越南籍4例，澳大利亚籍5例，柬埔寨籍3例，韩国籍3例，印度尼西亚3例，哈萨克斯坦籍2例，巴西籍2例，老挝籍2例，西班牙籍2例，以色列籍2例，阿尔巴尼亚籍2例，美国－萨摩亚籍1例，马里籍1例，科威特籍1例，塞尔维亚籍1例，突尼斯籍1例，新西兰籍1例，荷兰籍2例，巴勒斯坦籍1例，葡萄牙籍1例，芬兰籍1例，墨西哥籍1例，乌克兰籍1例，也门籍1例，利比里亚籍1例，印度/泰国1例，伊朗籍1例，乌兹别克斯坦籍1例，匈牙利籍1例，未确认国籍12例。
发现基础疾病史共140例，包括：高血压28例，过敏症20例，糖尿病和高血压13例，糖尿病11例，哮喘8例，高血脂3例，甲状腺3例，高血压和高血脂4例，癫痫症2例，银屑病2例，艾滋病2例，低血压1例，糖尿病、高血压和慢性肝炎1例，高血压、心脏肥大和痛风1例，慢性阻塞性肺病1例，糖尿病和高血脂2例，糖尿病、高血压和慢性肾功能衰竭1例，糖尿病、肠癌和肝炎1例，高血压和痛风1例，糖尿病和慢性肾功能衰竭1例，糖尿病、高血压和高血脂1例，过敏症、心脏病、高血压、糖尿病和高血脂1例，糖尿病、高血压、帕金森综合征、心脏病和白血病1例，糖尿病、神经末梢炎1例，抗磷脂综合征和高血脂1例，缺血性中风1例，缺血性中风和乳腺癌1例，宫颈癌和艾滋病1例，因不适应引起的抑郁症1例，淋巴癌1例，鼻旁窦1例，贫血、甲状腺炎1例，白血病、糖尿病、高血压、帕金森综合征1例，血小板偏低1例，偏头痛1例，肌无力1例，肝硬化1例，糖尿病、高血脂和艾滋病1例，糖尿病、高血压和免疫缺陷疾病1例，贫血1例，抑郁症1例，心脏瓣膜返流1例，肺结核和艾滋病1例，糖尿病和银屑病1例，风湿病1例，艾滋病、糖尿病、慢性肾病、高血脂1例，口腔扁平苔藓1例，乳腺癌1例，糖尿病、高血压和哮喘1例，乙型肝炎1例，糖尿病和鼻旁窦1例，缺血性心脏病和缺血性卒中1例，狼疮1例，肺癌和糖尿病1例；未发现基础疾病史2,902例。
3042例确诊病例中，在机场筛查发现40例（其中从武汉撤回的侨民1例），因不适自行入院检出1,588例，检测接触者发现1,189例，在政府指定地点隔离的人员中发现105例，宋卡府移民局筛查出65例，主动发现55例(Active Case Finding)。
新冠肺炎筛查监测情况
自2020年1月3日至5月24日，对航空旅客进行筛查，已累计筛查航班39,250趟，已有4,439,857名人员接受检测，发现疑似感染病例1,239例。自1月1日至5月24日，对乘船旅客进行筛查，已筛查来自疫病风险区的船只2,551艘，共有146,292人员接受检测，发现疑似感染病例2例。自2月1日至5月24日以来，已在陆路出入境关卡共筛查人员1,953,418名。自1月30日至5月25日，已筛查前往Chaeng Watthana路移民局续签的人员共计182,810人 ，在出入境筛查口共发现疑似感染病例1,241例。
2.泰国应对措施
•阿瑜陀耶府府尹透露，在放宽对阿瑜陀耶府一些业务或活动的管理以及新冠肺炎疫情的管控措施后，过去这个周末，几乎是第一次，历史古迹和各个寺庙都陆续有人像往常一样前往旅游、做功德、拜佛，其中以泰国人尤其是曼谷和外府的居民为主，在三宝公寺和崖差蒙空寺停歇拜佛的人数量居多。
•泰国暹罗makro大众有限公司表示，在政府实行第二阶段的放宽管制措施之后，makro公司将更加用心，加强疫情防控措施的实行力度，尤其是保持社交距离的措施，以减少分店内的拥挤以及因相互接触而造成的传染风险。同时，也将在顾客密集的场所安排社交距离维护队进行温馨提示。此外，makro公司将继续执行政府出台的主要措施，并根据卫生厅的建议增加实行相关防疫措施。
•泰国自行车运动协会成立了“在家骑行，抗击疫情”的运动项目，以此鼓励运动员和广大群众自己在家骑行。但为了激发群众热情，增强在场地骑行的真实感，因此举行了争夺泰国骑行冠军的比赛，同时出台了严格的防护措施。这些防护措施，有关于自身防护的，也有要求民众都要严格遵守的，称之为骑行者新常态或New Normal的生活方式，以此响应政府为控制新冠肺炎疫情而出台的政策，此外可作为其他体育协会举办体育竞赛的标准。
•泰国卫生部疾控厅厅长表示，在对泰国新冠肺炎疫情第三和第四阶段放宽管控措施所涉及的业务或活动的讨论中，目前还没有哪类业务或活动得到明确的批准，还需等待新冠肺炎疫情应对管理中心会议的商讨结果。按照公共卫生方面的原则，如若电影院要在第三阶段开放，必须要实行保持社交距离的措施。此外，由于电影院安装有空调且顾客接受服务的时间较长，因此必须保持空气流通。
•泰国国家经济与社会发展委员会（สศช.）公告，以皇家法令限定的4000亿泰铢预算振兴国内各行各业经济。授权财政部贷款1万亿泰铢以减轻疫情影响,其中4000亿泰铢用于恢复国内经济。为了更好地公示工作时长以及项目，决定在六月初进入内阁表决之前由政府部门创建项目并提交提案以供斟酌。
