荟供的由来
荟供源起于印度，后由莲师传入西藏。当时在印度，由于每次荟供的费用庞大，所以只有富人做得起这种法会，莲师悲悯，为了令所有众生都能迅速累积福慧资粮，就改变了这一传统。
荟供和献供曼扎一样，都是金刚乘（密乘）不共的方法，是一种以简单的方法就能快速圆满二资粮的殊胜法门。
荟供的大概含义
荟供又称荟供轮，所谓「荟」字有三方面的含义：
一、瑜伽行者集聚在一起修法。
二、将上师、诸佛菩萨、本尊、空行、护法祈请至坛城集会。
三、召集六道父母有情、冤亲债主到坛城集会。
而陈设供品一起上供上师三宝，下施六道众生则称之为「供」！
荟供是快速积聚福慧资粮的殊胜修法，藏传佛教四大派各有其不同的荟供仪轨。
简单的说，荟供是一种上供下施积累福报、清净业障的修法。荟供的一种意义是：我们将诸佛菩萨、传承上师、本尊、空行、护法都迎请到我们面前，对诸圣众进行祈祷、供养，祈求赐予加持；同时观想将六道一切众生也都请过来，对其进行广大布施，清还业债。荟供一种比较深的意义是：对自身佛的坛城献上供养。
密宗续部讲，我们的身体并非是肉眼所看到的这样，是血肉之躯，是不清净的。实际上，以智慧观见，身体是清净的，是佛的坛城。对这个身体的佛的坛城献上荟供，能方便快速的圆满福德和智慧资粮，实现暂时与究竟的愿望。
荟供的功德利益
1、作荟供积无量福德，可以延年益寿。
2、作荟供积无量福德，能消除事业或人缘等的障碍。
3、作荟供积无量福德，能回遮别人以诛法或符咒加害。
4、作荟供积无量福德，能回遮地基主或天龙八部的加害。
5、作一次荟供等同供养一切诸佛菩萨。荟供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，经共修法后将所有供品转化为甘露。因此荟供不只是一般的供养。
6、莲师的荟供仪轨内提及：「作一次荟供后，若未造新罪，未来一定会往生极乐世界及莲师净土。」
在藏地，有大成就者曾经说过：“如果这辈子你能赶上一次殊胜的荟供，那下辈子你的吃穿将不会有任何问题。”当然，荟供的殊胜功德不仅仅在于吃穿，拥有世间的福报，只是这个法太殊胜了，它最低限度都能让你得到如此的收获，荟供更殊胜之处是能给行者带来不思议的出世间功德，通过荟供能够清净罪业；与上师本尊相应，赐予悉地；息灾增福，去除违缘；圆满福德与智慧资粮，明心见性，究竟成就佛果。荟供是具足四种事业（息灾、增益、怀摄、降伏）的殊胜修法。
荟供亦是密乘行者忏悔的一种殊胜方便。在荟供当日，每一位密乘行者都要在荟供的坛城中，至诚地忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清净。
荟供时的注意事项
在做荟供的时候，仪轨里面讲了，不能开玩笑，不能哈哈大笑，不能嬉皮笑脸，要很认真地去做；供品发到你手上的时候，不能说多也不能说少，也不能说不吃，不能这样讲。这个是荟供大概的一个须知。
荟供时要摆正心态，荟供品摆好以后，把好看的、好吃的、自己喜欢的先拿起来吃一点，或者是有“这个很好吃，荟供完我要多吃一点”等不清净的想法和不如法的做法都不太好。修行功夫不高还不易觉察不出来，如果你的修行很好，达到了比较高的程度，这些不清净的念头会引来魔障，给修行带来障碍。如果是抱着好好吃一顿的想法，为了自己吃而去挑选来喜欢的东西荟供，这种想法是错误的。
荟供品是要用最好的这是一定的，是自己喜欢的食物，这个也没有错，但是荟供的目的绝不能成为是为了自己好好吃一顿。荟供是上供下施。我们做荟供要具足清净的信心和广大的发心。如果以极散乱、放逸和不恭敬的心态荟供，不仅没有加持，反而有过失。信心、专注、清净心很重要。
清净，虔诚的发心做供养最为重要。荟供是以实际呈供的供品和以“普贤云供”方式观想的意幻供养对诸佛菩萨进行广大供。通过实物供养与意幻供养，供养品的数量就不只是供台上所呈献的这么多，而是借此供品为缘起，以遍虚空一切供物，以无尽庄严宝藏的方式供养诸佛；时间也不仅仅是这一座，或者一天、两天，而是于无穷尽的过去、现在、未来三世间，不间断的供养；空间也不只限于我们所能想象得到的范围，而是于无量微尘数一切诸佛世界当中，悉皆充满无量的供品供养一切诸佛。这样的供养最超胜。
