慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
门前有马非为富，家中有人不算穷
01. 家人说话耳旁风，外人说话金字经。
很多人总觉得外人的话比家人的话更重要，但家人才是陪伴你时间最久的人。
好好听家人说话，好好对家人说话。
02. 门前有马非为富，家中有人不算穷。
当前的贫富是一时的，只要人在，大家齐心协力，就没有什么是办不到的。
一家人都混日子，即使坐拥千金，也可能沦为穷光蛋。
03. 一根筷子容易折，十根筷子硬如铁。
不论是一家人还是一个团队，不怕人少，就怕人心不齐。
一个人容易被打倒，当一个团队，一家人紧紧团结的时候，再大的困难也能闯过去。
04. 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
横行霸道作恶多端的人，老天会给他报应。心存善念，可能会吃小亏，但上天会赐给你大福气。
05. 好铁要经三回炉，好书要经百回读。
读书百遍，其义自见。美好的东西都经过无数次磨砺。
人一生会遇到无数困难，但每经历一次挫折就会蜕变成一个更好的自己。
06. 不怕吃饭拣大碗，就怕干活爱偷懒。
馋懒不分家，人不怕能力不够，就怕不思进取。
做人不能懒，一旦懒惰成性，那就一点希望都没有了。
07. 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
人生关键在“度”上，要明白“过犹不及”的道理。
失意时不可过分颓废，得意时也不可妄自尊大。掌握住度，福气才能长久。
08. 人有恒心万事成，人无恒心万事崩。
只要不怕事， 能坚持，就没有过不去的坎。
一个人只要持之不懈的追求，他就能获得成功。
09. 走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。
路再难走，也有终点；事再难做，也有完成的时候。
不要被一时的困难吓倒，最困难的时候恰恰是离成功最近的时候。
10. 今日有酒今朝醉，明天倒灶喝凉水。
生命需要规划，不能今朝有酒今朝醉。人生路漫长，要细水长流。
不论是钱财还是身体健康，都不应为一时过度损耗。
11. 只有上不去的天，没有过不去的山。
事在人为，任何时候都别否定自己。
只要你自己不认输，再大的坎，再大的祸，都不能把你压倒。
12. 男人好吃要背帐，女人好吃要上当。
吃人的嘴软，拿人的手短。占人便宜，早晚要还的。
口腹之欲，蝇头小利不要贪，眼光要放长远。
13. 天冷不冻织女手，荒年不饿勤耕人。
上天待人是公平的，你觉得自己不够幸运，可能是你不够努力。
天上不会掉馅饼，幸福日子都是靠双手干出来的。
14. 一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。
好事不出门，坏事传千里。为人处世，人品是底线，是本钱。
缺啥别缺道德，卖啥别卖良心。
15. 人在福中不知福，船在水中不知流。
做人要知足，要懂得感恩。
不要把别人的好当做理所当然，做人不能太自私，你不是世界的中心。
16. 不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
两面三刀的人比虎狼还可怕。
交朋友要擦亮眼睛，能够当面指出你错误的朋友比当面奉承你暗地诋毁你的要珍贵得多。
17. 不怕人不敬，就怕己不正
做人最重要的是坦坦荡荡，本分干净。
身子不正的人，权再大钱再多也得不到别人尊重，踏踏实实做事的人才是最值得尊重的人。
18. 干活不由东，累死也无功
做事要找对方向，不要做无用功。只有方向对了，努力才是有效的。
方向有时比努力更重要，找到自己的目标与长处，才能更好地获得生活意义。
19. 话经三张嘴，长虫也长腿
三人成虎，假话传多了就变成事实。
耳听为虚，眼见为实，不知道的事不要乱传不要乱说。
20. 牛不知角弯，马不知脸长
做人要有自知之明。全面了解自己的才是聪明人。
不说不自量力的话，不做不自量力的事。别嘲笑看不起他人，别人身上的缺点可能你也有。 https://t.cn/Rcdt451
01. 家人说话耳旁风，外人说话金字经。