•为携手振兴新冠肺炎疫情形势好转后泰国国内经济，泰国住房银行（ธอส.）采取措施帮助受到新冠肺炎疫情影响的客户，同时住房银行项目也会与泰国人民一道建设国家。银行委员会同意开展“分享善良，互不抛弃”项目并伴有家庭项目信贷产品。住房银行互不抛弃项目集资200亿泰铢用于帮助获得政府部门“互不抛弃”项目连续三个月领取5000泰铢救助金的公民及其家庭成员或注册参与住房银行援助措施包括疫情影响缓解措施的住房银行客户及其家庭成员。
3.与公民的风险接触
•新冠病毒（COVID-19）爆发期间，为防控新冠病毒，针对来自境外人员将采取筛查、单独隔离、集中隔离、观察症状等措施。
•在不得不与他人见面的情况下，必须佩戴医用口罩或布口罩，且须与他人保持不少于1-2米或1-2臂的距离，并以最短的时间结束。
•勤用清水和肥皂或酒精洗手凝胶洗手,若非必要，请勿用手触碰眼睛、鼻子、嘴。
•不与他人共用私人用品(如:毛巾、水杯、浴巾)，因为呼吸道传染病会通过接触感染者的分泌物进入人体。
•食用熟食、热食。
下载2019新型冠状病毒肺炎相关资料：
https://t.cn/A6PaXybE
公共卫生部疾控厅病毒性肺炎紧急情况组
翻译：邓雅丹 吴泽玲
审核：蒋蕾张欣新 谢淡钰
“新冠肺炎”中泰文翻译志愿者群
孩子不听话，只怪你不会好好说话！
沟通交流，育儿方法
孩子进入幼儿园之后，很多家长崩溃地发现，叛逆变成了他人生的主旋律，偶尔的乖顺，只是插曲。
其实，从踏出家门开始，父母就不再是孩子看世界的唯一视角。而当孩子开始从不同的地方，吸收不同的讯息，与家长之间的差异和矛盾，便在所难免。
家长要接受这种变化和差异，然后以此为基础与孩子沟通。而沟通的起点，就是家长要好好说话。
和孩子好好说话，只需要明白以下几点：
命令是最无效的沟通
其实这一点，我们每个人都曾经深有体会。家长最让我们讨厌的地方，正是那副身为家长的俯视感。
四岁的儿子每天都会自己刷牙，虽然我乐得省心，但是也会担心他敷衍。有一晚他正专注地刷牙时，我路过卫生间门口，于是顺嘴说了一句，“上下左右里外，都认真刷干净！”
儿子没说话，从镜子里抬起头来，看了我一眼。我忽然有些心慌，电光火石间，想起了姥姥。
姥姥年近九十，每日的生活实在乏善可陈，吃饭睡觉吃饭睡觉。所以，每当有人在家行动，她的眼睛就会直勾勾地跟着走。
那时我在家带孩子，和姥姥相处时间最多。于是任何时候都觉得背后有一双眼睛在审视着我，如芒在背。不止如此，她还在我每做一个动作之后，都出声做出相应指令。
比如孩子洒了一地饼干屑，我拿扫帚来正扫时，姥姥会手指着地板说，“对，哪哪都扫干净，对了，就是那里！”
比如孩子把玩具上的绳子缠成一团的时候，我正耐心解开，姥姥近坐在旁，不时说一句，“哎，对了，就是这样！”
总结一下，她总是在我的动作发生之后发出指令，好像我的所有行为都在遵从她的意志。
虽然理智上体谅她是个老人，可心里还是忍不住会有些焦躁，然后出于爱心，拼命去控制自己想要怼回去的欲望。
沟通交流，育儿方法
当孩子在专心刷他的牙齿，而我在旁边废话的时候，我想他的感觉跟我对姥姥的不耐烦如出一辙。
为了掩饰自己的羞愧，我赶紧走开，然后警告自己，不要用家长的威严对孩子做出多余的指令。
回忆我们的童年，不难发现，这种家长式的命令，最是让我们抵触，然后逆反,“你不说我的话我还能做好，既然你不相信我，那我就偏做不好！”
为了减弱儿子对我的不满，第二天晚上他刷牙的时候，我又“恰巧”出现在卫生间门口，观察了几秒后，对他说，“没想到自己刷牙已经刷得这么好了，上下左右都能刷到。”
听到夸奖，他努力掩住得意，酷酷地回我一句“当然了”，然后对着镜子刷得更加仔细了。
同样一件事情，把命令换成夸奖，效果天差地别。
家长要学会道歉
“天下无不是之父母”，这句话大多数人是从小听到大的。说的是父母永远都对，即使错了也是对。
然而那样的一套标准，早该被淘汰了，它早已经跟不上时代的发展。现在的孩子，是最开放的一代，将来也会是精神上真正独立、自由、民主的第一代。
当孩子开始思考问题，他便有了独立人格，自我的概念就开始在心里生根。他之所以能成为独立的人，其出发点就是父母对他的尊重。
尊重并不是要让孩子一人独大，成为家里的小霸王，而是平等。
家长和孩子之间，最不容易平等的时候，就是犯错时。孩子犯了错，大人可以教育，甚至责罚。而当大人犯错，孩子却常常意识不到家长做错，或者，即使意识到了，也不敢要求家长去道歉。
有次看一本育儿书，被一句话莫名戳中笑点：我总是在父亲心情不好的时候犯错。熟悉的场面浮现眼前：盛气凌人的父亲，因为犯错而小心翼翼察言观色的孩子。和我们童年时的经历，何其相似！
在我们儿时，遇到这种情况唯一的解决办法就是小心翼翼地等待暴风雨过去，别无他法。可大人的情绪会过去，孩子的恐惧和伤害，却会成为永远的际遇。所以，当我们成为家长，就该学会为自己的坏情绪道歉，让孩子免受其罚。