然后，做荟供之前需要想到：我生生世世造的业，就这一次荟供，悉数忏悔了！下一次，就算遇到生命危险，我也绝不去造业！有这样的决心是很重要的。下一次犯不犯，谁都不知道，但是当时一定要有这样的决心。有时候是很无常的，不想做的事情，偶尔也会出现，那没办法。但是，当你要忏悔的时候，就不能想着下一次还要做。所以，这个荟供，师兄们一定要积极去参加。 https://t.cn/R2Wx1hf
荟供源起于印度，后由莲师传入西藏。当时在印度，由于每次荟供的费用庞大，所以只有富人做得起这种法会，莲师悲悯，为了令所有众生都能迅速累积福慧资粮，就改变了这一传统。
荟供和献供曼扎一样，都是金刚乘（密乘）不共的方法，是一种以简单的方法就能快速圆满二资粮的殊胜法门。
荟供的大概含义
荟供又称荟供轮，所谓「荟」字有三方面的含义：
一、瑜伽行者集聚在一起修法。
二、将上师、诸佛菩萨、本尊、空行、护法祈请至坛城集会。
三、召集六道父母有情、冤亲债主到坛城集会。
而陈设供品一起上供上师三宝，下施六道众生则称之为「供」！
荟供是快速积聚福慧资粮的殊胜修法，藏传佛教四大派各有其不同的荟供仪轨。
简单的说，荟供是一种上供下施积累福报、清净业障的修法。荟供的一种意义是：我们将诸佛菩萨、传承上师、本尊、空行、护法都迎请到我们面前，对诸圣众进行祈祷、供养，祈求赐予加持；同时观想将六道一切众生也都请过来，对其进行广大布施，清还业债。荟供一种比较深的意义是：对自身佛的坛城献上供养。
密宗续部讲，我们的身体并非是肉眼所看到的这样，是血肉之躯，是不清净的。实际上，以智慧观见，身体是清净的，是佛的坛城。对这个身体的佛的坛城献上荟供，能方便快速的圆满福德和智慧资粮，实现暂时与究竟的愿望。
荟供的功德利益
1、作荟供积无量福德，可以延年益寿。
2、作荟供积无量福德，能消除事业或人缘等的障碍。
3、作荟供积无量福德，能回遮别人以诛法或符咒加害。
4、作荟供积无量福德，能回遮地基主或天龙八部的加害。
5、作一次荟供等同供养一切诸佛菩萨。荟供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，经共修法后将所有供品转化为甘露。因此荟供不只是一般的供养。
6、莲师的荟供仪轨内提及：「作一次荟供后，若未造新罪，未来一定会往生极乐世界及莲师净土。」
在藏地，有大成就者曾经说过：“如果这辈子你能赶上一次殊胜的荟供，那下辈子你的吃穿将不会有任何问题。”当然，荟供的殊胜功德不仅仅在于吃穿，拥有世间的福报，只是这个法太殊胜了，它最低限度都能让你得到如此的收获，荟供更殊胜之处是能给行者带来不思议的出世间功德，通过荟供能够清净罪业；与上师本尊相应，赐予悉地；息灾增福，去除违缘；圆满福德与智慧资粮，明心见性，究竟成就佛果。荟供是具足四种事业（息灾、增益、怀摄、降伏）的殊胜修法。
荟供亦是密乘行者忏悔的一种殊胜方便。在荟供当日，每一位密乘行者都要在荟供的坛城中，至诚地忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清净。
荟供时的注意事项
在做荟供的时候，仪轨里面讲了，不能开玩笑，不能哈哈大笑，不能嬉皮笑脸，要很认真地去做；供品发到你手上的时候，不能说多也不能说少，也不能说不吃，不能这样讲。这个是荟供大概的一个须知。
荟供时要摆正心态，荟供品摆好以后，把好看的、好吃的、自己喜欢的先拿起来吃一点，或者是有“这个很好吃，荟供完我要多吃一点”等不清净的想法和不如法的做法都不太好。修行功夫不高还不易觉察不出来，如果你的修行很好，达到了比较高的程度，这些不清净的念头会引来魔障，给修行带来障碍。如果是抱着好好吃一顿的想法，为了自己吃而去挑选来喜欢的东西荟供，这种想法是错误的。
