历史没有所谓的目的论在支配它的前进，历史是充满很多偶然性的，大多数是后人想象出来的建构。所谓史观，就是人类的成见，我们把过去的历史迁就我们的成见来加以铺排，这都是违背历史的客观性。历史作为人类紧密接触的空间信息就是如此，而宇宙就更不用说了，宇宙就是一种偶然，无目的。#南京圆桌派##读书#
我们试想，如果明朝中国就派人去意大利（既然利玛窦能来中国，中国人当然有办法去意大利）正好赶上文艺复兴。欧洲文艺复兴有过一段停滞期，因为希伯来思潮又以新教形式统治欧罗巴。中国人如果取了文艺复兴的“经”，却不受希伯来思潮束缚，那么，十八世纪末，中国已是世界强国。——木心《文学回忆录》#南京圆桌派#
我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，表面上平安昌盛，骨子里分崩离析，不是冤家不聚头，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际、惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是角色，天天在演戏，损人利己，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以得来全不费工夫的。——木心《温莎墓园日记》#南京圆桌派##红楼梦#
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