沟通交流，育儿方法
有一次我心情不好，孩子纠缠着要去小区里玩。我勉强答应，可是在出门的过程中，他又各种磨蹭，忍无可忍之下，我火冒三丈，把我的鞋子用力摔了出去。
巨大的声响吓得他打了个颤。知道我怒了，他一边小心翼翼地穿鞋，一边恐惧地看着我。那一瞬间，我像看到小时候等父母怒气平息的自己，像一直任人宰割的小兽。忽然觉得自己好过分，像个魔鬼。
于是我蹲下来，向他道歉，请求他的原谅。
他嚎啕大哭，扑向我，拥抱我，说他原谅我。那一刻，我的心都碎了。
孩子是世界上最宽容的动物，而家长，哪怕错得多离谱，只要肯表达出自己的歉意，马上就能得到孩子的原谅。
侧面表扬有奇效
育儿过程中要多表扬孩子，这一观点已经深入人心。
然而很多人落实到行动上，就只是变成了千篇一律的“你好棒”。
在孩子年龄尚小时，简单的“你好棒”三个字就会成为他的鸡血。可当他开始长大，学会思考，就会去分辨，这句话到底是出于真心还是敷衍？要知道，孩子的眼睛是雪亮的。
当孩子开始有思想时，侧面的、婉转的表扬，更能激起他的好胜心。比起频繁地说“你好棒”，选准时机侧面地表扬，更能起到四两拨千斤的作用。
每次儿子和朋友一起玩，妈妈们就会在旁闲聊。每每这时，我都会抓住时机，装作风轻云淡和别的妈妈讲他的优点。
“我们家孩子特别棒，每次玩完了玩具都会自己整理好。”
“我们家孩子特别大方，每次小朋友来家，他都像个小主人一样，照顾得特别好。”
“我们家孩子做事特别专注，一件事一旦开始了，就会认真地坚持做完。”
当孩子听到对话中出现他的名字，就会放慢手中的工作，专心“偷听”。而当他发现父母在表扬他时，虽然装着不动声色，可还是看得出他在努力压制脸上的得意。
之后，你会发现，凡是你偷偷表扬过他的地方，他总是会铆着劲儿地努力做到更好。
沟通交流，育儿方法
孩子的世界，其实简单而纯粹。他们的诉求其实很简单：希望父母能够把他们当做一个人来看待，而不只是一个孩子。
所有的语言，都是为内心服务。当你从内心里去尊重孩子，将自己与孩子的人格放在同一个高度，孩子自然感觉得到。
而当孩子开始叛逆，甚至开始做一些出格的事情来吸引家长的注意时，家长就该反思自己内心对孩子的看法，和与孩子的沟通方式了。
尊重孩子，你才能真正和孩子好好说话。
好好说话，你会收获一个更好的孩子。
文/冯尘 亲宝宝原创首发，转载请联系授权
沟通交流，育儿方法
孩子进入幼儿园之后，很多家长崩溃地发现，叛逆变成了他人生的主旋律，偶尔的乖顺，只是插曲。
其实，从踏出家门开始，父母就不再是孩子看世界的唯一视角。而当孩子开始从不同的地方，吸收不同的讯息，与家长之间的差异和矛盾，便在所难免。
家长要接受这种变化和差异，然后以此为基础与孩子沟通。而沟通的起点，就是家长要好好说话。
和孩子好好说话，只需要明白以下几点：
命令是最无效的沟通
其实这一点，我们每个人都曾经深有体会。家长最让我们讨厌的地方，正是那副身为家长的俯视感。
四岁的儿子每天都会自己刷牙，虽然我乐得省心，但是也会担心他敷衍。有一晚他正专注地刷牙时，我路过卫生间门口，于是顺嘴说了一句，“上下左右里外，都认真刷干净！”
儿子没说话，从镜子里抬起头来，看了我一眼。我忽然有些心慌，电光火石间，想起了姥姥。
姥姥年近九十，每日的生活实在乏善可陈，吃饭睡觉吃饭睡觉。所以，每当有人在家行动，她的眼睛就会直勾勾地跟着走。
那时我在家带孩子，和姥姥相处时间最多。于是任何时候都觉得背后有一双眼睛在审视着我，如芒在背。不止如此，她还在我每做一个动作之后，都出声做出相应指令。
比如孩子洒了一地饼干屑，我拿扫帚来正扫时，姥姥会手指着地板说，“对，哪哪都扫干净，对了，就是那里！”
比如孩子把玩具上的绳子缠成一团的时候，我正耐心解开，姥姥近坐在旁，不时说一句，“哎，对了，就是这样！”
总结一下，她总是在我的动作发生之后发出指令，好像我的所有行为都在遵从她的意志。
虽然理智上体谅她是个老人，可心里还是忍不住会有些焦躁，然后出于爱心，拼命去控制自己想要怼回去的欲望。
沟通交流，育儿方法
当孩子在专心刷他的牙齿，而我在旁边废话的时候，我想他的感觉跟我对姥姥的不耐烦如出一辙。
为了掩饰自己的羞愧，我赶紧走开，然后警告自己，不要用家长的威严对孩子做出多余的指令。
回忆我们的童年，不难发现，这种家长式的命令，最是让我们抵触，然后逆反,“你不说我的话我还能做好，既然你不相信我，那我就偏做不好！”
为了减弱儿子对我的不满，第二天晚上他刷牙的时候，我又“恰巧”出现在卫生间门口，观察了几秒后，对他说，“没想到自己刷牙已经刷得这么好了，上下左右都能刷到。”
听到夸奖，他努力掩住得意，酷酷地回我一句“当然了”，然后对着镜子刷得更加仔细了。
同样一件事情，把命令换成夸奖，效果天差地别。
家长要学会道歉
“天下无不是之父母”，这句话大多数人是从小听到大的。说的是父母永远都对，即使错了也是对。