荟供品是要用最好的这是一定的，是自己喜欢的食物，这个也没有错，但是荟供的目的绝不能成为是为了自己好好吃一顿。荟供是上供下施。我们做荟供要具足清净的信心和广大的发心。如果以极散乱、放逸和不恭敬的心态荟供，不仅没有加持，反而有过失。信心、专注、清净心很重要。
清净，虔诚的发心做供养最为重要。荟供是以实际呈供的供品和以“普贤云供”方式观想的意幻供养对诸佛菩萨进行广大供。通过实物供养与意幻供养，供养品的数量就不只是供台上所呈献的这么多，而是借此供品为缘起，以遍虚空一切供物，以无尽庄严宝藏的方式供养诸佛；时间也不仅仅是这一座，或者一天、两天，而是于无穷尽的过去、现在、未来三世间，不间断的供养；空间也不只限于我们所能想象得到的范围，而是于无量微尘数一切诸佛世界当中，悉皆充满无量的供品供养一切诸佛。这样的供养最超胜。
然后，做荟供之前需要想到：我生生世世造的业，就这一次荟供，悉数忏悔了！下一次，就算遇到生命危险，我也绝不去造业！有这样的决心是很重要的。下一次犯不犯，谁都不知道，但是当时一定要有这样的决心。有时候是很无常的，不想做的事情，偶尔也会出现，那没办法。但是，当你要忏悔的时候，就不能想着下一次还要做。所以，这个荟供，师兄们一定要积极去参加。 https://t.cn/R2Wx1hf
荟供的由来
荟供源起于印度，后由莲师传入西藏。当时在印度，由于每次荟供的费用庞大，所以只有富人做得起这种法会，莲师悲悯，为了令所有众生都能迅速累积福慧资粮，就改变了这一传统。
荟供和献供曼扎一样，都是金刚乘（密乘）不共的方法，是一种以简单的方法就能快速圆满二资粮的殊胜法门。
荟供的大概含义
荟供又称荟供轮，所谓「荟」字有三方面的含义：
一、瑜伽行者集聚在一起修法。
二、将上师、诸佛菩萨、本尊、空行、护法祈请至坛城集会。
三、召集六道父母有情、冤亲债主到坛城集会。
而陈设供品一起上供上师三宝，下施六道众生则称之为「供」！
荟供是快速积聚福慧资粮的殊胜修法，藏传佛教四大派各有其不同的荟供仪轨。
简单的说，荟供是一种上供下施积累福报、清净业障的修法。荟供的一种意义是：我们将诸佛菩萨、传承上师、本尊、空行、护法都迎请到我们面前，对诸圣众进行祈祷、供养，祈求赐予加持；同时观想将六道一切众生也都请过来，对其进行广大布施，清还业债。荟供一种比较深的意义是：对自身佛的坛城献上供养。
密宗续部讲，我们的身体并非是肉眼所看到的这样，是血肉之躯，是不清净的。实际上，以智慧观见，身体是清净的，是佛的坛城。对这个身体的佛的坛城献上荟供，能方便快速的圆满福德和智慧资粮，实现暂时与究竟的愿望。
荟供的功德利益
1、作荟供积无量福德，可以延年益寿。
2、作荟供积无量福德，能消除事业或人缘等的障碍。
3、作荟供积无量福德，能回遮别人以诛法或符咒加害。
4、作荟供积无量福德，能回遮地基主或天龙八部的加害。
5、作一次荟供等同供养一切诸佛菩萨。荟供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，经共修法后将所有供品转化为甘露。因此荟供不只是一般的供养。
6、莲师的荟供仪轨内提及：「作一次荟供后，若未造新罪，未来一定会往生极乐世界及莲师净土。」
在藏地，有大成就者曾经说过：“如果这辈子你能赶上一次殊胜的荟供，那下辈子你的吃穿将不会有任何问题。”当然，荟供的殊胜功德不仅仅在于吃穿，拥有世间的福报，只是这个法太殊胜了，它最低限度都能让你得到如此的收获，荟供更殊胜之处是能给行者带来不思议的出世间功德，通过荟供能够清净罪业；与上师本尊相应，赐予悉地；息灾增福，去除违缘；圆满福德与智慧资粮，明心见性，究竟成就佛果。荟供是具足四种事业（息灾、增益、怀摄、降伏）的殊胜修法。
荟供亦是密乘行者忏悔的一种殊胜方便。在荟供当日，每一位密乘行者都要在荟供的坛城中，至诚地忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清净。
