11月10日 分享书中语
书名：《高明中庸 修身为本》
内容：“中”与“和”不是方法论，不是知识，是儒家修道法门。所谓“修”，即如世人修理物件一般，使不足者得以补足，使有余处去之，使勿太过而折，使人至于中道，复其本来面目。然而，世人对迷惑，如梦中游戏，能觉醒者甚少，一切修门本皆以唤醒梦中人为目的，使其归于正道，故禅门祖师传法，即使听者只有一人，也会全情投入，因为，能有一人觉醒，这是天大的事情！凡有需求时，祖师们从不缺席。求学问是一点点的积累，愈加愈多，而“修”则是做减法，理解后便要马上起行，活学活用，因为光道理上知道等于不知道，或者说不如不知道，关键就在能否“知行合一”。

——汪帅空间·哈尔滨宝积堂

【 古代修煉傳奇：秦朝童谣预言漢朝茅盈白日飛升】

周末秦初，陕西咸阳一带流传着一首童谣：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下元州戏赤城，继业而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”

秦始皇听闻这首童谣后，就询问原因。地方父老回答说：“这是仙人的歌谣，是劝帝求长生之术。”秦始皇向来崇道，于是欣然同意。于三十一年，把腊月改称为“嘉平”月。

这首童谣既是颂歌，又是预言。它歌颂的是得道成仙的茅初成（名茅濛），预言的是初成的后世孙继承先祖道风，入山修道，最终白日飞升。

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周朝末年，列国称雄，兵征不断。茅初成看到世道衰落，于是进入华山修炼。秦始皇三十年九月庚子日，茅初成乘着巨龙，于白日飞升。

茅初成的后世子孙中，有一位名叫茅盈，出生于汉景帝中元五年（公元前145年）。自幼年起，他就显露出独特的操守，崇尚修道之风。十八岁那年，茅盈离家来到恒山修道。

他在山中独自修炼了六年，一天茅盈梦见太玄玉女手持玉制的书札，引领他说：“西城有王君，是一位修得真道之人，你可以拜他为师。”

次日，茅盈去西城寻找王君。他斋戒了三个月后，果然看见了王君。茅盈一拜再拜，勤恳地向王君乞求长生之术。他在西城洞台的金玉上宫，早晚勤谨地侍奉王君，十七年来专一如初，不懈不怠。

后来，王君造访白玉龟山，命茅盈同行。在龟山，茅盈见到了王母。王母授予他修身之要道，以及道家真经。此后，茅盈回到恒山继续修道。

他四十九岁时，父母仍然健在。茅盈回家后，茅父怒斥他离家太久，音信全无，“你不孝，不亲自供养父母，寻求妖妄，流走四方。”茅父怒不可遏，就想拿木杖打他一顿。

茅盈长跪于地，说道：“我受命于上天，当应得道。”他表示虽然无法亲自孝养双亲，但得益于他修道之故，使家门平安，父母寿考。“我已经得到了圣师符箓，身边常有天兵侍卫保护。”如今他修道有成，若父亲木杖责打他，天兵会出手阻挠的。

茅父为了验证他话的真伪，不由分说挥杖就打。木杖立即折断成几十段，犹如弓箭一般，射中墙壁的，直接穿墙而过；射中柱子的，柱子立即凹陷。至此，茅盈父母方知儿子已经修道有成。于是停止了打骂。

茅盈有两个弟弟茅衷和茅固，二人官居显赫，身份显贵。茅衷任西河太守，茅固任执金吾，朝廷任命下达后，乡里聚集了数百人为他们饯行。当时茅盈也在座，他笑着对众宾客说：“我虽然不是二千石的官员，但来年四月三日，送我登仙飞升的场面，也会不减于今日。”

众宾客听了说：“我们都甘愿奉送。”茅盈说：“大家肯相送，诚谢诸君厚意。只是你们要空手来，不需要有任何破费，我定当好好款待诸位。”这一年是汉元帝初元四年（公元前45年）。

到了隔年茅盈所说的那一天，茅家门前数顷地忽然自动平整，没有一点杂草，地上铺满了青缣幄，幄下尽铺白毡，可容纳数百人。众宾客都聚集到茅家，参加宴会。

众人们看不见任何使者侍从，但见金盘玉杯自行移动至筵前，各种美酒佳肴、奇异仙果，不胜枚举。这时又传来丝竹金石之声，仙乐飘飘，直入耳畔。四周弥漫着奇异的兰麝之香，可达数里之外。不一会，迎接茅盈的天官数百人，身着朱衣玉带到来，天宫侍卫手举旌旗、光彩耀日。茅盈与家人亲友辞别，登上羽盖天车，乘着祥云冉冉离去。

茅盈的两个弟弟还在任上，他们听说兄长白日飞升，于汉元帝永光五年（公元前39年）全都辞官回家，到东山寻找兄长。茅盈现身对二个弟弟说：“你们醒悟得何其晚。如今人都已年老，难以修复弥补（本体），即使得到真诀，也只能修成地仙。”他教两个弟弟延年不死之法，令他们长斋三年后，方才传授上道，教他们修道之法。

汉哀帝元寿二年（公元前1年）八月己酉日，南岳真人赤君、西城王君，以及诸多仙童跟随王母降临茅盈处。不一会儿，天皇大帝派遣绣衣使者冷广、子期赐茅盈神玺玉章。大微帝君遣三天左宫御史管修条赐予茅盈八龙锦与紫羽华衣。太上大道君遣协晨大夫叔门赐予茅盈金虎真符流金铃。金阙圣君命太极真人、正一止玄、王郎、王忠、鲍丘等仙人赐予茅盈四节神芝。四位上神的使者奉命授予，使茅盈食神芝，佩戴神玺，服锦衣，戴玉冠。

四位上神的使者刚离去，五位帝君又把茅盈应该穿的各种官服和应乘用的车马降在他院中，并传泰山帝君之命，“拜盈为东岳上卿、司命真君、太元真人”。茅盈修道有成，受封仙家封号。作为司命上真，东岳上卿，从此他“统吴越之神仙，综江左之山源”，成为道家神仙。果真应了童谣预言“继业而往在我盈”。

#佛教[超话]#《佛说圣大总持王经》开示：“修持陀罗尼门能得甚多利益，但是前提必先悔于先身所作罪业”。可见欲得陀罗尼利益，修补人生缺陷，弥补人生不足之处，必须先修忏悔法。
故《增一阿含经》提及,“人作极恶行，悔过转微薄。日悔无懈怠，罪根永已拔。”

《金光明最胜王经》提及：“千劫所作极重恶业，若能至心一忏悔者，如是重罪，皆悉消灭。”
《观普贤行法经》提及：“一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，悲日能消除。”
《观普贤行法经》还提及:“若昼夜六时礼十方佛，诵大乘经，思第一义甚深空法，一弹指顷，除却百万亿阿僧祗劫生死之罪。”

不过，对于恶业极重者有时候难免有重罪轻受之报。如《十住毗婆沙论》中说：“若人福大而智慧小，虽作小恶，亦必受报，能令他堕入地狱。而大慧福德者，虽有罪恶事，不令堕地狱，现身而轻受。”
☀☀☀《优婆塞戒经·业品》提及：“善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。如有修身修戒修心修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受。若造福田，遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪现世轻受。”

《父子合集经》提及:“若造众恶行,当堕于恶趣，或外遇良缘(修行正法)，转重令轻受。”

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