人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电
善恶到头终有报，只争来早与来迟
祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形
举头三尺有神明，神明名曰三台北斗神君，这是天上的福德正神分身而来，时刻和我们在一起。白天还有日游神，晚上有夜游神。那么这些神都来做什么呢?记录，记录我们的意念，言语，行动。然后每到固定的时间这些神仙就会拿着记录到天上和天帝汇报，根据所作增福减福，增寿减寿。
另外还有一位神仙就是灶神，每到月晦之日也到天上汇报。上天处罚最重的罪有3样：不孝、杀业、淫秽。轻则小横小灾破财抵过，重则减福减寿大灾大横。很多同修都不清楚我们平时都被记录了哪些罪过，这里简单说一下。
中国有句老话：“头上三尺有神灵”，又作“离地三尺有神灵”，意思是说，神灵无时无地不在，你若做了什么亏心事，你或许可以骗得了人，但你骗不了神灵，而且或迟或早会遭到一定的报应。古往今来，这样的事例举不胜举。佛教三世因果说也是如此，即现世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。所以人们又说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，善恶皆报。”
举头三尺有神明，不要以为自己在心里起淫念或是自己在心里意淫没有人会知道。古时候许多有修养的大德自己单独一人，做人做事起心动念仍然是如履薄冰，就是因为他们清楚，人在做，天在看，所以对于邪淫，千万想都不要想!
一切众生，包括人、畜生、饿鬼、地狱在内，起心动念、一举一动都有天地神明鉴察，所谓天网恢恢，疏而不漏。
善恶到头终有报，只争来早与来迟
祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形
举头三尺有神明，神明名曰三台北斗神君，这是天上的福德正神分身而来，时刻和我们在一起。白天还有日游神，晚上有夜游神。那么这些神都来做什么呢?记录，记录我们的意念，言语，行动。然后每到固定的时间这些神仙就会拿着记录到天上和天帝汇报，根据所作增福减福，增寿减寿。
另外还有一位神仙就是灶神，每到月晦之日也到天上汇报。上天处罚最重的罪有3样：不孝、杀业、淫秽。轻则小横小灾破财抵过，重则减福减寿大灾大横。很多同修都不清楚我们平时都被记录了哪些罪过，这里简单说一下。
中国有句老话：“头上三尺有神灵”，又作“离地三尺有神灵”，意思是说，神灵无时无地不在，你若做了什么亏心事，你或许可以骗得了人，但你骗不了神灵，而且或迟或早会遭到一定的报应。古往今来，这样的事例举不胜举。佛教三世因果说也是如此，即现世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。所以人们又说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，善恶皆报。”
举头三尺有神明，不要以为自己在心里起淫念或是自己在心里意淫没有人会知道。古时候许多有修养的大德自己单独一人，做人做事起心动念仍然是如履薄冰，就是因为他们清楚，人在做，天在看，所以对于邪淫，千万想都不要想!
一切众生，包括人、畜生、饿鬼、地狱在内，起心动念、一举一动都有天地神明鉴察，所谓天网恢恢，疏而不漏。
《平旦钟声》今译（一）
原文
【救刧章善行】
信州林茂先，才高過人。家極貧，閉戶讀書。鄰家巨富，婦厭其夫不學，私慕林才名，夜奔之。林呵之曰：“男女有別，禮法不容，天地鬼神，羅列森布，何可污我？”婦慚而退。次年登第。文昌帝君錄其事于《救刧章》。
幽齋數語，傳自天庭。信哉！天聞若雷，神目如電。
白话
【救劫章善行】
江西信州林茂先，才高过人。家境极贫，闭门苦读。邻居是巨富，女主人嫌弃丈夫不学无术，私下里仰慕林先生的才学，夜里来私会。林先生呵斥她：“男女有别，礼法不容，天地鬼神，罗列森布。怎可污我名声？”女主人羞愧而去。
第二年，林茂先考中进士。文昌帝君把这件事记录到《救劫章》一书之中。
评：幽静书斋中的寥寥数语，都可以传到天庭之上。信了吧！所谓人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电。
原文
【救刧章善行】
信州林茂先，才高過人。家極貧，閉戶讀書。鄰家巨富，婦厭其夫不學，私慕林才名，夜奔之。林呵之曰：“男女有別，禮法不容，天地鬼神，羅列森布，何可污我？”婦慚而退。次年登第。文昌帝君錄其事于《救刧章》。
幽齋數語，傳自天庭。信哉！天聞若雷，神目如電。
白话
【救劫章善行】
江西信州林茂先，才高过人。家境极贫，闭门苦读。邻居是巨富，女主人嫌弃丈夫不学无术，私下里仰慕林先生的才学，夜里来私会。林先生呵斥她：“男女有别，礼法不容，天地鬼神，罗列森布。怎可污我名声？”女主人羞愧而去。
第二年，林茂先考中进士。文昌帝君把这件事记录到《救劫章》一书之中。
评：幽静书斋中的寥寥数语，都可以传到天庭之上。信了吧！所谓人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电。