荟供时的注意事项
在做荟供的时候，仪轨里面讲了，不能开玩笑，不能哈哈大笑，不能嬉皮笑脸，要很认真地去做；供品发到你手上的时候，不能说多也不能说少，也不能说不吃，不能这样讲。这个是荟供大概的一个须知。
荟供时要摆正心态，荟供品摆好以后，把好看的、好吃的、自己喜欢的先拿起来吃一点，或者是有“这个很好吃，荟供完我要多吃一点”等不清净的想法和不如法的做法都不太好。修行功夫不高还不易觉察不出来，如果你的修行很好，达到了比较高的程度，这些不清净的念头会引来魔障，给修行带来障碍。如果是抱着好好吃一顿的想法，为了自己吃而去挑选来喜欢的东西荟供，这种想法是错误的。
荟供品是要用最好的这是一定的，是自己喜欢的食物，这个也没有错，但是荟供的目的绝不能成为是为了自己好好吃一顿。荟供是上供下施。我们做荟供要具足清净的信心和广大的发心。如果以极散乱、放逸和不恭敬的心态荟供，不仅没有加持，反而有过失。信心、专注、清净心很重要。
清净，虔诚的发心做供养最为重要。荟供是以实际呈供的供品和以“普贤云供”方式观想的意幻供养对诸佛菩萨进行广大供。通过实物供养与意幻供养，供养品的数量就不只是供台上所呈献的这么多，而是借此供品为缘起，以遍虚空一切供物，以无尽庄严宝藏的方式供养诸佛；时间也不仅仅是这一座，或者一天、两天，而是于无穷尽的过去、现在、未来三世间，不间断的供养；空间也不只限于我们所能想象得到的范围，而是于无量微尘数一切诸佛世界当中，悉皆充满无量的供品供养一切诸佛。这样的供养最超胜。
然后，做荟供之前需要想到：我生生世世造的业，就这一次荟供，悉数忏悔了！下一次，就算遇到生命危险，我也绝不去造业！有这样的决心是很重要的。下一次犯不犯，谁都不知道，但是当时一定要有这样的决心。有时候是很无常的，不想做的事情，偶尔也会出现，那没办法。但是，当你要忏悔的时候，就不能想着下一次还要做。所以，这个荟供，师兄们一定要积极去参加。
荟供源起于印度，后由莲师传入西藏。当时在印度，由于每次荟供的费用庞大，所以只有富人做得起这种法会，莲师悲悯，为了令所有众生都能迅速累积福慧资粮，就改变了这一传统。
荟供和献供曼扎一样，都是金刚乘（密乘）不共的方法，是一种以简单的方法就能快速圆满二资粮的殊胜法门。
荟供的大概含义
荟供又称荟供轮，所谓「荟」字有三方面的含义：
一、瑜伽行者集聚在一起修法。
二、将上师、诸佛菩萨、本尊、空行、护法祈请至坛城集会。
三、召集六道父母有情、冤亲债主到坛城集会。
而陈设供品一起上供上师三宝，下施六道众生则称之为「供」！
荟供是快速积聚福慧资粮的殊胜修法，藏传佛教四大派各有其不同的荟供仪轨。
简单的说，荟供是一种上供下施积累福报、清净业障的修法。荟供的一种意义是：我们将诸佛菩萨、传承上师、本尊、空行、护法都迎请到我们面前，对诸圣众进行祈祷、供养，祈求赐予加持；同时观想将六道一切众生也都请过来，对其进行广大布施，清还业债。荟供一种比较深的意义是：对自身佛的坛城献上供养。
密宗续部讲，我们的身体并非是肉眼所看到的这样，是血肉之躯，是不清净的。实际上，以智慧观见，身体是清净的，是佛的坛城。对这个身体的佛的坛城献上荟供，能方便快速的圆满福德和智慧资粮，实现暂时与究竟的愿望。
荟供的功德利益
1、作荟供积无量福德，可以延年益寿。
2、作荟供积无量福德，能消除事业或人缘等的障碍。
3、作荟供积无量福德，能回遮别人以诛法或符咒加害。
4、作荟供积无量福德，能回遮地基主或天龙八部的加害。
5、作一次荟供等同供养一切诸佛菩萨。荟供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，经共修法后将所有供品转化为甘露。因此荟供不只是一般的供养。
6、莲师的荟供仪轨内提及：「作一次荟供后，若未造新罪，未来一定会往生极乐世界及莲师净土。」