然而那样的一套标准，早该被淘汰了，它早已经跟不上时代的发展。现在的孩子，是最开放的一代，将来也会是精神上真正独立、自由、民主的第一代。
当孩子开始思考问题，他便有了独立人格，自我的概念就开始在心里生根。他之所以能成为独立的人，其出发点就是父母对他的尊重。
尊重并不是要让孩子一人独大，成为家里的小霸王，而是平等。
家长和孩子之间，最不容易平等的时候，就是犯错时。孩子犯了错，大人可以教育，甚至责罚。而当大人犯错，孩子却常常意识不到家长做错，或者，即使意识到了，也不敢要求家长去道歉。
有次看一本育儿书，被一句话莫名戳中笑点：我总是在父亲心情不好的时候犯错。熟悉的场面浮现眼前：盛气凌人的父亲，因为犯错而小心翼翼察言观色的孩子。和我们童年时的经历，何其相似！
在我们儿时，遇到这种情况唯一的解决办法就是小心翼翼地等待暴风雨过去，别无他法。可大人的情绪会过去，孩子的恐惧和伤害，却会成为永远的际遇。所以，当我们成为家长，就该学会为自己的坏情绪道歉，让孩子免受其罚。
沟通交流，育儿方法
有一次我心情不好，孩子纠缠着要去小区里玩。我勉强答应，可是在出门的过程中，他又各种磨蹭，忍无可忍之下，我火冒三丈，把我的鞋子用力摔了出去。
巨大的声响吓得他打了个颤。知道我怒了，他一边小心翼翼地穿鞋，一边恐惧地看着我。那一瞬间，我像看到小时候等父母怒气平息的自己，像一直任人宰割的小兽。忽然觉得自己好过分，像个魔鬼。
于是我蹲下来，向他道歉，请求他的原谅。
他嚎啕大哭，扑向我，拥抱我，说他原谅我。那一刻，我的心都碎了。
孩子是世界上最宽容的动物，而家长，哪怕错得多离谱，只要肯表达出自己的歉意，马上就能得到孩子的原谅。
侧面表扬有奇效
育儿过程中要多表扬孩子，这一观点已经深入人心。
然而很多人落实到行动上，就只是变成了千篇一律的“你好棒”。
在孩子年龄尚小时，简单的“你好棒”三个字就会成为他的鸡血。可当他开始长大，学会思考，就会去分辨，这句话到底是出于真心还是敷衍？要知道，孩子的眼睛是雪亮的。
当孩子开始有思想时，侧面的、婉转的表扬，更能激起他的好胜心。比起频繁地说“你好棒”，选准时机侧面地表扬，更能起到四两拨千斤的作用。
每次儿子和朋友一起玩，妈妈们就会在旁闲聊。每每这时，我都会抓住时机，装作风轻云淡和别的妈妈讲他的优点。
“我们家孩子特别棒，每次玩完了玩具都会自己整理好。”
“我们家孩子特别大方，每次小朋友来家，他都像个小主人一样，照顾得特别好。”
“我们家孩子做事特别专注，一件事一旦开始了，就会认真地坚持做完。”
当孩子听到对话中出现他的名字，就会放慢手中的工作，专心“偷听”。而当他发现父母在表扬他时，虽然装着不动声色，可还是看得出他在努力压制脸上的得意。
之后，你会发现，凡是你偷偷表扬过他的地方，他总是会铆着劲儿地努力做到更好。
沟通交流，育儿方法
孩子的世界，其实简单而纯粹。他们的诉求其实很简单：希望父母能够把他们当做一个人来看待，而不只是一个孩子。
所有的语言，都是为内心服务。当你从内心里去尊重孩子，将自己与孩子的人格放在同一个高度，孩子自然感觉得到。
而当孩子开始叛逆，甚至开始做一些出格的事情来吸引家长的注意时，家长就该反思自己内心对孩子的看法，和与孩子的沟通方式了。
尊重孩子，你才能真正和孩子好好说话。
好好说话，你会收获一个更好的孩子。
文/冯尘 亲宝宝原创首发，转载请联系授权
《孔子家语·致思》
孔子北遊於農山，子路子貢顏淵侍側。孔子四望，喟然而嘆曰：「於斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉。子路進曰：「由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音，上震於天，旍旗繽紛，下蟠于地，由當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執聝，唯由能之，使二子者從我焉。」夫子曰：「勇哉。」子貢復進曰：「賜願使齊楚合戰於漭瀁之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患，唯賜能之，使夫二子者從我焉。」夫子曰：「辯哉。」顏回退而不對。孔子曰：「回，來，汝奚獨無願乎？」顏回對曰：「文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉。」孔子曰：「雖然，各言爾志也，小子言之。」對曰：「回聞薰蕕不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也，回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬於原藪，室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。」夫子凜然曰：「美哉！德也。」子路抗手而對曰：「夫子何選焉？」孔子曰：「不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。」
