解读增广贤文： 但存方寸土，留与子孙耕。
要留下适当的田地，供给子孙们耕种，以自食其力。 凡事要留有余地。 其实这句贤文讲的就是留余文化。凡事皆要留一丝余地，不可把事做绝。
南宋士大夫王伯大有个《四留铭》：留有余，不尽之巧以还造化。留有余，不尽之禄以还朝廷。留有余，不尽之财以还百姓。留有余，不尽之福以还子孙。说的就是人不要太贪心，世上哪有什么好处都让您占尽的道理？人之大患就在于所求太多，患得患失，这就像是吃饭，七分饱最舒服，如果您吃十分饱、吃撑了，那会十分难受，往往会撑出病来。懂得留有余地，才是真正的大格局。
乔布斯的苹果那么厉害，但人家那个“苹果”也是缺了一口的，对美极致追求的乔布斯为什么要用缺口的苹果做公司的logo？大成若缺啊。任正非创建华为说“板凳要坐十年冷”，他告诉华为的研发人员，要跳出当下的局限，不要被个人英雄主义束缚住了，要甘心做那个搭配红花的绿叶，成功不必在我。 所以古人说，无求便是安心法，不饱真为却病方。 女人的贪心主要体现在即要还要。即要钱还要爱。即要夫妻恩爱，又要事业发达，还要子女优秀。事实上，没有哪个家庭能够做到，为什么要君子求缺？因为什么都占尽了您就开始走下坡路了。物壮则老。月满盈亏。所以真正的高手不会把钱赚完，不会把好运用尽，不会把才华耗光，而是懂得留一点，给自己的下一代子孙。同样，一个女人能力很强，也不能在家呼风唤雨，表现出皇太后的姿态，事事都要牢牢掌控在手里，而是您越强大，越要懂得刚柔并济，适当的示弱，否则，刚不可久，柔不可守，锋芒毕露，刚则易折。欲望太甚，做人太过于刚强贪求，不是什么好事。
做事要留有余地，做人要留有口德，要福不唐捐，人这一辈子很长，不必太着急，一点一点进德修业，积善之家，必有余庆。
要留下适当的田地，供给子孙们耕种，以自食其力。 凡事要留有余地。 其实这句贤文讲的就是留余文化。凡事皆要留一丝余地，不可把事做绝。
南宋士大夫王伯大有个《四留铭》：留有余，不尽之巧以还造化。留有余，不尽之禄以还朝廷。留有余，不尽之财以还百姓。留有余，不尽之福以还子孙。说的就是人不要太贪心，世上哪有什么好处都让您占尽的道理？人之大患就在于所求太多，患得患失，这就像是吃饭，七分饱最舒服，如果您吃十分饱、吃撑了，那会十分难受，往往会撑出病来。懂得留有余地，才是真正的大格局。
乔布斯的苹果那么厉害，但人家那个“苹果”也是缺了一口的，对美极致追求的乔布斯为什么要用缺口的苹果做公司的logo？大成若缺啊。任正非创建华为说“板凳要坐十年冷”，他告诉华为的研发人员，要跳出当下的局限，不要被个人英雄主义束缚住了，要甘心做那个搭配红花的绿叶，成功不必在我。 所以古人说，无求便是安心法，不饱真为却病方。 女人的贪心主要体现在即要还要。即要钱还要爱。即要夫妻恩爱，又要事业发达，还要子女优秀。事实上，没有哪个家庭能够做到，为什么要君子求缺？因为什么都占尽了您就开始走下坡路了。物壮则老。月满盈亏。所以真正的高手不会把钱赚完，不会把好运用尽，不会把才华耗光，而是懂得留一点，给自己的下一代子孙。同样，一个女人能力很强，也不能在家呼风唤雨，表现出皇太后的姿态，事事都要牢牢掌控在手里，而是您越强大，越要懂得刚柔并济，适当的示弱，否则，刚不可久，柔不可守，锋芒毕露，刚则易折。欲望太甚，做人太过于刚强贪求，不是什么好事。
做事要留有余地，做人要留有口德，要福不唐捐，人这一辈子很长，不必太着急，一点一点进德修业，积善之家，必有余庆。
處境求一簽，又中!求得大仙靈簽第40簽
「人世知音能有幾，碎琴都為子期亡，墳前灑盡千行淚 ，隔別陰陽各一方。亅
破碎空虛，在一處地方，悟到天命，順應耳順，邁向從心所欲，感恩!
天命如此「仰觀天象，俯察地理」所做，近取諸身，遠取諸物，做八卦，通神明之德，類萬物之情、、
耳順者情理可鑑，因果通明。從心者我也，所欲無求也!