在藏地，有大成就者曾经说过：“如果这辈子你能赶上一次殊胜的荟供，那下辈子你的吃穿将不会有任何问题。”当然，荟供的殊胜功德不仅仅在于吃穿，拥有世间的福报，只是这个法太殊胜了，它最低限度都能让你得到如此的收获，荟供更殊胜之处是能给行者带来不思议的出世间功德，通过荟供能够清净罪业；与上师本尊相应，赐予悉地；息灾增福，去除违缘；圆满福德与智慧资粮，明心见性，究竟成就佛果。荟供是具足四种事业（息灾、增益、怀摄、降伏）的殊胜修法。
荟供亦是密乘行者忏悔的一种殊胜方便。在荟供当日，每一位密乘行者都要在荟供的坛城中，至诚地忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清净。
荟供时的注意事项
在做荟供的时候，仪轨里面讲了，不能开玩笑，不能哈哈大笑，不能嬉皮笑脸，要很认真地去做；供品发到你手上的时候，不能说多也不能说少，也不能说不吃，不能这样讲。这个是荟供大概的一个须知。
荟供时要摆正心态，荟供品摆好以后，把好看的、好吃的、自己喜欢的先拿起来吃一点，或者是有“这个很好吃，荟供完我要多吃一点”等不清净的想法和不如法的做法都不太好。修行功夫不高还不易觉察不出来，如果你的修行很好，达到了比较高的程度，这些不清净的念头会引来魔障，给修行带来障碍。如果是抱着好好吃一顿的想法，为了自己吃而去挑选来喜欢的东西荟供，这种想法是错误的。
荟供品是要用最好的这是一定的，是自己喜欢的食物，这个也没有错，但是荟供的目的绝不能成为是为了自己好好吃一顿。荟供是上供下施。我们做荟供要具足清净的信心和广大的发心。如果以极散乱、放逸和不恭敬的心态荟供，不仅没有加持，反而有过失。信心、专注、清净心很重要。
清净，虔诚的发心做供养最为重要。荟供是以实际呈供的供品和以“普贤云供”方式观想的意幻供养对诸佛菩萨进行广大供。通过实物供养与意幻供养，供养品的数量就不只是供台上所呈献的这么多，而是借此供品为缘起，以遍虚空一切供物，以无尽庄严宝藏的方式供养诸佛；时间也不仅仅是这一座，或者一天、两天，而是于无穷尽的过去、现在、未来三世间，不间断的供养；空间也不只限于我们所能想象得到的范围，而是于无量微尘数一切诸佛世界当中，悉皆充满无量的供品供养一切诸佛。这样的供养最超胜。
然后，做荟供之前需要想到：我生生世世造的业，就这一次荟供，悉数忏悔了！下一次，就算遇到生命危险，我也绝不去造业！有这样的决心是很重要的。下一次犯不犯，谁都不知道，但是当时一定要有这样的决心。有时候是很无常的，不想做的事情，偶尔也会出现，那没办法。但是，当你要忏悔的时候，就不能想着下一次还要做。所以，这个荟供，师兄们一定要积极去参加。
【〖
这才是一个人最了不起的才华！
〗】
《鸡毛飞上天》里，️一段关于“茶”的解读：
茶是好东西，吸天地精华，占尽五行八卦，金木水火土，没有一样它没占的。
但它也受尽人间煎熬，风吹日晒雨淋，最后被铁锅炒、被开水泡，这才能泡出它的香气。
细细品味便能发觉其中深意，我们行走于世间，正如“茶的一生”：最终闻到的茶叶清香，背后其实是繁杂的工序和耐心制成。
做人，唯有沉得住气，待历经千锤百炼之后，才能感受到岁月回馈的甘甜。
近几年，越来越佩服一种人：胸有激雷而面如平湖，泰山崩于前而色不变。
原来真正的强者，都是平静如水的。
01
逢人藏️住事
古人云：独处时守心，群处时守嘴。
对有的人而言，大多时候或许还能守得住心，但却管不住自己的嘴。
不久前，朋友小静收拾东西离开了工作两年的公司，她怎么也没有料到，疫情期间自己天天在家加班，最终竟被上司炒了鱿鱼。
小静是一个自来熟的人，和朋友坐在一起，她总有聊不完的话题。
一次下班后，她看着同事心情不佳，主动过去聊天，这才得知，同事与丈夫产生了一些矛盾，正在考虑还要不要继续这段婚姻。
那天她安慰同事很久，同事也再三叮嘱她不要将此事告知他人。
可是第二天，小静在闲谈中就将这件事告诉了其他人。
很快全公司都在八卦人家离婚的消息，可其实那天之后，那位同事已经放弃了离婚的念头。
此事传到了这位同事丈夫的耳中，夫妻两人大吵一架，又走到了离婚的边缘。
