#财经[超话]#通达信暴力妖股突破主升浪+暴力妖G、资金动能、钻石超牛套装指标
暴力妖G突破主图说明:
一:研判一只个G处于什么样的趋势!同时判断处于该趋势下支撑或压力在哪?
①、上升途中的支撑线
②、下跌图中的压力线
第二:“扭转乾坤”找介入点
当绿色带转变为粉红色带时代表波段下行已经结束,反弹趋势来临,粉红色保持个股继续持有! 当然当出现转折时,我们的“百万擒牛”也会给大家发出信号 ,这个信号一旦出现以后再加上量能的配合那么一只个G的介入点随之出现!
第三:突破压力找买点
第四:个股“生命线”研判
暴力妖G使用方法:
1、动能A金叉动能B线出买入信号,G价拉升;且动能A线冲破0轴,红色量能柱放量,拉升加速。
2、动能A死叉动能B,且动能A冲破0轴,主力出逃,绿色量能柱持续放大,减仓轻仓!
3、若个G长时间横盘,主力洗盘后A黄线金叉上穿,量能出现大量放大,则意味着要开启.
暴力妖G突破主图说明:
一:研判一只个G处于什么样的趋势!同时判断处于该趋势下支撑或压力在哪?
①、上升途中的支撑线
②、下跌图中的压力线
第二:“扭转乾坤”找介入点
当绿色带转变为粉红色带时代表波段下行已经结束,反弹趋势来临,粉红色保持个股继续持有! 当然当出现转折时,我们的“百万擒牛”也会给大家发出信号 ,这个信号一旦出现以后再加上量能的配合那么一只个G的介入点随之出现!
第三:突破压力找买点
第四:个股“生命线”研判
暴力妖G使用方法:
1、动能A金叉动能B线出买入信号,G价拉升;且动能A线冲破0轴,红色量能柱放量,拉升加速。
2、动能A死叉动能B,且动能A冲破0轴,主力出逃,绿色量能柱持续放大,减仓轻仓!
3、若个G长时间横盘,主力洗盘后A黄线金叉上穿,量能出现大量放大,则意味着要开启.
画家笔下的卖货郎,看古人如何购物
李嵩(1166-1243)南宋画家,擅长画山水、人物、花鸟,又精画界画,是一个不折不扣的全才画家。他画得最拿手的当是界画,而现在一提到李嵩,他的标签却是货郎图。他因一幅《货郎图》而闻名。
南宋 李嵩 货郎图 北京故宫博物馆藏
宋朝是商人的天堂,不仅出现了很多富商巨贾,还曾一度将卖货郎,推上了宋代商业大舞台。卖货郎作为,宋代商人群体中的底层,以自强不息的拼搏精神,打造出了一条属于自己的商业之路。
卖货郎又可以称为“货郎”、“货郎子”,从这个名字就可以看出,卖货郎应该都是男性群体。如推测卖货郎比较于商人而言,相当于现代的个人商户吧。
南宋 李嵩 市擔嬰戲图页
常听奶奶讲起他们儿时挑扁担买货的人们,像极了娃上街看到玩具争相央买的场景啊!
南宋 李嵩 货郎图 波士顿博物馆藏
这幅有点像两小儿欲得拨浪鼓奈何无钱买的场景。
拨浪鼓、卖货郎是上个世纪七十年代极常见的乡野一道风景。来到村里后就摇就像带一个把子的凤阳花鼓一样的拨郎鼓,拨浪鼓有节奏地发出“卟隆得咚呛! 卟隆得咚呛”声响,欢快、浑厚而幽远。在我听来,那是叫人们“出动,出动,出出动”出来购货的呼唤声。
对卖货郎最感兴趣的还是大姑娘小媳妇,当然少不得孩子,只要听到他们的吆喝声,孩子们准会以最快的速度聚到卖货郎的周围或看或买或问。
南宋 李嵩 春景货郎图 美国克利夫兰美术馆藏
郊游也遇推销买卖的,真是无处不相逢啊!