【为善自有天知，为恶终有恶报！祸福都是人自己造作的】
为善自有天知，为恶终有恶报。
【原文】太上曰。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
【译文】太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。
【太上曰：祸福无门，惟人自召】
清黄正元注：人心寂然不动，理欲未形，无理欲自无吉凶，及发而见诸事则吉缘理生，凶缘欲集，如种瓜得瓜，种豆得豆，自然而不可易。是祸福之来，人所自召，有何门路！古人所以昼勤三省，夜惕四知，戒慎恐惧于不睹不闻之际，无非趋福避祸之意耳。
【善恶之报，如影随形】
清黄正元注：此申明上文自召之旨。盖善恶感应，毫发不爽，如人做一善事，初无心于得福也，而善报自至；人做一恶事，初无心于得祸也，而恶报自至，犹形之与影，跬步相随，世人不察，谓某人善而得祸，某人恶而得福，遂起疑议之端，殊不知有报之本身者，有报之子孙者，形影之喻，乃言其必然，非概谓其速也。即影之肖形，亦有远近之殊，影远则大，影近则小。善恶之报，岂独不然，速则报轻，迟则报重。或恶业多则先受恶报，或善业多则先受善报，或善心退转，则因福得祸，或恶念改悔，则又因祸而得福。人能常将“果报”二字省察于中，自然祸减福生矣。
附因果故事：
【恶念变善念，哑巴会说话】
此故事发生在清末民初，有一个哑巴给一家财主打长工，到年终算账时，给哑巴的钱比别的长工少，哑巴觉得活不少干，凭什么给钱少，心里不平衡，要对财主报复。用什么办法报复呢？干脆把财主家柴火垛点着。
到了晚上，哑巴来到柴火垛刚要点，一想，我要把柴火垛点着，人家用什么做饭呢？不能点，那怎么报复呢？那我点喂牲口的草垛吧！于是爬到墙头上刚要点，又一想，我点了草，牲畜不就没吃的了吗？不能点。就在这时，哑巴一不小心从墙上掉下来，摔得“妈呀”一声，这声音被屋里的人听见了，就出来问：“谁？”哑巴说：“我，哑巴。”出来的人说：“哑巴也不会说话呀？”哑巴说：“我从墙上掉下来摔一下，就会说话了。”于是把哑巴叫到屋，哑巴把刚才的事来龙去脉前因后果说了一遍，财主家人都很感动，感觉对不起哑巴，把少给的工钱都补足了。
此故事中哑巴由开始的恶念转变为善念，一念之差就带来了福报，如果真放了一把火，既损人又不利己，还将受到法律制裁，即使别人不知道，那么造下的恶业他也要偿还的，可是哑巴良知未泯，选择了善，福神就给哑巴安排善报，让哑巴当场就会说话了。听起来好像神话，但确是真实故事，善有善报、恶有恶报的天理谁也摆脱不了，苍天有眼，神目如电，三尺头上有神灵啊！
为善自有天知，为恶终有恶报。
【原文】太上曰。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
【译文】太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。
【太上曰：祸福无门，惟人自召】
清黄正元注：人心寂然不动，理欲未形，无理欲自无吉凶，及发而见诸事则吉缘理生，凶缘欲集，如种瓜得瓜，种豆得豆，自然而不可易。是祸福之来，人所自召，有何门路！古人所以昼勤三省，夜惕四知，戒慎恐惧于不睹不闻之际，无非趋福避祸之意耳。
【善恶之报，如影随形】
清黄正元注：此申明上文自召之旨。盖善恶感应，毫发不爽，如人做一善事，初无心于得福也，而善报自至；人做一恶事，初无心于得祸也，而恶报自至，犹形之与影，跬步相随，世人不察，谓某人善而得祸，某人恶而得福，遂起疑议之端，殊不知有报之本身者，有报之子孙者，形影之喻，乃言其必然，非概谓其速也。即影之肖形，亦有远近之殊，影远则大，影近则小。善恶之报，岂独不然，速则报轻，迟则报重。或恶业多则先受恶报，或善业多则先受善报，或善心退转，则因福得祸，或恶念改悔，则又因祸而得福。人能常将“果报”二字省察于中，自然祸减福生矣。
附因果故事：
【恶念变善念，哑巴会说话】
此故事发生在清末民初，有一个哑巴给一家财主打长工，到年终算账时，给哑巴的钱比别的长工少，哑巴觉得活不少干，凭什么给钱少，心里不平衡，要对财主报复。用什么办法报复呢？干脆把财主家柴火垛点着。
到了晚上，哑巴来到柴火垛刚要点，一想，我要把柴火垛点着，人家用什么做饭呢？不能点，那怎么报复呢？那我点喂牲口的草垛吧！于是爬到墙头上刚要点，又一想，我点了草，牲畜不就没吃的了吗？不能点。就在这时，哑巴一不小心从墙上掉下来，摔得“妈呀”一声，这声音被屋里的人听见了，就出来问：“谁？”哑巴说：“我，哑巴。”出来的人说：“哑巴也不会说话呀？”哑巴说：“我从墙上掉下来摔一下，就会说话了。”于是把哑巴叫到屋，哑巴把刚才的事来龙去脉前因后果说了一遍，财主家人都很感动，感觉对不起哑巴，把少给的工钱都补足了。
此故事中哑巴由开始的恶念转变为善念，一念之差就带来了福报，如果真放了一把火，既损人又不利己，还将受到法律制裁，即使别人不知道，那么造下的恶业他也要偿还的，可是哑巴良知未泯，选择了善，福神就给哑巴安排善报，让哑巴当场就会说话了。听起来好像神话，但确是真实故事，善有善报、恶有恶报的天理谁也摆脱不了，苍天有眼，神目如电，三尺头上有神灵啊！
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