嘴巴不仅要学会张，更重要的是学会合，背地里议论他人的人，总有一天也会被别人议论。
后来他们公司来了位新人，相处时间不长，小静便常常在他面前吐槽上司，抱怨公司制度，还将自己一些设计的想法告知于他。
结果人家步步高升，自己几乎断送了职业生涯。
社交场合，最怕的不是遇人不淑，而是交浅言深，做不到谨言慎行，迟早要吃亏。
逢人只说七分话，不可全抛一片心，留下三分神秘感，是我们赠予这世界的礼物。
一位高僧曾写下数字箴言：
谣言谎言，不如不言；他人是非，不如不言；
虚伪之言，不如不言；人云亦云，不如不言。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
生而为人，先要管住自己的嘴，才能沉得住气，守好自己的心。
02
遇事稳️住心
贾平凹说：“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢。要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”
很喜欢电影《肖申克的救赎》，其中蕴含的道理受用一生。
电影中，主角安迪莫名被指控杀人，判处无期徒刑，含冤入狱。
一生本来已经能望到头了，可他却没有就此放弃。
墙壁上的海报后，是安迪夜以继日凿出来的洞，这一凿就是20余年。
即使刚入狱就被“三姐妹”欺凌，他还依旧保持清醒，想方设法住到了单间，远离了他们的骚扰。
在肖申克监狱里，他凭借自己的能力改变了艰难的处境，不慌不忙，沉着冷静。
20年多后，一个风雨交加的夜晚，安迪从海报后的洞里爬出去，重获自由。
曾国藩有一句名言：
“凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。”
人在彻底绝望时，总能磨砺出锐不可当的勇气，稳住心绪，摒弃杂乱，沉住气，方能应对万难。
古训中所写：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。讲的正是这个道理。
池塘里的荷花第一天只开放一部分，到第29天开满一半，最后一天才会开满另一半。
竹林里的竹子四年才长了3厘米，第五年开始，每年生长30厘米，这之后的六周时间，就可以长到15米，其实最开始的四年只是在扎根。
蝉在变成知了之前，要先在地下蛰伏三年，依靠树根里的汁液慢慢成长，然后在一个夏夜，悄悄爬上枝头蜕变成知了。
树不可长得太快，一年生当柴，三五年当桌椅，十年百年才有可能成为栋梁。
真正厉害的人，都懂得厚积薄发，等待时间，稳住心神，有朝一日必成大器。
心若安定，任凭风浪起，稳坐钓鱼船。
03
生气兜️住火
《喃喃》里写道：
有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他；
有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他；
有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害；
有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。
看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的样子，这才是“敌人”对你最大的伤害。
的确如此，很多时候，我们都在为了不值得的人或事，与自己较劲，伤神更是伤身。
生气时兜不住火，让情绪肆意发散，最终伤人伤己，得不偿失。
拳王邹市明的职业生涯多次夺冠，被众人熟知。
在他成名之前，一次参加业余拳赛时，遇到了一位南美的拳王。
比赛规则是以点数记胜负，主要看击打的部位和次数。
比赛一开始，双方都很谨慎，谁也不主动进攻。
很长时间过去了，观众渐渐不耐烦，纷纷起哄让南美拳王快点出拳，有人甚至讥讽邹市明，说他太怂了，不敢主动出击。
慢慢地，南美拳王开始有点节奏不稳、露出了破绽，而邹市明始终保持最初的心态。