魯有儉嗇者，瓦鬲煮食，食之，自謂其美，盛之土型之器，以進孔子。孔子受之，歡然而悅，如受大牢之饋。子路曰：「瓦甂，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？」子曰：「夫好諫者思其君，食美者念其親。吾非以饌具之為厚，以其食厚而我思焉。」孔子之楚，而有漁者，而獻魚焉，孔子不受。漁者曰：「天暑市遠，無所鬻也，思慮棄之糞壤，不如獻之君子，故敢以進焉。」於是夫子再拜受之，使弟子掃地將以享祭。門人曰：「彼將棄之，而夫子以祭之，何也？」孔子曰：「吾聞諸惜其腐䭃，而欲以務施者，仁人之偶也，惡有受仁人之饋，而無祭者乎？」
季羔為衛之士師，刖人之足，俄而衛有蒯聵之亂，季羔逃之，走郭門，刖者守門焉。謂季羔曰：「彼有竇。」季羔曰：「君子不踰。」又曰：「彼有竇。」季羔曰：「君子不隧。」又曰：「於此有室。」季羔乃入焉。既而追者罷，季羔將去，謂刖者：「吾不能虧主之法而親刖子之足矣，今吾在難，此正子之報怨之時，而逃我者三，何故哉？」刖者曰：「斷足固我之罪，無可奈何，曩者君治臣以法令，先人後臣，欲臣之免也，臣知獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見君顏色，臣又知之，君豈私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也。」孔子聞之曰：「善哉為吏，其用法一也。思仁恕則樹德，加嚴暴則樹怨，公以行之，其子羔乎。」
孔子曰：「季孫之賜我粟千鍾也，而交益親，自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。故道雖貴，必有時而後重，有勢而後行，微夫二子之貺財，則丘之道，殆將廢矣。」
孔子曰：「王者有似乎春秋，文王以王季為父，以太任為母，以太姒為妃，以武王周公為子，以太顛閎天為臣，其本美矣。武王正其身以正其國，正其國以正天下，伐無道，刑有罪，一動而天下正，其事成矣。春秋致其時而萬物皆及，王者致其道而萬民皆治，周公載己行化，而天下順之，其誠至矣。」
曾子曰：「入是國也，言信於群臣，而留可也；見忠於卿大夫，則仕可也；澤施於百姓，則富可也。」孔子曰：「參之言此可謂善安身矣。」子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆，以民之勞煩苦也，人與之一簞食一壺漿。孔子聞之，使子貢止之。子路忿不悅，徃見孔子，曰：「由也以暴雨將至，恐有水災，故與民修溝洫以備之，而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也．」孔子曰：「汝以民為餓也，何不白於君，發倉廩以賑之，而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣。汝速已則可，不則汝之見罪必矣。」
子路問於孔子曰：「管仲之為人何如？」子曰：「仁也。」子路曰：「昔管仲說襄公，公不受，是不辯也；欲立公子糾而不能，是不智也；家殘於齊，而無憂色，是不慈也；桎梏而居檻車，無慚心，是無醜也；事所射之君，是不貞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也。仁人之道，固若是乎？」孔子曰：「管仲說襄公，襄公不受，公之闇也；欲立子糾而不能，不遇時也；家殘於齊而無憂色，是知權命也；桎梏而無慚心，自裁審也；事所射之君，通於變也；不死子糾，量輕重也。夫子糾未成君，管仲未成臣，管仲才度義，管仲不死束縛，而立功名，未可非也。召忽雖死，過與取仁，未足多也。」
孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。孔子謂其僕曰：「此哭哀則哀矣，然非喪者之哀矣。」驅而前，少進，見有異人焉，擁鐮帶素，哭者不哀。孔子下車，追而問曰：「子何人也？」對曰：「吾丘吾子也。」曰：「子今非喪之所，奚哭之悲也？」丘吾子曰：「吾有三失，晚而自覺，悔之何及。」曰：「三失可得聞乎？願子告吾，無隱也。」丘吾子曰：「吾少時好學，周遍天下，後還喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待，徃而不來者年也，不可再見者親也，請從此辭，遂投水而死。」孔子曰：「小子識之，斯足為戒矣。自是弟子辭歸養親者十有三。」