春天,村里经常来卖货郎,宽厚有力的肩膀挑着一根竹扁担,两只特制的大竹蔑箩上面分别绑着一个带玻璃门的卧式货箱,盛满各式各样的小百货。
南宋 李嵩 货郎图 辽宁博物馆藏
不管买不买先玩两毛钱的、、、
南宋 李嵩 货郎图 国家博物馆藏
花灯节人手一盏灯,大人祈福孩童乐!
南宋 李嵩 货郎图 大都会艺术馆藏
可以毫不夸张的说,卖货郎这一职业,大约历经2000多年的历史,从商周龃龉走向宋朝时,终于实现了这个行业的存在价值。他们主要流行于北方地区,当然南方大部分地区,也可以听到卖货郎嘹亮清脆的吆喝声。
“鼗鼓街头摇丁东,无须竭力叫卖声。莫道双肩难负重,乾坤尽在一担中”。李嵩的《货郎图》,唤起了我尘封已久的美好记忆。卖货郎的吆喝声并不刺耳,而且仔细聆听还具有艺术美感;货郎担则是尘封在我童年记忆中的花朵,明艳而温暖!
撰文:行云流水
编辑:安然
李嵩(1166-1243)南宋画家,擅长画山水、人物、花鸟,又精画界画,是一个不折不扣的全才画家。他画得最拿手的当是界画,而现在一提到李嵩,他的标签却是货郎图。他因一幅《货郎图》而闻名。
南宋 李嵩 货郎图 北京故宫博物馆藏
宋朝是商人的天堂,不仅出现了很多富商巨贾,还曾一度将卖货郎,推上了宋代商业大舞台。卖货郎作为,宋代商人群体中的底层,以自强不息的拼搏精神,打造出了一条属于自己的商业之路。
卖货郎又可以称为“货郎”、“货郎子”,从这个名字就可以看出,卖货郎应该都是男性群体。如推测卖货郎比较于商人而言,相当于现代的个人商户吧。
南宋 李嵩 市擔嬰戲图页
常听奶奶讲起他们儿时挑扁担买货的人们,像极了娃上街看到玩具争相央买的场景啊!
南宋 李嵩 货郎图 波士顿博物馆藏
这幅有点像两小儿欲得拨浪鼓奈何无钱买的场景。
拨浪鼓、卖货郎是上个世纪七十年代极常见的乡野一道风景。来到村里后就摇就像带一个把子的凤阳花鼓一样的拨郎鼓,拨浪鼓有节奏地发出“卟隆得咚呛! 卟隆得咚呛”声响,欢快、浑厚而幽远。在我听来,那是叫人们“出动,出动,出出动”出来购货的呼唤声。
对卖货郎最感兴趣的还是大姑娘小媳妇,当然少不得孩子,只要听到他们的吆喝声,孩子们准会以最快的速度聚到卖货郎的周围或看或买或问。
南宋 李嵩 春景货郎图 美国克利夫兰美术馆藏
郊游也遇推销买卖的,真是无处不相逢啊!
春天,村里经常来卖货郎,宽厚有力的肩膀挑着一根竹扁担,两只特制的大竹蔑箩上面分别绑着一个带玻璃门的卧式货箱,盛满各式各样的小百货。
南宋 李嵩 货郎图 辽宁博物馆藏
不管买不买先玩两毛钱的、、、
南宋 李嵩 货郎图 国家博物馆藏
花灯节人手一盏灯,大人祈福孩童乐!
南宋 李嵩 货郎图 大都会艺术馆藏
可以毫不夸张的说,卖货郎这一职业,大约历经2000多年的历史,从商周龃龉走向宋朝时,终于实现了这个行业的存在价值。他们主要流行于北方地区,当然南方大部分地区,也可以听到卖货郎嘹亮清脆的吆喝声。
“鼗鼓街头摇丁东,无须竭力叫卖声。莫道双肩难负重,乾坤尽在一担中”。李嵩的《货郎图》,唤起了我尘封已久的美好记忆。卖货郎的吆喝声并不刺耳,而且仔细聆听还具有艺术美感;货郎担则是尘封在我童年记忆中的花朵,明艳而温暖!
撰文:行云流水
编辑:安然
老子说:“水善利万物而有静。”(帛书甲本《道德经》)
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
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