很多人总觉得外人的话比家人的话更重要，但家人才是陪伴你时间最久的人。
好好听家人说话，好好对家人说话。
02. 门前有马非为富，家中有人不算穷。
当前的贫富是一时的，只要人在，大家齐心协力，就没有什么是办不到的。
一家人都混日子，即使坐拥千金，也可能沦为穷光蛋。
03. 一根筷子容易折，十根筷子硬如铁。
不论是一家人还是一个团队，不怕人少，就怕人心不齐。
一个人容易被打倒，当一个团队，一家人紧紧团结的时候，再大的困难也能闯过去。
04. 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
横行霸道作恶多端的人，老天会给他报应。心存善念，可能会吃小亏，但上天会赐给你大福气。
05. 好铁要经三回炉，好书要经百回读。
读书百遍，其义自见。美好的东西都经过无数次磨砺。
人一生会遇到无数困难，但每经历一次挫折就会蜕变成一个更好的自己。
06. 不怕吃饭拣大碗，就怕干活爱偷懒。
馋懒不分家，人不怕能力不够，就怕不思进取。
做人不能懒，一旦懒惰成性，那就一点希望都没有了。
07. 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
人生关键在“度”上，要明白“过犹不及”的道理。
失意时不可过分颓废，得意时也不可妄自尊大。掌握住度，福气才能长久。
08. 人有恒心万事成，人无恒心万事崩。
只要不怕事， 能坚持，就没有过不去的坎。
一个人只要持之不懈的追求，他就能获得成功。
09. 走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。
路再难走，也有终点；事再难做，也有完成的时候。
不要被一时的困难吓倒，最困难的时候恰恰是离成功最近的时候。
10. 今日有酒今朝醉，明天倒灶喝凉水。
生命需要规划，不能今朝有酒今朝醉。人生路漫长，要细水长流。
不论是钱财还是身体健康，都不应为一时过度损耗。
11. 只有上不去的天，没有过不去的山。
事在人为，任何时候都别否定自己。
只要你自己不认输，再大的坎，再大的祸，都不能把你压倒。
12. 男人好吃要背帐，女人好吃要上当。
吃人的嘴软，拿人的手短。占人便宜，早晚要还的。
口腹之欲，蝇头小利不要贪，眼光要放长远。
13. 天冷不冻织女手，荒年不饿勤耕人。
上天待人是公平的，你觉得自己不够幸运，可能是你不够努力。
天上不会掉馅饼，幸福日子都是靠双手干出来的。
14. 一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。
好事不出门，坏事传千里。为人处世，人品是底线，是本钱。
缺啥别缺道德，卖啥别卖良心。
15. 人在福中不知福，船在水中不知流。
做人要知足，要懂得感恩。
不要把别人的好当做理所当然，做人不能太自私，你不是世界的中心。
16. 不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
两面三刀的人比虎狼还可怕。
交朋友要擦亮眼睛，能够当面指出你错误的朋友比当面奉承你暗地诋毁你的要珍贵得多。
17. 不怕人不敬，就怕己不正
做人最重要的是坦坦荡荡，本分干净。
身子不正的人，权再大钱再多也得不到别人尊重，踏踏实实做事的人才是最值得尊重的人。
18. 干活不由东，累死也无功
做事要找对方向，不要做无用功。只有方向对了，努力才是有效的。
方向有时比努力更重要，找到自己的目标与长处，才能更好地获得生活意义。
19. 话经三张嘴，长虫也长腿
三人成虎，假话传多了就变成事实。
耳听为虚，眼见为实，不知道的事不要乱传不要乱说。
20. 牛不知角弯，马不知脸长
做人要有自知之明。全面了解自己的才是聪明人。
不说不自量力的话，不做不自量力的事。别嘲笑看不起他人，别人身上的缺点可能你也有。 https://t.cn/Rcdt451
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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