孔子謂伯魚曰：「鯉乎，吾聞可以與人終日不倦者，其唯學焉．其容體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也。終而有大名，以顯聞四方，流聲後裔者，豈非學之效也。故君子不可以不學。其容不可以不飭，不飭無類，無類失親，失親不忠，不忠失禮，失禮不立。夫遠而有光者，飭也；近而愈明者，學也。譬之汙池，水潦注焉，雚葦生焉，雖或以觀之，孰知其源乎。」
子路見於孔子曰：「負重涉遠，不擇地而休，家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外。親歿之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願欲食藜藿，為親負米，不可復得也。枯魚銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽若過隙。」孔子曰：「由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。」
孔子之郯，遭程子於塗，傾蓋而語，終日，甚相親。顧謂子路曰：「取束帛以贈先生。」子路屑然對曰：「由聞之士不中間見，女嫁無媒，君子不以交禮也。」有間，又顧謂子路．子路又對如初。孔子曰：「由，詩不云乎：『有美一人，清揚宛兮，邂逅相遇，適我願兮。』今程子，天下賢士也，於斯不贈，則終身弗能見也，小子行之。」
孔子自衛反魯，息駕于河梁而觀焉。有懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉不能導，黿鼉不能居。有一丈夫方將厲之，孔子使人並涯止之曰：「此懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉黿鼉不能居也，意者難可濟也。」丈夫不以措意，遂渡而出。孔子問之，曰：「子乎有道術乎，所以能入而出者，何也？」丈夫對曰：「始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又從以忠信，忠信措吾軀於波流，而吾不敢以用私，所以能入而復出也。」孔子謂弟子曰：「二三子識之，水且猶可以忠信成身親之，而況於人乎！」
孔子將行，雨而無蓋。門人曰：「商也有之。」孔子曰：「商之為人也，甚恡於財，吾聞與人交，推其長者，違其短者故能久也。」楚王渡江，江中有物大如斗，圓而赤，直觸王舟，舟人取之，王大怪之，遍問群臣，莫之能識。王使使聘于魯，問於孔子。子曰：「此所謂萍實者也，可剖而食也，吉祥也，唯霸者為能獲焉。」使者反，王遂食之，大美．久之使來以告魯大夫，大夫因子游問曰：「夫子何以知其然乎？」曰：「吾昔之鄭，過乎陳之野，聞童謠曰：『楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。』此是楚王之應也。吾是以知之。」
子貢問於孔子曰：「死者有知乎？將無知乎？」子曰：「吾欲言死之有知，將恐孝子順孫妨生以送死；吾欲言死之無知，將恐不孝之子棄其親而不葬。賜不欲知死者有知與無知，非今之急，後自知之。」
子貢問治民於孔子．子曰：「懍懍焉若持腐索之扞馬。」子貢曰：「何其畏也？」孔子曰：「夫通達御皆人也，以道導之，則吾畜也；不以道導之，則吾讎也。如之何其無畏也。」
魯國之法，贖人臣妾于諸侯者，皆取金於府，子貢贖之，辭而不取金。孔子聞之曰：「賜失之矣。夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可以施之於百姓，非獨適身之行也，今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以後，魯人不復贖人於諸侯。」
子路治蒲，請見於孔子曰：「由願受教於夫子。」子曰：「蒲其如何？」對曰：「邑多壯士，又難治也。」子曰：「然，吾語爾，恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強；愛而恕，可以容困；溫而斷，可以抑姦。如此而加之，則正不難矣。」
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孔子北遊於農山，子路子貢顏淵侍側。孔子四望，喟然而嘆曰：「於斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉。子路進曰：「由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音，上震於天，旍旗繽紛，下蟠于地，由當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執聝，唯由能之，使二子者從我焉。」夫子曰：「勇哉。」子貢復進曰：「賜願使齊楚合戰於漭瀁之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患，唯賜能之，使夫二子者從我焉。」