普陀山镇山三宝之一【元代·多宝塔】

多宝塔建于元代，为山中完整保存下来最古老的建筑物之一，也是第六批全国重点文物保护单位。

作为一座元代藏传佛塔，有别于传统汉地佛塔，但也非传统藏传佛塔，融入了元代汉、蒙、藏文化多种因子，与法雨寺九龙藻井、杨枝庵杨枝观音碑齐誉“普陀山三宝”。

塔通高 18.17 米，由两层台基、三层塔身及塔刹三部分构成，各层平面均呈正方形，立面呈向上收分的梯形。

两层台基高约 6 米，为花岗岩砌筑，一层底宽 11.94 米，顶面四角各立四天王雕像。二层底宽 6.52 米，两层台基顶面四周皆砌勾栏望柱，栏板雕刻佛、菩萨和供养人像。望柱下置螭首，造型威武雄壮，犹如磐石，形象生动。

由当时宝陀观音寺（今普济寺）住持孚中怀信禅师受宣让王帖木儿不花“施钞千锭” 购太湖石建造而成，故又名“太子塔”。
明万历《普陀山志》载:“太子塔，在普陀寺前，高九丈六尺，皆太湖石，雕刻精致”。康有为也曾在塔院假山石上留题“海山第一”四字，体现了多宝塔的独特之处。

第一层塔身转角外侧各立一柱，每柱镌刻腾云驾雾虬龙一条，形态威武，栩栩如生。南、西、北面壸门上有元、明时期题刻，其中西面题刻“奉佛弟子殷必胜同妻、女僧人朱氏妙清，元统二年十一月吉日志”，此题刻上覆荷叶，下置带梗仰莲承托，为宋元时期常用手法。

二、三层塔身平座设勾栏望柱，立面镌刻藏文“六字真言”，音译为“唵（om）嘛（ma）呢（ni）叭（be）咪（me）吽（hum）”。

塔顶底部四出镌刻如意祥云的山花蕉叶，其上由基座、覆钵、须弥座、仰莲露盘、宝瓶组成。

清康熙间的慈溪名士裘琏登山时，曾将“宝塔闻钟”作为一景，列普陀十二景之一。
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#在家里学佛[超话]#佛陀讲法度众生有地域区别的概念吗？

佛陀讲法度众生有地域区别的概念吗？

佛菩萨以慈悲、智慧，随着众生的因缘而无碍行化于世，度脱三界六道有情众生出离轮回痛苦，没有男女、富贵、地域的分别。

诚然佛菩萨会在某个地方降世，也可能在某一个地方讲法或留下无数的佛教圣迹和公案，但这一切是随着众生的因缘具而存，散而灭。

任何一个名胜古迹、名川大山无非是佛菩萨借助此因缘来实现不同众生的救度，而不会“霸占”某地成为自己的领地。

因此一些人说中国的四大名山都是佛菩萨住的，峨眉山是普贤菩萨，五台山是文殊菩萨，普陀山琉璃世界是观世音菩萨，九华山是地藏王菩萨，其实这是一种“以讹传讹”。

同时，随着众生因缘的成熟，佛菩萨会到不同的地方度众生，因此佛菩萨遍虚空法界，不舍任何一个众生，没有分别之心。

当年释迦佛陀如此，当今末法时期的 南 无 顶 圣 如 来 同样如此，一切是随众生的因缘，于此娑婆以纯正的佛陀教法普度群生成就解脱！

作者：葵心

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