未雨绸缪,滴水甘露,锦上添花,聊胜于无。

​【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字

《墨韵书道》《增广贤文》中有一句话:"渴时一滴如甘露,醉时一杯胜过无"。意思是说,口渴的时候,哪怕是一滴水也像甘露一样甜,但喝醉了,加一杯总比不加好。为什么呢?因为对于一个非常口渴的人来说,一滴水就像甘露,而对于一个不需要帮助的人来说,就像一个已经喝醉的人,不可能再喝了,这个时候最好不要再加了。这句话告诉我们:对于一个真正处于生活困境的人来说,如果他能得到别人的帮助,哪怕是不多,哪怕只是一点点,那么这种帮助就是巨大的恩惠,是非常有意义的,是真正的雪中送炭。而对于一个不需要帮助的人来说,即使你是出于善意给予帮助,其实这种帮助也只能看作是锦上添花,所以说,这种帮助,其实并没有什么意义。当我们打算帮助别人时,应该去帮助那些非常需要帮助的人。(尚廷震)2022·11·14



#每日佛言慧语[超话]#20200510楞严经一49

1⃣
「妙奢摩他」,
是「悟门」。
       悟门居于首位。
这个悟门就是明心见性,
明白宇宙人生的本来面目。
文殊菩萨的偈颂里讲
「归元性无二」:
    归元就是成佛、
               证菩提、
               证涅槃;
「性」就是明心见性,
           就是悟门,
           就是修行要
           先从悟门而入,
    没有第二个门。
           要开悟,
必先读《法华经》
           《楞严经》。

2⃣
「妙三摩」,是「修门」,
       是讲因,是讲法。
这就是「方便有多门」:
你怎么念佛、
    怎么布施、
    怎么供养、
    怎么修禅定、
    怎么持戒,
这都叫「修门」。
「妙禅那」,是「证门」。
    修什么法、修什么因,
你能相应地得到什么名分、
                          什么果位。
我们现在修行
是不是颠倒了?
念佛的人不知道
    佛是怎么回事,
这哪叫修行?所以
「求道者多如牛毛,
    得道者凤毛麟角」啊!

3⃣
读一段经
就要对照自己修行的次第。
磨刀不误砍柴工,
    而且事半功倍。
那么这里的「奢摩他」
就是「一心三藏」。
认清宇宙人生本来面目,
       即解、即修、即证。
虽然如此,要成圆满之佛
也离不开「三摩、禅那」,
百分之九十九的人要
经过修证成究竟之佛。倘若
直接达到理论上的开悟,
我们可以当下成就
「分真即佛」。

4⃣
但其它种种方便之门,
    即使证
「分真即佛」也是所谓的
「解行并重」,而且那种
解是一知半解、有漏之解,
所以就要修要证。既然
涉及到修,那我们就
要知道怎么修法呀!
五十五位妙菩提路,
在修行的同时它就告诉我们
证到了什么样的果位,所以
它是「妙三摩」
   和「妙禅那」同时并举。

5⃣
    最初方便:他总认为
有什么捷径的办法。这里的
「最初方便」,
根据观世音法门,
就是从「闻、思、修」入,
    先要「闻」,
    先要开智慧。这里的
「最初方便」
就是明心见性,
就是要开智慧,
就是从《法华经》
           《楞严经》
       「一心三藏」而入门。
       二十五个菩萨讲法门
有禅宗、    有别教、
有密宗,也有净土。
       学了观世音菩萨法门,
他是以「闻、思、修」
           来修禅宗,
而不是盲修瞎炼。

6⃣
这里的「闻」,
           是闻「一心三藏」,
    而不是闻《金刚经》的
            空如来藏,
    也不是闻十二因缘法,
    也不是闻四圣谛法。
现在有一种颠倒知见,
       认为初修行的人
           只能修小法,
           不能修大法,错了。
正因为是初修行,所以他才
必须先通过读
《法华经》
《楞严经》而开悟。把
《楞严经》读懂了以后,
你才知道,
《楞严经》是最基础的法门。
           不把这个基础打好,
你没有办法深入。

7⃣
然后你才知道:
「过去我以为懂得了
《阿弥陀经》,
               以为懂得了
    《金刚经》」,
           其实你没有懂,
你一句话    都没有懂,
你一个字    都没有懂,
你一点一捺都没有懂。
过去你认为是,「啊,
我知道吃饭,白米、白面。」
你没有懂。那不是白米,
                      不是白面,
                          是你自己。
你才知道你几十年、
无量劫以来所有的知见
都是错误的。

8⃣
《法华经》《楞严经》
就是这么妙。可是这么
最简单、最根本的东西,
却被我们看成是最难。
这就证明我们的迷惑颠倒
已经到了无以复加的程度。
你说好玩不好玩?
《楞严经》哪一句话不是
我们的基础课?    这就是
世间凡夫的好高骛远。
世间的学问装得越多,
离开真实智慧就越远。
聪明反被聪明误啊,
老实人得大利益。学
《楞严经》是不是最初方便?
你再也不用讲:
「我们是小根机呀!
    我们要从最初方便学起。」

9⃣
你那不是最初方便,
你那    是好高骛远。
于时复有恒沙菩萨,
及诸十方大阿罗汉、
辟支佛等,俱愿乐闻,
退坐默然,承受圣旨。
俱愿乐闻,退坐默然,
承受圣旨:
这是形容法会的气氛。
「退坐」
就是放下分别妄想,
       放下逆反心理。
「默然」,停止妄想,
                  停止分别心,
更不用说来挑斗、
               来问难。


「圣旨」是对帝王而言;
佛是法王,
    用「圣旨」理所当然。
「承受圣旨」,学生对老师
也应该以此心态。
按照规矩,弟子对师父
应该跪在那里请法,
老师讲话时,
你只有认真听的权利。
    问你的时候你可以答,
不问你的时候你只有
把嘴巴闭起来。
    世间法、
出世间法都是这样。

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#原神棉花娃娃[超话]#
【开团+宣+征名】
其实归风佳酿节时就有这想法,最近终于准备付诸行动啦[赢牛奶][赢牛奶][赢牛奶]准备开团棉花团子,变成蹦蹦的风神温迪!
第一次开无盈利团,如果人很少的话就开个小团,没人的话就只能私生了QAQ(希望最后的打样效果可以很好,想让更多人拥有可爱的温迪)
娃厂现在已经有选择了,是我做了两只私生的厂子,打样效果好的话跟一样一起宣。
在这里也想为这只温迪征个名字(因为我想不出好听又可爱的名字[苦涩]),为征用的姐妹卷9.28r(温迪第一次来到我的队伍),➕的姐妹抽6.16(温迪生日),如果抽到温迪厨(需要自证)再➕6.16
为巴巴托斯献上塞西莉亚!

感谢画手老师@无线网不太行 https://t.cn/A6oDe7qR


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