最终，趁着南美拳王情绪不稳，邹市明采用某种打法成功激怒对手，乱了对方阵脚，紧接着连续出击，获得胜利。
采访时，邹市明说：人生如打拳，就是需要点城府，沉得住气。
《寒山拾得忍耐歌》中️段对话让人印象深刻：
寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”
拾得答道：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
流水不争先，争的是滔滔不绝。
能忍意气之争，且无故加之而不怒者，胸中沟壑不浅。
能控制好情绪的人，定能事事处变不惊，终能掌控自己的人生。
人生浮沉，起起落落乃常️之事。
站在高处时，不沾沾自喜；跌落低谷时，不自甘堕落。
始终相信，每一个经历愁肠百结时，还能坚毅前行的人，最终都能突破重围、走出阴霾。
行到水穷处，坐看云起时。
沉️住气，才能走️更远。
后半生，愿你我都️以像《菜根谭》里写的那样处世：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留️意，漫随天外云卷云舒。
这才是一个人最了不起的才华！
〗】
《鸡毛飞上天》里，️一段关于“茶”的解读：
茶是好东西，吸天地精华，占尽五行八卦，金木水火土，没有一样它没占的。
但它也受尽人间煎熬，风吹日晒雨淋，最后被铁锅炒、被开水泡，这才能泡出它的香气。
细细品味便能发觉其中深意，我们行走于世间，正如“茶的一生”：最终闻到的茶叶清香，背后其实是繁杂的工序和耐心制成。
做人，唯有沉得住气，待历经千锤百炼之后，才能感受到岁月回馈的甘甜。
近几年，越来越佩服一种人：胸有激雷而面如平湖，泰山崩于前而色不变。
原来真正的强者，都是平静如水的。
01
逢人藏️住事
古人云：独处时守心，群处时守嘴。
对有的人而言，大多时候或许还能守得住心，但却管不住自己的嘴。
不久前，朋友小静收拾东西离开了工作两年的公司，她怎么也没有料到，疫情期间自己天天在家加班，最终竟被上司炒了鱿鱼。
小静是一个自来熟的人，和朋友坐在一起，她总有聊不完的话题。
一次下班后，她看着同事心情不佳，主动过去聊天，这才得知，同事与丈夫产生了一些矛盾，正在考虑还要不要继续这段婚姻。
那天她安慰同事很久，同事也再三叮嘱她不要将此事告知他人。
可是第二天，小静在闲谈中就将这件事告诉了其他人。
很快全公司都在八卦人家离婚的消息，可其实那天之后，那位同事已经放弃了离婚的念头。
此事传到了这位同事丈夫的耳中，夫妻两人大吵一架，又走到了离婚的边缘。
嘴巴不仅要学会张，更重要的是学会合，背地里议论他人的人，总有一天也会被别人议论。
后来他们公司来了位新人，相处时间不长，小静便常常在他面前吐槽上司，抱怨公司制度，还将自己一些设计的想法告知于他。
结果人家步步高升，自己几乎断送了职业生涯。
社交场合，最怕的不是遇人不淑，而是交浅言深，做不到谨言慎行，迟早要吃亏。
逢人只说七分话，不可全抛一片心，留下三分神秘感，是我们赠予这世界的礼物。
一位高僧曾写下数字箴言：
谣言谎言，不如不言；他人是非，不如不言；
虚伪之言，不如不言；人云亦云，不如不言。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
生而为人，先要管住自己的嘴，才能沉得住气，守好自己的心。
02
遇事稳️住心
贾平凹说：“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢。要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”
很喜欢电影《肖申克的救赎》，其中蕴含的道理受用一生。
电影中，主角安迪莫名被指控杀人，判处无期徒刑，含冤入狱。
一生本来已经能望到头了，可他却没有就此放弃。
墙壁上的海报后，是安迪夜以继日凿出来的洞，这一凿就是20余年。
