眼睛学画了,雌雄不分,今日作文手抖+3,卷面直接是不堪入目,果然不擅长写道歉信[裂开]
想着看不到一丝希望的天空,当很多人告诉我一定能上岸的时候,我居然开始怀疑自己了……从前暑假在是那么自信自律,什么都是那么规律,三天打一次球,每天高效学12h +,而现在[泪][泪][泪]
考研是和一群看不到的人竞争,当歌曲切换到毛不易像我这样的人的时候,我差点没忍住,gty 说她有无数个瞬间忍不住要哭,我今天早上一个人在这一个长廊里我也突然有这种感觉了,也许海大材料去天津的就我一个吧,西海岸去天津的甚至不超过5个,那是一种极度孤独感[失望]就像是吃了发芽土豆后那种全身发麻感,我整个人又大概半小时全身乏力。我甚至出现了我未有过的懈怠,看了半小时野球帝,很直接我要的很简单即一个博士学位,但看不到的是研究生的无助,最近也跟几个研究生聊天内容也多与这有关。
但当我低下头,我看到的是旁边少年即是做的是我七月份的事他也依然很努力,想起下午和宝哥去院楼楼顶,看到的是高峪CBD,是海,是我大学这么多好朋友一起的光明的未来
想着看不到一丝希望的天空,当很多人告诉我一定能上岸的时候,我居然开始怀疑自己了……从前暑假在是那么自信自律,什么都是那么规律,三天打一次球,每天高效学12h +,而现在[泪][泪][泪]
考研是和一群看不到的人竞争,当歌曲切换到毛不易像我这样的人的时候,我差点没忍住,gty 说她有无数个瞬间忍不住要哭,我今天早上一个人在这一个长廊里我也突然有这种感觉了,也许海大材料去天津的就我一个吧,西海岸去天津的甚至不超过5个,那是一种极度孤独感[失望]就像是吃了发芽土豆后那种全身发麻感,我整个人又大概半小时全身乏力。我甚至出现了我未有过的懈怠,看了半小时野球帝,很直接我要的很简单即一个博士学位,但看不到的是研究生的无助,最近也跟几个研究生聊天内容也多与这有关。
但当我低下头,我看到的是旁边少年即是做的是我七月份的事他也依然很努力,想起下午和宝哥去院楼楼顶,看到的是高峪CBD,是海,是我大学这么多好朋友一起的光明的未来
慎独,坦荡心安
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
王阳明,被誉为中国历史上最后一个圣人。
他的一生是行动的一生。
他用一生告诉我们:人活到极致,是节制。
01
节制,是一种智慧
王阳明家训中有一条:“节饮食,戒游戏”。
《论语》云,“君子食无求饱,居无求安”;《黄帝内经》讲, “饮食有节”。
如今,生活水平提高,吃得越来越好,却也有了很多富贵病。
真正的智者,饮食也会自律,掌握“度”。
节饮食,方得健康,方得自在。
戒游戏,则是为了立志。
如过分沉迷于游戏,日子长了,志气会消磨殆尽,如何成就事业。
真正的智者,更懂得节制脾气。
王阳明因军功卓著,遭小人记恨。他们散播各种谣言,对王阳明百般侮辱。
王阳明却全当没听见,一点火气没有。
他说:“心狭为祸之根,心旷为福之门。”
节制脾气,是往宽处想,往好处想,不把芝麻小事放在心上。
节制脾气,是有了情绪不积累,及时疏解。
节制脾气,是一旦无法控制情绪,能够想到先平复情绪再处理问题。
日子久了,人便拥有了纾解怒气的修养和智慧,人也会慢慢有了平和安静的气质。
02
节制,是一种自由
“节制”和“自由”,看似是两个相对立的词语。
其实,只有学会节制,才懂什么是真正的自由。
“节制”不同于“限制”,限制来自于外界的约束。
而节制,则是内心的自我约束,是对自由的成全。
王阳明那个经典的让小偷脱裤子的故事,很多人都听说过。
如果不懂节制自己的行为,触犯法律的底线,所有的自由都将无从谈起。
激素鸡,速成蔬菜,个大饱满,却失去了应有的营养和味道。
节制生长速度,才能吸纳更多的养分,才能让生命自由的生长。
自由和节制,本就是一对双生子,所有自由,都生于节制。
有人说,想吃就吃,想睡就睡是自由;想干什么就干什么是自由;想不上班就不上班是自由......