夫子曰：「辯哉。」顏回退而不對。孔子曰：「回，來，汝奚獨無願乎？」顏回對曰：「文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉。」孔子曰：「雖然，各言爾志也，小子言之。」對曰：「回聞薰蕕不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也，回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬於原藪，室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。」夫子凜然曰：「美哉！德也。」子路抗手而對曰：「夫子何選焉？」孔子曰：「不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。」
魯有儉嗇者，瓦鬲煮食，食之，自謂其美，盛之土型之器，以進孔子。孔子受之，歡然而悅，如受大牢之饋。子路曰：「瓦甂，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？」子曰：「夫好諫者思其君，食美者念其親。吾非以饌具之為厚，以其食厚而我思焉。」孔子之楚，而有漁者，而獻魚焉，孔子不受。漁者曰：「天暑市遠，無所鬻也，思慮棄之糞壤，不如獻之君子，故敢以進焉。」於是夫子再拜受之，使弟子掃地將以享祭。門人曰：「彼將棄之，而夫子以祭之，何也？」孔子曰：「吾聞諸惜其腐䭃，而欲以務施者，仁人之偶也，惡有受仁人之饋，而無祭者乎？」
季羔為衛之士師，刖人之足，俄而衛有蒯聵之亂，季羔逃之，走郭門，刖者守門焉。謂季羔曰：「彼有竇。」季羔曰：「君子不踰。」又曰：「彼有竇。」季羔曰：「君子不隧。」又曰：「於此有室。」季羔乃入焉。既而追者罷，季羔將去，謂刖者：「吾不能虧主之法而親刖子之足矣，今吾在難，此正子之報怨之時，而逃我者三，何故哉？」刖者曰：「斷足固我之罪，無可奈何，曩者君治臣以法令，先人後臣，欲臣之免也，臣知獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見君顏色，臣又知之，君豈私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也。」孔子聞之曰：「善哉為吏，其用法一也。思仁恕則樹德，加嚴暴則樹怨，公以行之，其子羔乎。」
孔子曰：「季孫之賜我粟千鍾也，而交益親，自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。故道雖貴，必有時而後重，有勢而後行，微夫二子之貺財，則丘之道，殆將廢矣。」
孔子曰：「王者有似乎春秋，文王以王季為父，以太任為母，以太姒為妃，以武王周公為子，以太顛閎天為臣，其本美矣。武王正其身以正其國，正其國以正天下，伐無道，刑有罪，一動而天下正，其事成矣。春秋致其時而萬物皆及，王者致其道而萬民皆治，周公載己行化，而天下順之，其誠至矣。」
曾子曰：「入是國也，言信於群臣，而留可也；見忠於卿大夫，則仕可也；澤施於百姓，則富可也。」孔子曰：「參之言此可謂善安身矣。」子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆，以民之勞煩苦也，人與之一簞食一壺漿。孔子聞之，使子貢止之。子路忿不悅，徃見孔子，曰：「由也以暴雨將至，恐有水災，故與民修溝洫以備之，而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也．」孔子曰：「汝以民為餓也，何不白於君，發倉廩以賑之，而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣。汝速已則可，不則汝之見罪必矣。」
子路問於孔子曰：「管仲之為人何如？」子曰：「仁也。」子路曰：「昔管仲說襄公，公不受，是不辯也；欲立公子糾而不能，是不智也；家殘於齊，而無憂色，是不慈也；桎梏而居檻車，無慚心，是無醜也；事所射之君，是不貞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也。仁人之道，固若是乎？」孔子曰：「管仲說襄公，襄公不受，公之闇也；欲立子糾而不能，不遇時也；家殘於齊而無憂色，是知權命也；桎梏而無慚心，自裁審也；事所射之君，通於變也；不死子糾，量輕重也。夫子糾未成君，管仲未成臣，管仲才度義，管仲不死束縛，而立功名，未可非也。召忽雖死，過與取仁，未足多也。」
孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。孔子謂其僕曰：「此哭哀則哀矣，然非喪者之哀矣。」驅而前，少進，見有異人焉，擁鐮帶素，哭者不哀。孔子下車，追而問曰：「子何人也？」對曰：「吾丘吾子也。」曰：「子今非喪之所，奚哭之悲也？」丘吾子曰：「吾有三失，晚而自覺，悔之何及。」曰：「三失可得聞乎？願子告吾，無隱也。」丘吾子曰：「吾少時好學，周遍天下，後還喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待，徃而不來者年也，不可再見者親也，請從此辭，遂投水而死。」孔子曰：「小子識之，斯足為戒矣。自是弟子辭歸養親者十有三。」
孔子謂伯魚曰：「鯉乎，吾聞可以與人終日不倦者，其唯學焉．其容體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也。終而有大名，以顯聞四方，流聲後裔者，豈非學之效也。故君子不可以不學。其容不可以不飭，不飭無類，無類失親，失親不忠，不忠失禮，失禮不立。夫遠而有光者，飭也；近而愈明者，學也。譬之汙池，水潦注焉，雚葦生焉，雖或以觀之，孰知其源乎。」
子路見於孔子曰：「負重涉遠，不擇地而休，家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外。親歿之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願欲食藜藿，為親負米，不可復得也。枯魚銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽若過隙。」孔子曰：「由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。」
孔子之郯，遭程子於塗，傾蓋而語，終日，甚相親。顧謂子路曰：「取束帛以贈先生。」子路屑然對曰：「由聞之士不中間見，女嫁無媒，君子不以交禮也。」有間，又顧謂子路．子路又對如初。孔子曰：「由，詩不云乎：『有美一人，清揚宛兮，邂逅相遇，適我願兮。』今程子，天下賢士也，於斯不贈，則終身弗能見也，小子行之。」
孔子自衛反魯，息駕于河梁而觀焉。有懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉不能導，黿鼉不能居。有一丈夫方將厲之，孔子使人並涯止之曰：「此懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉黿鼉不能居也，意者難可濟也。」丈夫不以措意，遂渡而出。孔子問之，曰：「子乎有道術乎，所以能入而出者，何也？」丈夫對曰：「始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又從以忠信，忠信措吾軀於波流，而吾不敢以用私，所以能入而復出也。」孔子謂弟子曰：「二三子識之，水且猶可以忠信成身親之，而況於人乎！」
孔子將行，雨而無蓋。門人曰：「商也有之。」孔子曰：「商之為人也，甚恡於財，吾聞與人交，推其長者，違其短者故能久也。」楚王渡江，江中有物大如斗，圓而赤，直觸王舟，舟人取之，王大怪之，遍問群臣，莫之能識。王使使聘于魯，問於孔子。子曰：「此所謂萍實者也，可剖而食也，吉祥也，唯霸者為能獲焉。」使者反，王遂食之，大美．久之使來以告魯大夫，大夫因子游問曰：「夫子何以知其然乎？」曰：「吾昔之鄭，過乎陳之野，聞童謠曰：『楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。』此是楚王之應也。吾是以知之。」
子貢問於孔子曰：「死者有知乎？將無知乎？」子曰：「吾欲言死之有知，將恐孝子順孫妨生以送死；吾欲言死之無知，將恐不孝之子棄其親而不葬。賜不欲知死者有知與無知，非今之急，後自知之。」
子貢問治民於孔子．子曰：「懍懍焉若持腐索之扞馬。」子貢曰：「何其畏也？」孔子曰：「夫通達御皆人也，以道導之，則吾畜也；不以道導之，則吾讎也。如之何其無畏也。」
魯國之法，贖人臣妾于諸侯者，皆取金於府，子貢贖之，辭而不取金。孔子聞之曰：「賜失之矣。夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可以施之於百姓，非獨適身之行也，今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以後，魯人不復贖人於諸侯。」
子路治蒲，請見於孔子曰：「由願受教於夫子。」子曰：「蒲其如何？」對曰：「邑多壯士，又難治也。」子曰：「然，吾語爾，恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強；愛而恕，可以容困；溫而斷，可以抑姦。如此而加之，則正不難矣。」
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