從看透不說透因說不清，而然看清更糊塗，是人生本荒謬。
萬象森羅根本無落脚，所以走馬人生只是萬花筒，看到很多，其實沒有。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
人生只是睡著和夢醒的過程，夢醒才覺悟，明白萬象皆空，所以執不著，更留不住!
人一生可做的，其實只得一件事，就是行善積德，因為只有這樣才能逢兇化吉、、、
伸延閱讀:
大仙靈簽第40簽: 籤詩
「人世知音能有幾，碎琴都為子期亡，墳前灑盡千行淚 ，隔別陰陽各一方。亅
註：昔俞伯牙擅彈琴。鍾子期死。伯牙以世上無幾人能知音。將琴破碎之。以後不復再彈琴。從此陰陽相隔灑淚墳前。此痛恨之象也。
俞伯牙擅彈琴，鍾子期死，伯牙以世上無幾人能知音。將琴破碎不復再彈琴，從此陰陽相隔灑淚墳前。此痛恨之象也，求此靈簽者，必要謹慎，宜多行善事，乃能化凶為吉。
此靈簽為下下，既有悲痛之象，百事不利，亦有失友失物之意，暗示本身的才華無人賞識。求得此簽者，宜平心靜氣，修身力學，退守一段時間，再待勢復出。
「人世知音能有幾，碎琴都為子期亡，墳前灑盡千行淚 ，隔別陰陽各一方。亅
破碎空虛，在一處地方，悟到天命，順應耳順，邁向從心所欲，感恩!
天命如此「仰觀天象，俯察地理」所做，近取諸身，遠取諸物，做八卦，通神明之德，類萬物之情、、
耳順者情理可鑑，因果通明。從心者我也，所欲無求也!
從看透不說透因說不清，而然看清更糊塗，是人生本荒謬。
萬象森羅根本無落脚，所以走馬人生只是萬花筒，看到很多，其實沒有。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
人生只是睡著和夢醒的過程，夢醒才覺悟，明白萬象皆空，所以執不著，更留不住!
人一生可做的，其實只得一件事，就是行善積德，因為只有這樣才能逢兇化吉、、、
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大仙靈簽第40簽: 籤詩
「人世知音能有幾，碎琴都為子期亡，墳前灑盡千行淚 ，隔別陰陽各一方。亅
註：昔俞伯牙擅彈琴。鍾子期死。伯牙以世上無幾人能知音。將琴破碎之。以後不復再彈琴。從此陰陽相隔灑淚墳前。此痛恨之象也。
俞伯牙擅彈琴，鍾子期死，伯牙以世上無幾人能知音。將琴破碎不復再彈琴，從此陰陽相隔灑淚墳前。此痛恨之象也，求此靈簽者，必要謹慎，宜多行善事，乃能化凶為吉。
此靈簽為下下，既有悲痛之象，百事不利，亦有失友失物之意，暗示本身的才華無人賞識。求得此簽者，宜平心靜氣，修身力學，退守一段時間，再待勢復出。
佛言：“是佛顶光聚悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句，出生十方一切诸佛。”
宣化上人：“所有十方一切诸佛都是从〈楞严咒〉里边生出来的，所以〈楞严咒〉可以说是佛的母亲。十方如来就是藉着〈楞严咒〉，得成无上正遍知觉。”
“ 若我说是佛顶光聚般怛啰咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。汝等有学，未尽轮回，发心至诚，取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。”
——《楞严经》
“佛说书写、持诵、佩戴楞严咒的功德”
◇书写此咒，贮于香囊。是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。
◇末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒、小毒所不能害。如是乃至天龙鬼神，精祇魔魅，所有恶咒，皆不能着，心得正受。
◇是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。
◇是善男子，若读若诵、若书若写、若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处。
◇是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。
◇若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。
◇若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。
◇若诸国土，州县聚落，饥荒疫疠，或复刀兵，贼难斗诤，兼余一切厄难之地，写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上。令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养，令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地，一切灾厄，悉皆销灭。
◇在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐。亦复能镇一切恶星，随方变怪，灾障不起，人无横夭，杻械枷锁不着其身，昼夜安眠，常无恶梦。
恭录自《大佛顶首楞严经》
宣化上人关于〈楞严咒〉的开示
◇在佛教里头，〈楞严咒〉是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系整个佛教的兴衰。
◇在佛教里再没有比〈楞严咒〉更重要了，〈楞严咒〉是正法的代表，有〈楞严咒〉就有正法，没有〈楞严咒〉就没有正法，不会背〈楞严咒〉不配做佛教徒。
◇世界上若有一人会念〈楞严咒〉，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念〈楞严咒〉时，这世界就快毁灭了，因为正法不存在了。
◇你一诵〈楞严咒〉，为什么妖魔鬼怪不敢出来?因为力量太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。
所以有人诵〈楞严咒〉，就是补天地正气的不足。你一个人念〈楞严咒〉，就有一个人的力量;百人念〈楞严咒〉，就有百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。
◇你若能受持〈楞严咒〉，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。
你若常常诵念〈楞严咒〉，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除。这是〈楞严咒〉的妙用。
◇〈楞严咒〉每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白〈楞严咒〉是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。