即使刚入狱就被“三姐妹”欺凌，他还依旧保持清醒，想方设法住到了单间，远离了他们的骚扰。
在肖申克监狱里，他凭借自己的能力改变了艰难的处境，不慌不忙，沉着冷静。
20年多后，一个风雨交加的夜晚，安迪从海报后的洞里爬出去，重获自由。
曾国藩有一句名言：
“凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。”
人在彻底绝望时，总能磨砺出锐不可当的勇气，稳住心绪，摒弃杂乱，沉住气，方能应对万难。
古训中所写：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。讲的正是这个道理。
池塘里的荷花第一天只开放一部分，到第29天开满一半，最后一天才会开满另一半。
竹林里的竹子四年才长了3厘米，第五年开始，每年生长30厘米，这之后的六周时间，就可以长到15米，其实最开始的四年只是在扎根。
蝉在变成知了之前，要先在地下蛰伏三年，依靠树根里的汁液慢慢成长，然后在一个夏夜，悄悄爬上枝头蜕变成知了。
树不可长得太快，一年生当柴，三五年当桌椅，十年百年才有可能成为栋梁。
真正厉害的人，都懂得厚积薄发，等待时间，稳住心神，有朝一日必成大器。
心若安定，任凭风浪起，稳坐钓鱼船。
03
生气兜️住火
《喃喃》里写道：
有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他；
有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他；
有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害；
有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。
看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的样子，这才是“敌人”对你最大的伤害。
的确如此，很多时候，我们都在为了不值得的人或事，与自己较劲，伤神更是伤身。
生气时兜不住火，让情绪肆意发散，最终伤人伤己，得不偿失。
拳王邹市明的职业生涯多次夺冠，被众人熟知。
在他成名之前，一次参加业余拳赛时，遇到了一位南美的拳王。
比赛规则是以点数记胜负，主要看击打的部位和次数。
比赛一开始，双方都很谨慎，谁也不主动进攻。
很长时间过去了，观众渐渐不耐烦，纷纷起哄让南美拳王快点出拳，有人甚至讥讽邹市明，说他太怂了，不敢主动出击。
慢慢地，南美拳王开始有点节奏不稳、露出了破绽，而邹市明始终保持最初的心态。
最终，趁着南美拳王情绪不稳，邹市明采用某种打法成功激怒对手，乱了对方阵脚，紧接着连续出击，获得胜利。
采访时，邹市明说：人生如打拳，就是需要点城府，沉得住气。
《寒山拾得忍耐歌》中️段对话让人印象深刻：
寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”
拾得答道：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
流水不争先，争的是滔滔不绝。
能忍意气之争，且无故加之而不怒者，胸中沟壑不浅。
能控制好情绪的人，定能事事处变不惊，终能掌控自己的人生。
人生浮沉，起起落落乃常️之事。
站在高处时，不沾沾自喜；跌落低谷时，不自甘堕落。
始终相信，每一个经历愁肠百结时，还能坚毅前行的人，最终都能突破重围、走出阴霾。
行到水穷处，坐看云起时。
沉️住气，才能走️更远。
后半生，愿你我都️以像《菜根谭》里写的那样处世：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留️意，漫随天外云卷云舒。
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