但这些,并不是自由,而是本能。
真正的自由,不是你想做什么,就做什么;而是你不想做什么,就不做什么。
03
节制,是一种幸福
王阳明说:“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!”
人生的幸福,源于不断减少自己的欲望,物质无需太多,够用就好。
懂得满足,是一种莫大的幸福。
满足你的房子,无需太大,温馨就好。
满足你的车子,无需奢华,代步即可。
满足于你的衣服,无需华贵,合身就好。
满足于你的工作,无需伟大,热爱就好。
所有最好的,不过刚刚好。
节制,是一种智慧,是一种自由,更是一种幸福。
当一个人懂得了节制,人生的智慧、生命的自由、生活的幸福就会如约而至。
朋友,愿你学会节制,把握自由,享有幸福。
他的一生是行动的一生。
他用一生告诉我们:人活到极致,是节制。
01
节制,是一种智慧
王阳明家训中有一条:“节饮食,戒游戏”。
《论语》云,“君子食无求饱,居无求安”;《黄帝内经》讲, “饮食有节”。
如今,生活水平提高,吃得越来越好,却也有了很多富贵病。
真正的智者,饮食也会自律,掌握“度”。
节饮食,方得健康,方得自在。
戒游戏,则是为了立志。
如过分沉迷于游戏,日子长了,志气会消磨殆尽,如何成就事业。
真正的智者,更懂得节制脾气。
王阳明因军功卓著,遭小人记恨。他们散播各种谣言,对王阳明百般侮辱。
王阳明却全当没听见,一点火气没有。
他说:“心狭为祸之根,心旷为福之门。”
节制脾气,是往宽处想,往好处想,不把芝麻小事放在心上。
节制脾气,是有了情绪不积累,及时疏解。
节制脾气,是一旦无法控制情绪,能够想到先平复情绪再处理问题。
日子久了,人便拥有了纾解怒气的修养和智慧,人也会慢慢有了平和安静的气质。
02
节制,是一种自由
“节制”和“自由”,看似是两个相对立的词语。
其实,只有学会节制,才懂什么是真正的自由。
“节制”不同于“限制”,限制来自于外界的约束。
而节制,则是内心的自我约束,是对自由的成全。
王阳明那个经典的让小偷脱裤子的故事,很多人都听说过。
如果不懂节制自己的行为,触犯法律的底线,所有的自由都将无从谈起。
激素鸡,速成蔬菜,个大饱满,却失去了应有的营养和味道。
节制生长速度,才能吸纳更多的养分,才能让生命自由的生长。
自由和节制,本就是一对双生子,所有自由,都生于节制。
有人说,想吃就吃,想睡就睡是自由;想干什么就干什么是自由;想不上班就不上班是自由......
但这些,并不是自由,而是本能。
真正的自由,不是你想做什么,就做什么;而是你不想做什么,就不做什么。
03
节制,是一种幸福
王阳明说:“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!”
人生的幸福,源于不断减少自己的欲望,物质无需太多,够用就好。
懂得满足,是一种莫大的幸福。
满足你的房子,无需太大,温馨就好。
满足你的车子,无需奢华,代步即可。
满足于你的衣服,无需华贵,合身就好。
满足于你的工作,无需伟大,热爱就好。
所有最好的,不过刚刚好。
节制,是一种智慧,是一种自由,更是一种幸福。
当一个人懂得了节制,人生的智慧、生命的自由、生活的幸福就会如约而至。
朋友,愿你学会节制,把握自由,享有幸福。
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