◇人有人的病，地有地的病，天也有天的病。不过我们在地上，不知道天的病。常诵〈楞严咒〉也会帮助天地，治天地的戾气和病痛。你只是诵持，无形中对天、地，对一切一切都有帮助和感应的。
◇有人真能持〈楞严咒〉，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。你的功夫若大、若高，你一念这个伞盖，甚至于几千里地以内，都无灾无难了;你功夫若小，那么这个伞盖在你自己的头上，也保护着你。
◇持〈楞严咒〉最要紧的是严持戒律，若不持戒律，怎么诵持也不灵;若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那么诵持〈楞严咒〉便有大感应，大利益。告诉你诵持〈楞严咒〉比买卖黄金更赚得多，诵〈楞严咒〉一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。
◇我们佛教徒，要是想护持佛教，先要护持《楞严经》，到处来讲《楞严经》，说《楞严经》，翻译《楞严经》，念《楞严经》，并且主要地要诵楞严咒。
这〈楞严咒〉就是佛的法身，有〈楞严咒〉的地方，就是有佛的舍利。
宣化上人：“所有十方一切诸佛都是从〈楞严咒〉里边生出来的，所以〈楞严咒〉可以说是佛的母亲。十方如来就是藉着〈楞严咒〉，得成无上正遍知觉。”
“ 若我说是佛顶光聚般怛啰咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。汝等有学，未尽轮回，发心至诚，取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。”
——《楞严经》
“佛说书写、持诵、佩戴楞严咒的功德”
◇书写此咒，贮于香囊。是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。
◇末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒、小毒所不能害。如是乃至天龙鬼神，精祇魔魅，所有恶咒，皆不能着，心得正受。
◇是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。
◇是善男子，若读若诵、若书若写、若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处。
◇是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。
◇若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。
◇若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。
◇若诸国土，州县聚落，饥荒疫疠，或复刀兵，贼难斗诤，兼余一切厄难之地，写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上。令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养，令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地，一切灾厄，悉皆销灭。
◇在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐。亦复能镇一切恶星，随方变怪，灾障不起，人无横夭，杻械枷锁不着其身，昼夜安眠，常无恶梦。
恭录自《大佛顶首楞严经》
宣化上人关于〈楞严咒〉的开示
◇在佛教里头，〈楞严咒〉是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系整个佛教的兴衰。
◇在佛教里再没有比〈楞严咒〉更重要了，〈楞严咒〉是正法的代表，有〈楞严咒〉就有正法，没有〈楞严咒〉就没有正法，不会背〈楞严咒〉不配做佛教徒。
◇世界上若有一人会念〈楞严咒〉，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念〈楞严咒〉时，这世界就快毁灭了，因为正法不存在了。
◇你一诵〈楞严咒〉，为什么妖魔鬼怪不敢出来?因为力量太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。
所以有人诵〈楞严咒〉，就是补天地正气的不足。你一个人念〈楞严咒〉，就有一个人的力量;百人念〈楞严咒〉，就有百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。
◇你若能受持〈楞严咒〉，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。
你若常常诵念〈楞严咒〉，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除。这是〈楞严咒〉的妙用。
◇〈楞严咒〉每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白〈楞严咒〉是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。
◇人有人的病，地有地的病，天也有天的病。不过我们在地上，不知道天的病。常诵〈楞严咒〉也会帮助天地，治天地的戾气和病痛。你只是诵持，无形中对天、地，对一切一切都有帮助和感应的。
◇有人真能持〈楞严咒〉，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。你的功夫若大、若高，你一念这个伞盖，甚至于几千里地以内，都无灾无难了;你功夫若小，那么这个伞盖在你自己的头上，也保护着你。
◇持〈楞严咒〉最要紧的是严持戒律，若不持戒律，怎么诵持也不灵;若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那么诵持〈楞严咒〉便有大感应，大利益。告诉你诵持〈楞严咒〉比买卖黄金更赚得多，诵〈楞严咒〉一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。
◇我们佛教徒，要是想护持佛教，先要护持《楞严经》，到处来讲《楞严经》，说《楞严经》，翻译《楞严经》，念《楞严经》，并且主要地要诵楞严咒。
这〈楞严咒〉就是佛的法身，有〈楞严咒〉的地方，就是有佛的舍利。
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